根據聖經記載，有關出巴拿巴的事蹟，有三點值得我們注意的，就是：

 一、慷慨奉獻的好榜樣

「他有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。」（徒四37）

《使徒行傳》第四章記載耶路撒冷教會剛剛成立時，教會蒙恩的光景不單是在同心合意的禱告上，且在物質上，實行凡物公用，表達了他們同心、同工、相愛、和相顧的生活。當時會眾日漸增多，經濟有需要。因此，好些聖徒在愛中將田產變賣，奉獻給教會，使徒就按各人的需要，分給各人。這是肢體彼此相愛之流露的結果，而不是共產的原則。當中，巴拿巴便是很好的榜樣。他也慷慨地賣了田地，而且將它全部都奉獻了出去，把錢放在使徒的面前。在巴拿巴奉獻的同時，也有假冒偽善的夫婦亞拿尼亞和撒非喇同樣也奉獻（徒五1～10），但卻不得神的喜悅。二者成了一個強烈的對照。這是因為他們奉獻的動機與態度有很大的差別。今天教會不再實行凡物公用。然而，我們都當關心教會的需要，尤其是在財物上的需要。盼望每個聖徒都能成為今日的巴拿巴 ── 使基督徒彼此相愛，在奉獻中彰顯出來！

 二、接納保羅

「掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交。他們卻都怕他，不信他是門徒。惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬色，怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。於是掃羅在耶路撒冷，和門徒出入來往。」（徒九26～28）

《使徒行傳》第九章記載掃羅（後來的保羅）在往大馬色路上，遇見主耶穌基督，而悔改成為基督徒。保羅悔改後，在阿拉伯曠野停留三年（加一17），然後從大馬士革到耶路撒冷，去見那裡的弟兄。可惜因保羅從前殘酷逼迫基督徒的緣故，門徒們不信他已經悔改歸向基督，因此都懼怕他，而不肯接納他。在無人接待之際，「勸慰之子」巴拿巴出現在保羅身旁，熱心地把保羅引領到使徙那裡，並讓保羅述說他轉變的經歷；而且幫助他進入了教會生活，才與門徒「出入來往」。有人說的好「巴拿巴有一顆忍耐慈愛的心，有一雙願意聆聽的耳朵，有一對明亮遠見的眼睛，更有一個滿有期望的脖子。」盼望每個聖徒都能成為今日的巴拿巴 ── 接納與自己不同背景的肢體；並且幫助人互相接待，除去彼此之間的懷疑、排斥！

 三、服事安提阿教會

「這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。他到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恒久靠主。」（徒十一22～23）

《使徒行傳》第十一章記載有些居比路（今賽普勒斯）和古利奈（今屬北非利比亞的城市）的門徒前往安提阿（今土耳其境內，是奧隆特河（Oronte River）的出口處），並且也向在那裡的希利尼人（希臘人）傳福音，並得著很多希利尼人信而歸主。這是教會向外邦人傳揚福音的開始，也是福音事工的一大突破。於是，耶路撒冷教會便打發巴拿巴，去安提阿幫助教會，其主要的目的，是要證實外邦人對福音的接受。而教會所打發的人選巴拿巴是非常合適的，一方面因他的體諒、接納、及心胸寬大；另一方面他也是居比路人（徒四36），由他來瞭解並幫助這些居比路人的福音事工，自然會比別人更加得心應手。如此，巴拿巴前來看望、勸勉、教訓，而帶領許多人歸服主。由此可見，巴拿巴實不愧稱為「勸慰之子」。盼望每個聖徒都能能成為今日的巴拿巴 ── 建造教會和造就別人！

【默想】

1. 1.  巴拿巴毫無私心，完全奉獻，而變賣家產，成為教會不單在禱告，且在物質上同心合意的好榜樣。今天在教會中，我們是否也是今日的巴拿巴，願意與有需要的弟兄姊妹分享所擁有的呢？
2. 2.  當保羅悔改信主之後，耶路撒冷的門徒卻都怕他，不肯與他相交；惟有巴拿巴接待他，並且成了他與使徒之間的橋樑。在教會的事工上，我們是否也是今日的巴拿巴，接待人所不肯接待的，帶領人所不肯帶領的呢？安提阿教會與耶路撒冷教會本沒有來往，但借著巴拿巴的來訪，安提阿教會與耶路撒冷教會建立了彼此之間的交通。我們是否也是今日的巴拿巴，成了教會與教會之間的樞鈕與連系呢？

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根据圣经记载，有关出巴拿巴的事迹，有三点值得我们注意的，就是：

 一、慷慨奉献的好榜样

「他有田地，也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前。」（徒四37）

《使徒行传》第四章记载耶路撒冷教会刚刚成立时，教会蒙恩的光景不单是在同心合意的祷告上，且在物质上，实行凡物公用，表达了他们同心、同工、相爱、和相顾的生活。当时会众日渐增多，经济有需要。因此，好些圣徒在爱中将田产变卖，奉献给教会，使徒就按各人的需要，分给各人。这是肢体彼此相爱之流露的结果，而不是共产的原则。当中，巴拿巴便是很好的榜样。他也慷慨地卖了田地，而且将它全部都奉献了出去，把钱放在使徒的面前。在巴拿巴奉献的同时，也有假冒伪善的夫妇亚拿尼亚和撒非喇同样也奉献（徒五1～10），但却不得神的喜悦。二者成了一个强烈的对照。这是因为他们奉献的动机与态度有很大的差别。今天教会不再实行凡物公用。然而，我们都当关心教会的需要，尤其是在财物上的需要。盼望每个圣徒都能成为今日的巴拿巴 ── 使基督徒彼此相爱，在奉献中彰显出来！

 二、接纳保罗

「扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交。他们却都怕他，不信他是门徒。惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马色，怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。于是扫罗在耶路撒冷，和门徒出入来往。」（徒九26～28）

《使徒行传》第九章记载扫罗（后来的保罗）在往大马色路上，遇见主耶稣基督，而悔改成为基督徒。保罗悔改后，在阿拉伯旷野停留三年（加一17），然后从大马士革到耶路撒冷，去见那里的弟兄。可惜因保罗从前残酷逼迫基督徒的缘故，门徒们不信他已经悔改归向基督，因此都惧怕他，而不肯接纳他。在无人接待之际，「劝慰之子」巴拿巴出现在保罗身旁，热心地把保罗引领到使徙那里，并让保罗述说他转变的经历；而且帮助他进入了教会生活，才与门徒「出入来往」。有人说的好「巴拿巴有一颗忍耐慈爱的心，有一双愿意聆听的耳朵，有一对明亮远见的眼睛，更有一个满有期望的脖子。」盼望每个圣徒都能成为今日的巴拿巴 ── 接纳与自己不同背景的肢体；并且帮助人互相接待，除去彼此之间的怀疑、排斥！

 三、服事安提阿教会

「这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。他到了那里，看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。」（徒十一22～23）

《使徒行传》第十一章记载有些居比路（今赛普勒斯）和古利奈（今属北非利比亚的城市）的门徒前往安提阿（今土耳其境内，是奥隆特河（Oronte River）的出口处），并且也向在那里的希利尼人（希腊人）传福音，并得着很多希利尼人信而归主。这是教会向外邦人传扬福音的开始，也是福音事工的一大突破。于是，耶路撒冷教会便打发巴拿巴，去安提阿帮助教会，其主要的目的，是要证实外邦人对福音的接受。而教会所打发的人选巴拿巴是非常合适的，一方面因他的体谅、接纳、及心胸宽大；另一方面他也是居比路人（徒四36），由他来了解并帮助这些居比路人的福音事工，自然会比别人更加得心应手。如此，巴拿巴前来看望、劝勉、教训，而带领许多人归服主。由此可见，巴拿巴实不愧称为「劝慰之子」。盼望每个圣徒都能能成为今日的巴拿巴 ── 建造教会和造就别人！

【默想】

1. 1.  巴拿巴毫无私心，完全奉献，而变卖家产，成为教会不单在祷告，且在物质上同心合意的好榜样。今天在教会中，我们是否也是今日的巴拿巴，愿意与有需要的弟兄姐妹分享所拥有的呢？
2. 2.  当保罗悔改信主之后，耶路撒冷的门徒却都怕他，不肯与他相交；惟有巴拿巴接待他，并且成了他与使徒之间的桥梁。在教会的事工上，我们是否也是今日的巴拿巴，接待人所不肯接待的，带领人所不肯带领的呢？安提阿教会与耶路撒冷教会本没有来往，但借着巴拿巴的来访，安提阿教会与耶路撒冷教会建立了彼此之间的交通。我们是否也是今日的巴拿巴，成了教会与教会之间的枢钮与连系呢？

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