「她姊妹兩個就打發人去見耶穌說：『主啊，你所愛的人病了。』」（約十一3）

《約翰福音》第十一章記載主耶穌聽見拉撒路病了，卻仍在所居之地住了兩天，才攜門徒前往「叫醒」他。主耶穌顯然已經知道，祂要行復活的神跡，所以才說出去「叫醒」他。這事發生在伯大尼，位於耶路撒冷附近，距離耶路撒冷大約三公里。在那裡，馬大、馬裡亞和拉撒路是主耶穌素來所愛的。當拉撒路病了時，馬大和馬裡亞派人去找主耶穌，告訴祂：「拉撒路病了。」祂聽見，就說：「這病不至於死，乃是為了讓神的兒子因此得榮耀。」並拖延了過了兩天，主耶穌才叫門徒，一起動身往猶太伯大尼去。門徒詫異的問：「猶太人要打死祂，為何祂還要去猶太冒險？」祂回答：「現在是白天，不會跌倒」。主這段話的意思是祂當趁此機會，按著神的旨意行事，必不至於遭遇什麼危險。祂說明祂要使拉撒路復活，並他延遲讓拉撒路死了再復活，是為要讓門徒相信祂。

聖經對於拉撒路個人的事蹟並沒有太多的記載，只將焦點集中在他患病、死亡與復活的事蹟上。約翰非常詳細記錄每一個過程，強調主耶穌與他的關係，以及祂為他說了什麼和做了什麼。關於病危拉撒路的事蹟，有三點值得我們注意的，就是：

1. 1.  主耶穌所愛的拉撒路生病了。可見主所愛的人有時也會生病；我們患病不一定是壞事，有時也是為著我們的造就。雖然醫生可以對每個病痛都有解釋，但我們永遠無法完全明白神的意念與道路（賽五十五8～9），直至有一天我們與主面對面，才能完全知道一切事情的真相。從《約伯記》裡，我們看見撒但是疾病的創造者。但神把我們的疾病都量過了，因為我們的疾病都是神許可的。所以不要怕（可五36），我們是祂的兒女，祂保護我們像保護眼中的瞳人一樣（詩十七8），我們生命、氣息、存留，都在祂的手中（徒十七28）。我們看見約伯的事，神對付他是有結局的（雅五11）。等到約伯受試煉到夠了的時候，疾病就過去，因為疾病成功了神的目的在他身上。所以，我們經歷疾病不一定是損失，可能是得著；雖然肉體虧損，可能靈性上長進。因為借著一場病，可能使人勝讀十年書，多少屬靈的功課，都是在病榻上學會的。當我們落在病患之中，千萬不要懼怕，緊緊倚靠主的大能大力，不看自己的軟弱，只仰望神的慈愛，學習交托、忍耐、順服的功課；求神把疾病變為祝福，把失望變成盼望，把十架變成恩典。
2. 2.  馬大和馬裡亞為拉撒路求主說：「主啊！你所愛的人病了。」這句話表徵我們所該有的禱告：
   1. (1) 禱告是將情形和需要告訴主，但不是指令主如何應付
   2. (2) 禱告是基於主對我們的愛 ── 祂愛我們，所以關心我們的情況
   3. (3) 禱告是一種的交托，主來不來是祂的事，事情將如何演變也是祂的事

   因此，當我們需要特別說明時時，並不是「求告無門」，我們可以來到這位愛我們的主面前，向祂傾訴，從祂得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助（來四16）。

3. 3.  主得知拉撒路病了的反應：
   1. (1) 祂說這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。主將要叫拉撒路復活，乃是為了顯出神的作為，叫神的兒子因此得榮耀，也使人相信祂是生命與復活的基督。這說出我們的患難不是毫無意義，患難常是神化裝的祝福，借著患難增長我們的信心，透過患難彰顯神的作為，使神得著榮耀。
   2. (2) 祂停留了兩天，才趕往伯大尼。主的停留兩天，並不是延誤兩天。因主作事，都有祂的時間；時間未到，祂就不作事。主的行動總是按照神的旨意，並不是按照我們人的期望。所以，我們們應學習耐心等候，就會發覺主答應我們的禱告，往往是超過我們所求所想的（弗三20）。

【默想】

1. 1.  「耶穌素來愛馬大和她妹子，並拉撒路」（約十一5），顯示出主和他們特殊的關係。我們全家是否是「蒙愛」之人呢？他們雖然遭遇難處，但主關心、愛護他們，我們是否為此而感動呢？
2. 2.  所有愛主的人是不是都蒙神保守，就平安健康，而不生病呢？我們是否明白神容許傷痛的事發生，如家人病危，好叫我們經歷祂大能的神跡，而歸榮耀與神呢？
3. 3.  我們是否確信無論何種境況，主都知道為我們該怎麼作和什麼時候作，才是最好的？當我們的禱告沒有得到及時的回應時，我們是否知道主有祂的計畫和祂的時間呢？

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「她姐妹两个就打发人去见耶稣说：『主啊，你所爱的人病了。』」（约十一3）

《约翰福音》第十一章记载主耶稣听见拉撒路病了，却仍在所居之地住了两天，才携门徒前往「叫醒」他。主耶稣显然已经知道，祂要行复活的神迹，所以才说出去「叫醒」他。这事发生在伯大尼，位于耶路撒冷附近，距离耶路撒冷大约三公里。在那里，马大、马里亚和拉撒路是主耶稣素来所爱的。当拉撒路病了时，马大和马里亚派人去找主耶稣，告诉祂：「拉撒路病了。」祂听见，就说：「这病不至于死，乃是为了让神的儿子因此得荣耀。」并拖延了过了两天，主耶稣才叫门徒，一起动身往犹太伯大尼去。门徒诧异的问：「犹太人要打死祂，为何祂还要去犹太冒险？」祂回答：「现在是白天，不会跌倒」。主这段话的意思是祂当趁此机会，按着神的旨意行事，必不至于遭遇什么危险。祂说明祂要使拉撒路复活，并他延迟让拉撒路死了再复活，是为要让门徒相信祂。

圣经对于拉撒路个人的事迹并没有太多的记载，只将焦点集中在他患病、死亡与复活的事迹上。约翰非常详细记录每一个过程，强调主耶稣与他的关系，以及祂为他说了什么和做了什么。关于病危拉撒路的事迹，有三点值得我们注意的，就是：

1. 1.  主耶稣所爱的拉撒路生病了。可见主所爱的人有时也会生病；我们患病不一定是坏事，有时也是为着我们的造就。虽然医生可以对每个病痛都有解释，但我们永远无法完全明白神的意念与道路（赛五十五8～9），直至有一天我们与主面对面，才能完全知道一切事情的真相。从《约伯记》里，我们看见撒但是疾病的创造者。但神把我们的疾病都量过了，因为我们的疾病都是神许可的。所以不要怕（可五36），我们是祂的儿女，祂保护我们像保护眼中的瞳人一样（诗十七8），我们生命、气息、存留，都在祂的手中（徒十七28）。我们看见约伯的事，神对付他是有结局的（雅五11）。等到约伯受试炼到够了的时候，疾病就过去，因为疾病成功了神的目的在他身上。所以，我们经历疾病不一定是损失，可能是得着；虽然肉体亏损，可能灵性上长进。因为借着一场病，可能使人胜读十年书，多少属灵的功课，都是在病榻上学会的。当我们落在病患之中，千万不要惧怕，紧紧倚靠主的大能大力，不看自己的软弱，只仰望神的慈爱，学习交托、忍耐、顺服的功课；求神把疾病变为祝福，把失望变成盼望，把十架变成恩典。
2. 2.  马大和马里亚为拉撒路求主说：「主啊！你所爱的人病了。」这句话表征我们所该有的祷告：
   1. (1) 祷告是将情形和需要告诉主，但不是指令主如何应付
   2. (2) 祷告是基于主对我们的爱 ── 祂爱我们，所以关心我们的情况
   3. (3) 祷告是一种的交托，主来不来是祂的事，事情将如何演变也是祂的事

   因此，当我们需要特别说明时时，并不是「求告无门」，我们可以来到这位爱我们的主面前，向祂倾诉，从祂得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助（来四16）。

3. 3.  主得知拉撒路病了的反应：
   1. (1) 祂说这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。主将要叫拉撒路复活，乃是为了显出神的作为，叫神的儿子因此得荣耀，也使人相信祂是生命与复活的基督。这说出我们的患难不是毫无意义，患难常是神化装的祝福，借着患难增长我们的信心，透过患难彰显神的作为，使神得着荣耀。
   2. (2) 祂停留了两天，才赶往伯大尼。主的停留两天，并不是延误两天。因主作事，都有祂的时间；时间未到，祂就不作事。主的行动总是按照神的旨意，并不是按照我们人的期望。所以，我们们应学习耐心等候，就会发觉主答应我们的祷告，往往是超过我们所求所想的（弗三20）。

【默想】

1. 1.  「耶稣素来爱马大和她妹子，并拉撒路」（约十一5），显示出主和他们特殊的关系。我们全家是否是「蒙爱」之人呢？他们虽然遭遇难处，但主关心、爱护他们，我们是否为此而感动呢？
2. 2.  所有爱主的人是不是都蒙神保守，就平安健康，而不生病呢？我们是否明白神容许伤痛的事发生，如家人病危，好叫我们经历祂大能的神迹，而归荣耀与神呢？
3. 3.  我们是否确信无论何种境况，主都知道为我们该怎么作和什么时候作，才是最好的？当我们的祷告没有得到及时的回应时，我们是否知道主有祂的计画和祂的时间呢？

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