【檔案】

地點：猶大地、該撒利亞、和耶路撒冷

身分：猶大省巡撫

親屬：妻子 ── 革老底亞（Claudia Procula）

性格：優柔寡斷，粗魯頑固，沒有機智和極端苛刻。

同時代人：主耶穌、該亞法、和希律

重要事蹟：

1. 1.  他曾把加利利人的血，攙雜獻祭的祭物之中。
2. 2.  他曾問主耶穌：「真理是什麼？」
3. 3.  他三次宣佈主耶穌無罪。
4. 4.  他當眾洗手，表明他與主耶穌釘死十字架無關。
5. 5.  他釋放作亂的殺人犯巴拉巴，而把主耶穌交給猶太祭司長等人去釘十字架。
6. 6.  他准許約瑟安葬主耶穌的屍首。

【簡介】

「於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。」（約十九16）

「彼拉多」（Pilate）這名字在新約出現過63次。「彼拉多」（字義帶槍的）出身與地位不高，來自騎士階級。彼拉多憑妻子「革老底亞」（Claudia Procula，傳為羅馬皇帝「提庇留」（Tiberius）的第三夫人之私生女，有早期文獻指她已歸信基督）身分而上位。在耶穌基督降生後26～37年間，他受「提庇留」委任，為猶太省的第五巡撫。每一卷福音書，皆記載了彼拉多在主耶穌之死中所擔當的角色（太二十七2；可十五1；路二十三1；約十八29），有其不可推卸的責任。在四福音書裡，彼拉多都在末尾出現過，其相同點為彼拉多極其不情願處死主耶穌，但他同意了猶太公會的要求，而把主耶穌釘死在十字架上。其中《馬太福音》描述了彼拉多在眾人面前洗手，表示自己在此事上無罪。在《馬可福音》裡，彼拉多為主耶穌的案子，幾次推脫，且有意放過祂。在《路加福音》裡，由於彼拉多曾拒絕審判耶穌，就把主耶穌交送到希律王手裡。兩人都在主耶穌身上找不到罪狀。在《約翰福音》裡，他在釘主耶穌十字架上的牌子，寫的是「猶太人的王，拿撒勒人耶穌」，並且是用希伯來、羅馬、希利尼三樣文字寫的，而把殺死主耶穌的控罪全加諸猶太人身上。因而應驗了祂是猶太人的王，是無罪的基督，是受死而復活的救主（路十九38；十八31～33；約七50，51；八46；路二十三3，4，14，22，33；二十四6）。在主耶穌受審至受死的過程中，他極不公義，雖三次查不出主耶穌的罪來，卻鞭打了祂，又將祂交給猶太人釘十字架。彼拉多作為羅馬巡撫，在沒有任何證據證明主耶穌有罪的情況下，不僅沒有維護司法尊嚴，反而放棄職責，任由那些猶太領袖威逼恐嚇，就判定了無罪的主耶穌的死刑。

【歷史的評價】

根據歷史的文獻，都認為彼拉多乏善可陳。他常是以一個無情的行政官員的面孔出現，在猶太省冷酷地貫徹羅馬的法律。有人對他的形容如下：「生性固執，極端苛刻、脾性惡毒，動輒大怒」。對於處理猶太政務，他常以輕率從事。因此，有人說猶太人大可提出事例，指控他，「貪汙，不可一世，暴戾，強橫，惡待人，常常不經審訊而謀殺人，無休止地極盡殘酷的能事」。可見人對他的評價不高。

【他的下場】

聖經上雖未記載他的末路怎樣，但按歷史所記，在主後36年，敘利亞的巡撫知道猶太人反對彼拉多，他就明奏於皇帝提庇留。彼拉多定意去羅馬向提庇留分訴，不意行至中途，提庇留死了，新登基的皇帝將彼拉多囚於地中海西岸的一座城裡。據說他最後的結局是自殺而死。

【默想】

1. 1.  彼拉多罔顧公理，只因猶太人領袖的壓力，就討人的歡喜，選擇放棄了救主，而失去了永生！面對生命重要的抉擇時，我們是否有勇氣選擇真理，而拒絕錯誤呢？
2. 2.  無論彼拉多洗手多少次，都不能欺瞞良心，清除不義的事實！試想他選擇成為喪失靈魂人的結局。

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【档案】

地点：犹大地、该撒利亚、和耶路撒冷

身分：犹大省巡抚

亲属：妻子 ── 革老底亚（Claudia Procula）

性格：优柔寡断，粗鲁顽固，没有机智和极端苛刻。

同时代人：主耶稣、该亚法、和希律

重要事迹：

1. 1.  他曾把加利利人的血，搀杂献祭的祭物之中。
2. 2.  他曾问主耶稣：「真理是什么？」
3. 3.  他三次宣布主耶稣无罪。
4. 4.  他当众洗手，表明他与主耶稣钉死十字架无关。
5. 5.  他释放作乱的杀人犯巴拉巴，而把主耶稣交给犹太祭司长等人去钉十字架。
6. 6.  他准许约瑟安葬主耶稣的尸首。

【简介】

「于是彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架。」（约十九16）

「彼拉多」（Pilate）这名字在新约出现过63次。「彼拉多」（字义带枪的）出身与地位不高，来自骑士阶级。彼拉多凭妻子「革老底亚」（Claudia Procula，传为罗马皇帝「提庇留」（Tiberius）的第三夫人之私生女，有早期文献指她已归信基督）身分而上位。在耶稣基督降生后26～37年间，他受「提庇留」委任，为犹太省的第五巡抚。每一卷福音书，皆记载了彼拉多在主耶稣之死中所担当的角色（太二十七2；可十五1；路二十三1；约十八29），有其不可推卸的责任。在四福音书里，彼拉多都在末尾出现过，其相同点为彼拉多极其不情愿处死主耶稣，但他同意了犹太公会的要求，而把主耶稣钉死在十字架上。其中《马太福音》描述了彼拉多在众人面前洗手，表示自己在此事上无罪。在《马可福音》里，彼拉多为主耶稣的案子，几次推脱，且有意放过祂。在《路加福音》里，由于彼拉多曾拒绝审判耶稣，就把主耶稣交送到希律王手里。两人都在主耶稣身上找不到罪状。在《约翰福音》里，他在钉主耶稣十字架上的牌子，写的是「犹太人的王，拿撒勒人耶稣」，并且是用希伯来、罗马、希利尼三样文字写的，而把杀死主耶稣的控罪全加诸犹太人身上。因而应验了祂是犹太人的王，是无罪的基督，是受死而复活的救主（路十九38；十八31～33；约七50，51；八46；路二十三3，4，14，22，33；二十四6）。在主耶稣受审至受死的过程中，他极不公义，虽三次查不出主耶稣的罪来，却鞭打了祂，又将祂交给犹太人钉十字架。彼拉多作为罗马巡抚，在没有任何证据证明主耶稣有罪的情况下，不仅没有维护司法尊严，反而放弃职责，任由那些犹太领袖威逼恐吓，就判定了无罪的主耶稣的死刑。

【历史的评价】

根据历史的文献，都认为彼拉多乏善可陈。他常是以一个无情的行政官员的面孔出现，在犹太省冷酷地贯彻罗马的法律。有人对他的形容如下：「生性固执，极端苛刻、脾性恶毒，动辄大怒」。对于处理犹太政务，他常以轻率从事。因此，有人说犹太人大可提出事例，指控他，「贪污，不可一世，暴戾，强横，恶待人，常常不经审讯而谋杀人，无休止地极尽残酷的能事」。可见人对他的评价不高。

【他的下场】

圣经上虽未记载他的末路怎样，但按历史所记，在主后36年，叙利亚的巡抚知道犹太人反对彼拉多，他就明奏于皇帝提庇留。彼拉多定意去罗马向提庇留分诉，不意行至中途，提庇留死了，新登基的皇帝将彼拉多囚于地中海西岸的一座城里。据说他最后的结局是自杀而死。

【默想】

1. 1.  彼拉多罔顾公理，只因犹太人领袖的压力，就讨人的欢喜，选择放弃了救主，而失去了永生！面对生命重要的抉择时，我们是否有勇气选择真理，而拒绝错误呢？
2. 2.  无论彼拉多洗手多少次，都不能欺瞒良心，清除不义的事实！试想他选择成为丧失灵魂人的结局。

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