「就辭別他們，說：『神若許我，我還要回到你們這裡。』於是開船離了以弗所。」（徒十八21）

「住了些日子，又離開那裡，挨次經過加拉太和弗呂家地方，堅固眾門徒。」（徒十八23）

「這些事完了，保羅心裡定意經過了馬其頓、亞該亞，就往耶路撒冷去；又說：『我到了那裡以後，也必須往羅馬去看看。』」（徒十九21）

路加記載保羅帶了同工們開始了第三次傳道行程。他們由安提阿出發，先在加拉太省和弗呂家省一帶地方探望眾教會。然後，他們到了以弗所，在那裡住下約有三年之久。之後，他們到馬其頓省一帶地方勸勉門徒。以後他又到希臘省（即亞該亞省），在那裡留居了三個月，再回到腓立比，坐船到特羅亞，在那裡住了七天。從特羅亞，保羅一人步行到亞朔，在那裡和同工們會面，上船到米推利尼，又到撒摩，又到了米利都，在那裡保羅邀請在以弗所教會的長老前來作最後一次的面談。此後，保羅和他的同工又從米利都開船到了哥士、羅底、帕大喇。他們又改乘往腓尼基去的船到了推羅，在那裡住了一星期，又坐船到了多利買，又到了該撒利亞。不顧亞迦布的預言和警告，保羅終究從該撒利亞到了耶路撒冷。

保羅為什麼要開始第三次的佈道旅行？

1. 1.  保羅曾答應以弗所教會，上耶路撒冷去守節後，若神允許，他還要回到以弗所多住些日子（徒十八21）。之後，以弗所成為他第三次行程的中心，因為以弗所位於交通要道，而成了廣傳福音的基地。稍後福音竟傳遍了亞細亞。
2. 2.  保羅心中掛念以前所建立的教會。他顧念聖徒們靈命的紮根與成長，於是他挨次經過以前到過的地方，堅固他們（徒十八23）。
3. 3.  保羅目的地是耶路撒冷及羅馬（徒十九21）。他此番去耶路撒冷的目的，主要是為著幫助那裡的貧乏聖徒，要把馬其頓和亞該亞等地教會的捐款帶到耶城（羅十五25～26）。然後，他計劃往羅馬，再從那裡將福音開展到西班牙去。

【來到以弗所】

「亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所；在那裡遇見幾個門徒。」（徒十九1）

保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所。上邊一帶地方是指內陸加拉太和弗呂家地方，而非靠近地中海的旁非利亞、呂家地方。以弗所（Ephesus）是小亞細亞省的省會，位於地中海東部的愛琴海東岸，為羅馬帝國的駐防城，又因地處海陸要衝，商品由海外運來，經以弗所送到各地，故為小亞細亞一帶之商業重鎮。在這裡有稱為世界七大奇觀之一的亞底米廟，全廟用大理石築成，有高達五十六尺的大理石柱一百二十七根，極其輝煌。以弗所城又稱為守廟之城，拜偶像與行邪術之風非常興盛。製造女神銀龕的生意十分發達，千萬人因信奉亞底米時常到以弗所聚集，有許多人靠這廟維生。 《使徒行傳》第十九章記載了保羅在以弗所的事工：

1. 1.  幫助門徒領受聖靈。保羅按手在他們的身上，聖靈就降臨在他們身上，也印證了保羅的事工。
2. 2.  以辯論的方法傳道，有三個月的時間；據點仍是猶太人的會堂。
3. 3.  在推喇奴學房教導人，有兩年的時間。結果主的道傳遍亞細亞一帶，因此「主的道」大大興旺而且得勝。
4. 4.  「主的道」引起了銀匠底米丟的反對，結果引致以弗所的大暴亂。其實全城的混亂，背後正是撒但在挑動人心，然而神卻使用門徒及城裡的書記，保護了保羅和他的同工，不在此暴亂中受害。

此外，路加特別提到保羅在以弗所事工所影響的五個「大」 ──

1. 1.  神藉保羅的手，行了些「非常」（即「大」）的奇事
2. 2.  主耶穌的名被人「尊大」
3. 3.  人因尊崇主就出「大的代價」（五萬塊錢）對付罪
4. 4.  主的道「大大」興旺，而且得勝
5. 5.  因這道起的擾亂「不小」

【默想】

1. 1.  風塵僕僕的保羅，為著傳揚福音到處奔波。為主出外傳道的人，他們的腳蹤何等佳美（羅十15）！
2. 2.  保羅無論到哪裡去，都是帶著靈裡的負擔和福音的使命而去的。我們也需領受同一負擔和使命！

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「就辞别他们，说：『神若许我，我还要回到你们这里。』于是开船离了以弗所。」（徒十八21）

「住了些日子，又离开那里，挨次经过加拉太和弗吕家地方，坚固众门徒。」（徒十八23）

「这些事完了，保罗心里定意经过了马其顿、亚该亚，就往耶路撒冷去；又说：『我到了那里以后，也必须往罗马去看看。』」（徒十九21）

路加记载保罗带了同工们开始了第三次传道行程。他们由安提阿出发，先在加拉太省和弗吕家省一带地方探望众教会。然后，他们到了以弗所，在那里住下约有三年之久。之后，他们到马其顿省一带地方劝勉门徒。以后他又到希腊省（即亚该亚省），在那里留居了三个月，再回到腓立比，坐船到特罗亚，在那里住了七天。从特罗亚，保罗一人步行到亚朔，在那里和同工们会面，上船到米推利尼，又到撒摩，又到了米利都，在那里保罗邀请在以弗所教会的长老前来作最后一次的面谈。此后，保罗和他的同工又从米利都开船到了哥士、罗底、帕大喇。他们又改乘往腓尼基去的船到了推罗，在那里住了一星期，又坐船到了多利买，又到了该撒利亚。不顾亚迦布的预言和警告，保罗终究从该撒利亚到了耶路撒冷。

保罗为什么要开始第三次的布道旅行？

1. 1.  保罗曾答应以弗所教会，上耶路撒冷去守节后，若神允许，他还要回到以弗所多住些日子（徒十八21）。之后，以弗所成为他第三次行程的中心，因为以弗所位于交通要道，而成了广传福音的基地。稍后福音竟传遍了亚细亚。
2. 2.  保罗心中挂念以前所建立的教会。他顾念圣徒们灵命的扎根与成长，于是他挨次经过以前到过的地方，坚固他们（徒十八23）。
3. 3.  保罗目的地是耶路撒冷及罗马（徒十九21）。他此番去耶路撒冷的目的，主要是为着帮助那里的贫乏圣徒，要把马其顿和亚该亚等地教会的捐款带到耶城（罗十五25～26）。然后，他计划往罗马，再从那里将福音开展到西班牙去。

【来到以弗所】

「亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所；在那里遇见几个门徒。」（徒十九1）

保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所。上边一带地方是指内陆加拉太和弗吕家地方，而非靠近地中海的旁非利亚、吕家地方。以弗所（Ephesus）是小亚细亚省的省会，位于地中海东部的爱琴海东岸，为罗马帝国的驻防城，又因地处海陆要冲，商品由海外运来，经以弗所送到各地，故为小亚细亚一带之商业重镇。在这里有称为世界七大奇观之一的亚底米庙，全庙用大理石筑成，有高达五十六尺的大理石柱一百二十七根，极其辉煌。以弗所城又称为守庙之城，拜偶像与行邪术之风非常兴盛。制造女神银龛的生意十分发达，千万人因信奉亚底米时常到以弗所聚集，有许多人靠这庙维生。 《使徒行传》第十九章记载了保罗在以弗所的事工：

1. 1.  帮助门徒领受圣灵。保罗按手在他们的身上，圣灵就降临在他们身上，也印证了保罗的事工。
2. 2.  以辩论的方法传道，有三个月的时间；据点仍是犹太人的会堂。
3. 3.  在推喇奴学房教导人，有两年的时间。结果主的道传遍亚细亚一带，因此「主的道」大大兴旺而且得胜。
4. 4.  「主的道」引起了银匠底米丢的反对，结果引致以弗所的大暴乱。其实全城的混乱，背后正是撒但在挑动人心，然而神却使用门徒及城里的书记，保护了保罗和他的同工，不在此暴乱中受害。

此外，路加特别提到保罗在以弗所事工所影响的五个「大」 ──

1. 1.  神藉保罗的手，行了些「非常」（即「大」）的奇事
2. 2.  主耶稣的名被人「尊大」
3. 3.  人因尊崇主就出「大的代价」（五万块钱）对付罪
4. 4.  主的道「大大」兴旺，而且得胜
5. 5.  因这道起的扰乱「不小」

【默想】

1. 1.  风尘仆仆的保罗，为着传扬福音到处奔波。为主出外传道的人，他们的脚踪何等佳美（罗十15）！
2. 2.  保罗无论到哪里去，都是带着灵里的负担和福音的使命而去的。我们也需领受同一负担和使命！

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