「諸位父兄請聽，我現在對你們分訴。」（徒二十二1）

「主向我說：『你去吧！我要差你遠遠的往外邦人那裡去。』」（徒二十二21）

《使徒行傳》第二十二章記載保羅在耶路撒冷為主作見證。他的「分訴」不是據理力爭，以道理來辯解，而是見證他得救的親身經歷。因為他的經歷比一切辯論都更具說服力。保羅闡明他從前種種與眾人一樣。但他信主之後，由逼迫信福音的人，成為主復活作見證的人；並且他由逼迫教會，改變成向外邦人作見證。在這裡，保羅作見證的內容，可以分為分三方面：

1. 1.  信主之前的景況 ── 謹守律法，雄心夢想事奉神，反而成了逼迫基督徒的人！保羅首先表示他與聽眾一樣，忠心地作一個虔誠的猶太人。他在名拉比迦瑪列的門下受嚴格的拉比教育。他大發熱心的事奉神，原本以為這是他應該盡猶太教的職分，就是神差派他去逼害基督徒，而把他們下在監獄。但那時的保羅，根本不知道他所作的是什麼。
2. 2.  信主悔改的經過 ── 榮耀救主的顯現，認識主的自己，並扭轉了人生存在的意義！保羅一生的轉機，乃是從遇見主開始的。他見證在大馬士革路上親身經歷主。首先，主榮耀四面的光照著他，聽見主的聲音。無疑的，這榮光是直接從復活升天的救主臉上發出的。那時他突然頓悟主死了卻又復活、升天了。接著，他遇見了主以後，就心服口服地說：「主啊，你是誰」和「主啊，我當做什麼」。此時，他知道從前所作的一切那時候，都不是他所當作的。然後，他順服主的吩咐，接受亞拿尼亞的幫助，而明白神的旨意，仰望義者，聽神的聲音，成為神所揀選的器皿，而為祂作見證。他原來是熱切逼迫基督徒的人，如今成為基督的使徒。
3. 3.  信主之後的呼召及改變 ── 接受主託付的使命，向萬人作見證，為不朽的事業奮鬥而奔走！他得救之後第三年（加一18；徒九26），主向他顯現，吩咐他趕緊的離開耶路撒冷，但主又吩咐他：「你去吧，我要差你遠遠的往外邦人那裡去。」從此以後，他清楚了神為他一生所定的計劃（加一15～17），而接受了神的呼召，承擔了作外邦人使徒的使命。

保羅在耶路撒冷為主作見證，有四點值得我們注意的，就是：

1. 1.  保羅在耶路撒被捕，路加指出神的主權保守了保羅的生命，並給他機會向萬人作見證。哦！神的責任是保守和供應我們，而我們的責任是「為祂作見證」！
2. 2.  神揀選和恩待保羅的目的，乃是叫他：
   1. (1) 明白祂的旨意
   2. (2) 得見那義者 ── 主耶穌基督
   3. (3) 得聽見祂的聲音
   4. (4) 能對著「萬人」（原文「所有的人」），為祂作見證

   哦！這不只是保羅人生的目的，也是基督徒人生的目的！

3. 3.  保羅屬靈認識的進階，乃是：
   1. (1) 領受屬天的光照，因而認識主自己
   2. (2) 得著屬靈肢體的幫助，因而認識主的旨意）
   3. (3) 蒙主親自顯現，因而認識主對他個人特別的旨意

   哦！這不只是保羅信主後的呼召及改變，也是基督徒信主後的呼召及改變！

4. 4.  保羅受逼迫與耶穌基督的受難有著相似之處逼迫主耶穌的人，是狂喊「除掉祂、除掉祂」（約十九15）；逼迫保羅的人，也是狂喊：「除掉他」、「除掉他」（二十一36，二十二22）。基督的見證人，和他所見證的基督，必是同樣的命運。這正是主親自所說，僕人不能大於主人，學生不能高過先生的原則。可見我們若要忠心為主作見證，難免不被人逼迫，但我們雖遭逼迫，卻不被丟棄（林後四9）。哦！如果我們為著見證的緣故，受人逼迫，那就有福了！

【默想】

1. 1.  保羅面對著兩種的挑戰和壓力：臺階下的猶太人和背後的羅馬官長，但他仍然有膽量站起來說話。即使在極不利的處境下，你是否效法保羅，仍大膽與人分享信仰的見證呢？
2. 2.  保羅三段式的見證的內容，包括：未信主之前的景況、信主的經過，及信主後人生的改變，很值得我們參考。我們如何向人作信主得救的見證呢？
3. 3.  榮耀救主的顯現，使保羅認識主的自己和對他的旨意；小弟兄亞拿尼亞的幫助，使保羅不走單獨的路，而是學習作肢體，與弟兄姊妹交通。在教會的服事中，我們是否有主的顯現，亦有其他肢體的幫助呢？

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「诸位父兄请听，我现在对你们分诉。」（徒二十二1）

「主向我说：『你去吧！我要差你远远的往外邦人那里去。』」（徒二十二21）

《使徒行传》第二十二章记载保罗在耶路撒冷为主作见证。他的「分诉」不是据理力争，以道理来辩解，而是见证他得救的亲身经历。因为他的经历比一切辩论都更具说服力。保罗阐明他从前种种与众人一样。但他信主之后，由逼迫信福音的人，成为主复活作见证的人；并且他由逼迫教会，改变成向外邦人作见证。在这里，保罗作见证的内容，可以分为分三方面：

1. 1.  信主之前的景况 ── 谨守律法，雄心梦想事奉神，反而成了逼迫基督徒的人！保罗首先表示他与听众一样，忠心地作一个虔诚的犹太人。他在名拉比迦玛列的门下受严格的拉比教育。他大发热心的事奉神，原本以为这是他应该尽犹太教的职分，就是神差派他去逼害基督徒，而把他们下在监狱。但那时的保罗，根本不知道他所作的是什么。
2. 2.  信主悔改的经过 ── 荣耀救主的显现，认识主的自己，并扭转了人生存在的意义！保罗一生的转机，乃是从遇见主开始的。他见证在大马士革路上亲身经历主。首先，主荣耀四面的光照着他，听见主的声音。无疑的，这荣光是直接从复活升天的救主脸上发出的。那时他突然顿悟主死了却又复活、升天了。接着，他遇见了主以后，就心服口服地说：「主啊，你是谁」和「主啊，我当做什么」。此时，他知道从前所作的一切那时候，都不是他所当作的。然后，他顺服主的吩咐，接受亚拿尼亚的帮助，而明白神的旨意，仰望义者，听神的声音，成为神所拣选的器皿，而为祂作见证。他原来是热切逼迫基督徒的人，如今成为基督的使徒。
3. 3.  信主之后的呼召及改变 ── 接受主托付的使命，向万人作见证，为不朽的事业奋斗而奔走！他得救之后第三年（加一18；徒九26），主向他显现，吩咐他赶紧的离开耶路撒冷，但主又吩咐他：「你去吧，我要差你远远的往外邦人那里去。」从此以后，他清楚了神为他一生所定的计划（加一15～17），而接受了神的呼召，承担了作外邦人使徒的使命。

保罗在耶路撒冷为主作见证，有四点值得我们注意的，就是：

1. 1.  保罗在耶路撒被捕，路加指出神的主权保守了保罗的生命，并给他机会向万人作见证。哦！神的责任是保守和供应我们，而我们的责任是「为祂作见证」！
2. 2.  神拣选和恩待保罗的目的，乃是叫他：
   1. (1) 明白祂的旨意
   2. (2) 得见那义者 ── 主耶稣基督
   3. (3) 得听见祂的声音
   4. (4) 能对着「万人」（原文「所有的人」），为祂作见证

   哦！这不只是保罗人生的目的，也是基督徒人生的目的！

3. 3.  保罗属灵认识的进阶，乃是：
   1. (1) 领受属天的光照，因而认识主自己
   2. (2) 得着属灵肢体的帮助，因而认识主的旨意）
   3. (3) 蒙主亲自显现，因而认识主对他个人特别的旨意

   哦！这不只是保罗信主后的呼召及改变，也是基督徒信主后的呼召及改变！

4. 4.  保罗受逼迫与耶稣基督的受难有着相似之处逼迫主耶稣的人，是狂喊「除掉祂、除掉祂」（约十九15）；逼迫保罗的人，也是狂喊：「除掉他」、「除掉他」（二十一36，二十二22）。基督的见证人，和他所见证的基督，必是同样的命运。这正是主亲自所说，仆人不能大于主人，学生不能高过先生的原则。可见我们若要忠心为主作见证，难免不被人逼迫，但我们虽遭逼迫，却不被丢弃（林后四9）。哦！如果我们为着见证的缘故，受人逼迫，那就有福了！

【默想】

1. 1.  保罗面对着两种的挑战和压力：台阶下的犹太人和背后的罗马官长，但他仍然有胆量站起来说话。即使在极不利的处境下，你是否效法保罗，仍大胆与人分享信仰的见证呢？
2. 2.  保罗三段式的见证的内容，包括：未信主之前的景况、信主的经过，及信主后人生的改变，很值得我们参考。我们如何向人作信主得救的见证呢？
3. 3.  荣耀救主的显现，使保罗认识主的自己和对他的旨意；小弟兄亚拿尼亚的帮助，使保罗不走单独的路，而是学习作肢体，与弟兄姐妹交通。在教会的服事中，我们是否有主的显现，亦有其他肢体的帮助呢？

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