「你們中間誰有一百隻羊，失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊直到找著呢？找著了，就歡歡喜喜的扛在肩上，回到家裡。」（路十五4~5）

《路加福音》第十五章記載主耶穌教導事工似乎吸引了被鄙視的稅吏和其他顯而易見的罪人，故法利賽人及文士定罪主接待罪人，同他們吃飯。由於這樣的議論，於是主耶穌講了失羊、失錢和浪子的比喻，為了描述並啟示三一神尋找人的愛。這三個比喻是聖經中最偉大、最動人、最奇妙的經文之一。實際上，這三個比喻是一個（比喻一詞在這裡原文屬單數）。請注意這三個比喻的一致性，都與失去有關 ──

1. 1.  迷失的羊
2. 2.  失落的銀子
3. 3.  失喪的兒子

乃是說明一個未得救的人三方面的失喪。此外，古代的教父特別聲明這裡不是三個比喻，而是一個比喻分成三個段落；主要強調的是人所需要的就是神的恩典，也啟示三一神因罪人悔改的喜樂 ──

1. 1.  子神尋回迷羊的喜樂
2. 2.  靈神尋著失錢的喜樂
3. 3.  父神得回浪子的喜樂

在失羊的比喻中，描述有個牧羊人雖只有一隻迷失的羊，但他跋山涉水，歷盡艱辛，找到了羊，將其扛在肩上，帶回家中；並召喚朋友鄰舍和他一同快樂。《馬太福音》十八章也提到這個比喻。雖然不是逐字相同，但思想是一致的。祂在那裡啟示的是父的態度，「你們在天上的父，也是這樣不願意這小子裡失喪一個。」（太十八14）毫無疑問的，《路加福音》第十五章以牧人尋找失羊的比喻，說明主耶穌降生為人，乃是在地上尋找罪人，而將悔改的罪人帶回神的家中。

這個比喻的屬靈要義，乃是：

1. 1.  「有一百隻羊」 ── 表明世人都是屬於主的。主無條件地愛每一個人，因祂不願意我們迷失。
2. 2.  「失去一隻」 ── 表明人若離開基督，而迷失在世界裡，就要失去基督豐滿的牧養、供應、安息、引領、保守等（詩二十三篇）。
3. 3.  「去找那失去的羊一隻」 ── 表明主來尋找人。主看重我們，永不肯放棄我們；如果我們走迷了，祂一定要去尋找我們直到找回。
4. 4.  「找著了，就歡歡喜喜」 ── 表明主喜悅罪人悔改。我們每個人都是主一個一個找回來的。
5. 5.  「扛在肩上，回到家裡」 ── 表明救主拯救的力量，以及祂拯救的愛，帶我們重回神的家中。這意味著每當我們遠離主又重新被主找回時，也一樣躺在主的懷中，享受主的恩愛，而回到教會中。
6. 6.  「就請朋友鄰舍來……和他一同歡喜」 ── 表明三一神和天使為罪人悔改而歡喜。
7. 7.  「比為九十九個不用悔改的義人，歡喜更大」 ── 表明對罪人悔改，神所表現的關心與喜樂之心，恰與法利賽人及文士的態度成了極強烈的對比。這九十九個不用悔改的義人代表文士和法利賽人，因他們自以為義，不承認自己是失喪的罪人，且不覺得自己需要悔改。

這個比喻清楚地描述了四個動詞：「失去」、「去找」、「找著」和「歡喜」，使我們體會：

1. 1.  人與神的關係 ── 人是神所造的，並且原是神所牧養、看顧的，所以人是屬神的。人失迷的原因是因為有罪，而生在，長在，活在罪惡中，所以人失去了神，成了失喪的人。一個失喪的罪人，如迷路的亡羊（詩一一九176，賽五三6，太十八12，彼前二25）。事實上，在未信主之前，我們因無知都如迷失的羊，而迷失在如世界的曠野中，失去了人生的方向，不知從何處來？也不知往何處去？
2. 2.  主尋找人的過程 ── 人雖然不知道自己失迷了，也無心尋找神，但是神卻來尋找人。神尋找人是藉著主耶穌，其過程包括了降生為人、公開傳道、被拒、受苦、被釘十字架、復活和升天，就是叫我們得著祂的救恩，而回到神的家中。在尋找罪人的途中，祂經歷的痛苦、崎嶇、艱難之路，是言詞難以描述的。當祂找著了羊，乃是把牠扛在肩上，帶回家中。這意味著我們悔改信主，享有尊榮和親密的地位，也帶給神滿足的喜樂。

【默想】

1. 1.  主的心在迷失的羊身上，天天盼望有人去尋找救回。我們應體貼祂的心意，憐愛軟弱而迷失的肢體。即或是找回一個，我們快樂，也能使天上的主和天使，並其他聖徒快樂。這是何等榮耀的事！
2. 2.  牧人尋找迷失羊的比喻說出因耶穌基督的尋找和扛回，有失而復得的快樂。主是好牧人，我們只有將自己交託給祂，人生才有牧養、保護和引導！

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「你们中间谁有一百只羊，失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊直到找着呢？找着了，就欢欢喜喜的扛在肩上，回到家里。」（路十五4~5）

《路加福音》第十五章记载主耶稣教导事工似乎吸引了被鄙视的税吏和其他显而易见的罪人，故法利赛人及文士定罪主接待罪人，同他们吃饭。由于这样的议论，于是主耶稣讲了失羊、失钱和浪子的比喻，为了描述并启示三一神寻找人的爱。这三个比喻是圣经中最伟大、最动人、最奇妙的经文之一。实际上，这三个比喻是一个（比喻一词在这里原文属单数）。请注意这三个比喻的一致性，都与失去有关 ──

1. 1.  迷失的羊
2. 2.  失落的银子
3. 3.  失丧的儿子

乃是说明一个未得救的人三方面的失丧。此外，古代的教父特别声明这里不是三个比喻，而是一个比喻分成三个段落；主要强调的是人所需要的就是神的恩典，也启示三一神因罪人悔改的喜乐 ──

1. 1.  子神寻回迷羊的喜乐
2. 2.  灵神寻着失钱的喜乐
3. 3.  父神得回浪子的喜乐

在失羊的比喻中，描述有个牧羊人虽只有一只迷失的羊，但他跋山涉水，历尽艰辛，找到了羊，将其扛在肩上，带回家中；并召唤朋友邻舍和他一同快乐。《马太福音》十八章也提到这个比喻。虽然不是逐字相同，但思想是一致的。祂在那里启示的是父的态度，「你们在天上的父，也是这样不愿意这小子里失丧一个。」（太十八14）毫无疑问的，《路加福音》第十五章以牧人寻找失羊的比喻，说明主耶稣降生为人，乃是在地上寻找罪人，而将悔改的罪人带回神的家中。

这个比喻的属灵要义，乃是：

1. 1.  「有一百只羊」 ── 表明世人都是属于主的。主无条件地爱每一个人，因祂不愿意我们迷失。
2. 2.  「失去一只」 ── 表明人若离开基督，而迷失在世界里，就要失去基督丰满的牧养、供应、安息、引领、保守等（诗二十三篇）。
3. 3.  「去找那失去的羊一只」 ── 表明主来寻找人。主看重我们，永不肯放弃我们；如果我们走迷了，祂一定要去寻找我们直到找回。
4. 4.  「找着了，就欢欢喜喜」 ── 表明主喜悦罪人悔改。我们每个人都是主一个一个找回来的。
5. 5.  「扛在肩上，回到家里」 ── 表明救主拯救的力量，以及祂拯救的爱，带我们重回神的家中。这意味着每当我们远离主又重新被主找回时，也一样躺在主的怀中，享受主的恩爱，而回到教会中。
6. 6.  「就请朋友邻舍来……和他一同欢喜」 ── 表明三一神和天使为罪人悔改而欢喜。
7. 7.  「比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大」 ── 表明对罪人悔改，神所表现的关心与喜乐之心，恰与法利赛人及文士的态度成了极强烈的对比。这九十九个不用悔改的义人代表文士和法利赛人，因他们自以为义，不承认自己是失丧的罪人，且不觉得自己需要悔改。

这个比喻清楚地描述了四个动词：「失去」、「去找」、「找着」和「欢喜」，使我们体会：

1. 1.  人与神的关系 ── 人是神所造的，并且原是神所牧养、看顾的，所以人是属神的。人失迷的原因是因为有罪，而生在，长在，活在罪恶中，所以人失去了神，成了失丧的人。一个失丧的罪人，如迷路的亡羊（诗一一九176，赛五三6，太十八12，彼前二25）。事实上，在未信主之前，我们因无知都如迷失的羊，而迷失在如世界的旷野中，失去了人生的方向，不知从何处来？也不知往何处去？
2. 2.  主寻找人的过程 ── 人虽然不知道自己失迷了，也无心寻找神，但是神却来寻找人。神寻找人是借着主耶稣，其过程包括了降生为人、公开传道、被拒、受苦、被钉十字架、复活和升天，就是叫我们得着祂的救恩，而回到神的家中。在寻找罪人的途中，祂经历的痛苦、崎岖、艰难之路，是言词难以描述的。当祂找着了羊，乃是把它扛在肩上，带回家中。这意味着我们悔改信主，享有尊荣和亲密的地位，也带给神满足的喜乐。

【默想】

1. 1.  主的心在迷失的羊身上，天天盼望有人去寻找救回。我们应体贴祂的心意，怜爱软弱而迷失的肢体。即或是找回一个，我们快乐，也能使天上的主和天使，并其他圣徒快乐。这是何等荣耀的事！
2. 2.  牧人寻找迷失羊的比喻说出因耶稣基督的寻找和扛回，有失而复得的快乐。主是好牧人，我们只有将自己交托给祂，人生才有牧养、保护和引导！

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