「祂母親對用人說：『祂告訴你們什麼，你們就作什麼。』」（約二5） 「耶穌對用人說：『把缸倒滿了水。』他們就倒滿了，直到缸口。耶穌又說：『現在可以舀出來，送給管筵席的。』他們就送了去。「管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是那裡來的，只有舀水的用人知道。」（約二7~9上）

《約翰福音》第二章記載主耶穌所行的頭一件「神蹟」。主耶穌的母親、主耶穌和門徒都被請去加利利的迦拿赴婚宴。娶親筵席中酒用盡了，主耶穌的母親告訴祂沒有酒了。主表明祂的時候還沒有到，而主母親的反應卻是要用人照耶穌的話去做。主吩咐用人把潔淨的六口石缸倒滿水，並把水舀去給管筵席的。管筵席的人嘗了酒，就問新郎怎麼倒把好酒留到最後。主行神蹟的結果就是「顯出祂的榮耀來，他的門徒就信祂了」。

主所行的頭一件「神蹟」，立定了《約翰福音》其它「神蹟」的原則 ── 乃是使人看見祂的榮耀，在信心中見證我們因祂的生命所帶來的「質變」。因此，變水為酒的神蹟具有豐富的屬靈意義，說出：

1. 1.  人原有的光景 ── 在婚宴中，「酒用盡了」，剛好代表了未得救的人的景況。不信的人沒有真正、持久的快樂。人活在地上無論多喜樂、多美滿、多幸福，到了最高峰時，就會發現「酒用盡了」，最終乃是一場虛空。因為人若沒有主，就沒有真實且持久的喜樂，而地上的事物，總是先甜後苦，從盛而衰，最終生命用盡。
2. 2.  主能改變一切 ── 婚筵的酒用盡了，惟有主耶穌才能將那個局面完全挽回過來。是的，只有主耶穌是我們人生真實的喜樂。地上的喜樂會有盡頭，主耶穌作人喜樂卻是永遠的、無限的。祂能將我們原來平淡且死沉的人生，變成有味且喜樂的人生。祂所變的酒乃是「好酒」，說出主來到我們人生的處境中，使死亡變為生命，平淡變為喜樂。主所賞賜的新生命是豐美上好的（好酒），為我們帶來更美好、更豐富、更實際的享受。人的盡頭是神的起頭，所以讓祂介入我們的婚姻、家庭、工作、教會，而且經歷「好酒留到如今」的應驗！
3. 3.  用人與主同工 ── 這群常被人忽略的「用人」（希臘原文 diakonos，意思是僕人、幫助者、執事；尤其是指其執行主人命令的人），因著他們的順服和信心，使婚宴的賓客才能享受到主所賜的好酒。其中有五點值得我們注意的，就是：
   1. (1) 「祂告訴你們什麼，你們就作什麼」 ── 馬利亞吩咐用人遵從主耶穌的吩咐。馬利亞沒有吩咐任何人聽命於她或其他人，她只叫他們聽從主，只有祂的命令才值得聽從。這正是代表每一位真正主的用人，乃是「祂告訴我們什麼，我們就作什麼」。這話也含示：「主若沒有告訴我們什麼，我們就不可作什麼」。
   2. (2) 「他們就倒滿了，直到缸口」 ── 主耶穌對用人說：「把缸倒滿了水。」這些用人不問任何理由，主說把水倒滿了，他們就倒滿直到缸口，這種順服的態度實在難能可貴。
   3. (3) 「現在可以舀出來，送給管筵席的」 ── 他們明知所送的是自己所「舀」出來的水，卻毫不猶豫的遵從祂的話而行，這就是信心的行動。最重要的是，當他們與主合作的時候，也就是祂行神蹟的時候。因為人對主話語的信而順服，乃是祂作事的軌道。
   4. (4) 「他們就送了去」 ── 「舀」的是清水，「送」出去的卻是美酒。何等奇妙！每一位真正主的用人，讓別人嘗到基督帶來的救恩之豐盛。
   5. (5) 「只有舀水的用人知道」 ── 好酒從何而來，管筵席的人不知道，只有舀水的用人知道。因為只有信而順服的人，才能經歷並見證主奇妙的作為。

【默想】

1. 1.  神揀選了這群卑微的「用人」與祂同工，參與頭一件的神蹟。在神的工作中，雖然祂凡事都能，但若沒有人的配合，祂就不作任何事；祂喜悅人的參與，當人信而順服祂時，就必能經歷奇妙的神蹟。
2. 2.  主耶穌吩咐用人的三個動作是很有屬靈意義的：「倒滿」、「舀出」和「送」。我們原是虛空的器皿，當被主的能力和恩典「倒滿」之後，必須將基督的豐滿「舀出」，「送」給一切需要的人。

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「祂母亲对用人说：『祂告诉你们什么，你们就作什么。』」（约二5） 「耶稣对用人说：『把缸倒满了水。』他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说：『现在可以舀出来，送给管筵席的。』他们就送了去。「管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是那里来的，只有舀水的用人知道。」（约二7~9上）

《约翰福音》第二章记载主耶稣所行的头一件「神迹」。主耶稣的母亲、主耶稣和门徒都被请去加利利的迦拿赴婚宴。娶亲筵席中酒用尽了，主耶稣的母亲告诉祂没有酒了。主表明祂的时候还没有到，而主母亲的反应却是要用人照耶稣的话去做。主吩咐用人把洁净的六口石缸倒满水，并把水舀去给管筵席的。管筵席的人尝了酒，就问新郎怎么倒把好酒留到最后。主行神迹的结果就是「显出祂的荣耀来，他的门徒就信祂了」。

主所行的头一件「神迹」，立定了《约翰福音》其它「神迹」的原则 ── 乃是使人看见祂的荣耀，在信心中见证我们因祂的生命所带来的「质变」。因此，变水为酒的神迹具有丰富的属灵意义，说出：

1. 1.  人原有的光景 ── 在婚宴中，「酒用尽了」，刚好代表了未得救的人的景况。不信的人没有真正、持久的快乐。人活在地上无论多喜乐、多美满、多幸福，到了最高峰时，就会发现「酒用尽了」，最终乃是一场虚空。因为人若没有主，就没有真实且持久的喜乐，而地上的事物，总是先甜后苦，从盛而衰，最终生命用尽。
2. 2.  主能改变一切 ── 婚筵的酒用尽了，惟有主耶稣才能将那个局面完全挽回过来。是的，只有主耶稣是我们人生真实的喜乐。地上的喜乐会有尽头，主耶稣作人喜乐却是永远的、无限的。祂能将我们原来平淡且死沉的人生，变成有味且喜乐的人生。祂所变的酒乃是「好酒」，说出主来到我们人生的处境中，使死亡变为生命，平淡变为喜乐。主所赏赐的新生命是丰美上好的（好酒），为我们带来更美好、更丰富、更实际的享受。人的尽头是神的起头，所以让祂介入我们的婚姻、家庭、工作、教会，而且经历「好酒留到如今」的应验！
3. 3.  用人与主同工 ── 这群常被人忽略的「用人」（希腊原文 diakonos，意思是仆人、帮助者、执事；尤其是指其执行主人命令的人），因着他们的顺服和信心，使婚宴的宾客才能享受到主所赐的好酒。其中有五点值得我们注意的，就是：
   1. (1) 「祂告诉你们什么，你们就作什么」 ── 马利亚吩咐用人遵从主耶稣的吩咐。马利亚没有吩咐任何人听命于她或其他人，她只叫他们听从主，只有祂的命令才值得听从。这正是代表每一位真正主的用人，乃是「祂告诉我们什么，我们就作什么」。这话也含示：「主若没有告诉我们什么，我们就不可作什么」。
   2. (2) 「他们就倒满了，直到缸口」 ── 主耶稣对用人说：「把缸倒满了水。」这些用人不问任何理由，主说把水倒满了，他们就倒满直到缸口，这种顺服的态度实在难能可贵。
   3. (3) 「现在可以舀出来，送给管筵席的」 ── 他们明知所送的是自己所「舀」出来的水，却毫不犹豫的遵从祂的话而行，这就是信心的行动。最重要的是，当他们与主合作的时候，也就是祂行神迹的时候。因为人对主话语的信而顺服，乃是祂作事的轨道。
   4. (4) 「他们就送了去」 ── 「舀」的是清水，「送」出去的却是美酒。何等奇妙！每一位真正主的用人，让别人尝到基督带来的救恩之丰盛。
   5. (5) 「只有舀水的用人知道」 ── 好酒从何而来，管筵席的人不知道，只有舀水的用人知道。因为只有信而顺服的人，才能经历并见证主奇妙的作为。

【默想】

1. 1.  神拣选了这群卑微的「用人」与祂同工，参与头一件的神迹。在神的工作中，虽然祂凡事都能，但若没有人的配合，祂就不作任何事；祂喜悦人的参与，当人信而顺服祂时，就必能经历奇妙的神迹。
2. 2.  主耶稣吩咐用人的三个动作是很有属灵意义的：「倒满」、「舀出」和「送」。我们原是虚空的器皿，当被主的能力和恩典「倒满」之后，必须将基督的丰满「舀出」，「送」给一切需要的人。

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