【保羅的計劃】

「這些事完了，保羅心裡定意經過了馬其頓、亞該亞，就往耶路撒冷去；又說：『我到了那裡以後，也必須往羅馬去看看。』」（徒十九21）

路加記載保羅「定意」經過馬其頓回耶路撒冷，然後去羅馬看看。以弗所的勝利不能滿足保羅的心，因他有負擔要遵照主耶穌升天前的吩咐，將福音傳到地極（徒一8）。於是他打發提摩太等人先去馬其頓。

保羅此番去耶路撒冷和羅馬的目的，乃是：

1. 1.  「就往耶路撒冷去」 ── 保羅此番去耶路撒冷的目的，主要是為著幫助那裡的貧乏聖徒，要把馬其頓和亞該亞等地教會的捐款帶到耶路撒冷（羅十五25～26）。
2. 2.  「也必須往羅馬去看看」 ── 保羅往羅馬的目的，主要是到西班牙傳福音（羅十五23）。羅馬是世界的政治的中心，有四通八達的公路通往各大城。他覺得如果能到這個中心，就可以將福音帶往那時人所認為的地極，即今西班牙。此外，羅馬是羅馬帝國的京城，當時至少已經有了三處的聚會（羅十六5，14～15），故保羅老早就有意去那裡探訪他們（羅一11～13）。但想不到的是，最終他卻是以一個囚犯的身分去了羅馬（徒二十五25）。最後有人說，他也到了西班牙。

【以弗所的大暴亂】

「那時，因為這道起的擾亂不小。」（徒十九23）

路加記載底米丟引起以弗所城中的混亂。以弗所的大復興後，叫不少人歸服了主，離棄了偶像，叫那些以製作偶像為生的人大受影響。銀匠底米丟因賣銀龕（指放置偶像的匣子） 的利益受損，挑撥同行反對保羅傳道。以弗所是敬拜希臘女神亞底米（戴安娜）的中心，而亞底米是希臘五穀神底米的擁有者；迷信者向女神像祈求賞賜子嗣，像中國的「賜子觀音」。因為保羅在全亞細亞都在傳講說：「人手所作的，不是神」，這就是為什麼底米丟故意誣賴保羅，使他們的事業被人藐視，又侮辱了大女神廟被人輕忽，並且大女神的威榮也要消滅了，故此便將矛頭指向保羅身上。

接著，全城轟動，聚集戲園裡嚷鬧。在戲園裡，底米丟話激怒了圍觀的聽眾，以致他們怒氣填胸，暴動起來抓住與保羅同行的該猶和亞裡達古，並把他們帶到了戲園去，準備開公審大會。當時保羅想要進戲園，但門徒及保羅的朋友勸告他不要冒此危險，並阻止了他進入戲園，以免在動亂中受害。眾人陷入混亂中，不知道為何聚集。亞力山大被推往前要向群眾解釋，卻被認出他是猶太人，以致於人們喊，「大哉！以弗所人的亞底米啊」的口號，竟有兩個小時之久。

關於以弗所的大暴亂，有三點特別值得我們注意的，就是：

1. 1.  「那時，因為這道起的擾亂不小」 ── 以弗所當時充滿邪惡的勢力，是在幽暗世界的掌權者統治之下；然而「主的道」對以弗所的拜偶像的宗教文化有了深刻的衝擊。保羅的傳道事奉令不少以弗所人棄絕偶像歸向主，叫那些以製作偶像為生的人大受影響。銀匠底米丟因利益受損，挑撥同行反對保羅傳道，結果引起以弗所全城轟動。
2. 2.  底米丟挑撥同行鬧事的原因 ──
   1. (1) 利益受損，因著「他們倚靠這生意（製造亞底米神像）發財」
   2. (2) 虛榮問題，因保羅所說的神非人手所做，以致他們的事業「被人藐視」，大女神的廟「被人輕忽」，大女神的威榮「也要消滅」為藉口
   3. (3) 反對猶太人的種族問題，因「認出他是猶太人，就……」
   4. (4) 宗教的忠誠，眾人喊口號說，「大哉，以弗所人的亞底米啊」

當「主的道」大大興旺的時候必然會震動黑暗的權勢和秩序，引起不小的擾亂。今天的福音事工亦會有「屬靈爭戰」，因此我們求主，加添力量及顯出祂的大能。

【默想】

1. 1.  保羅「定意」要去耶路撒冷和羅馬，因他傳的福音是沒有邊界的，而要將福音帶往世界各地。但願我們也有保羅如此的「定意」，讓「主的道」在各地大大興旺，並且得勝！
2. 2.  保羅傳講：「人手所作的不是神」（徒十九26），讓以弗所的人不再拜偶像，使賣銀龕的生意蒙受影響，和敬拜希臘假女神亞底米的宗教受威脅。但願我們所傳的福音能使人改變，而叫人離棄偶像轉向真神，因而他們的行事與悔改的心相稱！

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【保罗的计划】

「这些事完了，保罗心里定意经过了马其顿、亚该亚，就往耶路撒冷去；又说：『我到了那里以后，也必须往罗马去看看。』」（徒十九21）

路加记载保罗「定意」经过马其顿回耶路撒冷，然后去罗马看看。以弗所的胜利不能满足保罗的心，因他有负担要遵照主耶稣升天前的吩咐，将福音传到地极（徒一8）。于是他打发提摩太等人先去马其顿。

保罗此番去耶路撒冷和罗马的目的，乃是：

1. 1.  「就往耶路撒冷去」 ── 保罗此番去耶路撒冷的目的，主要是为着帮助那里的贫乏圣徒，要把马其顿和亚该亚等地教会的捐款带到耶路撒冷（罗十五25～26）。
2. 2.  「也必须往罗马去看看」 ── 保罗往罗马的目的，主要是到西班牙传福音（罗十五23）。罗马是世界的政治的中心，有四通八达的公路通往各大城。他觉得如果能到这个中心，就可以将福音带往那时人所认为的地极，即今西班牙。此外，罗马是罗马帝国的京城，当时至少已经有了三处的聚会（罗十六5，14～15），故保罗老早就有意去那里探访他们（罗一11～13）。但想不到的是，最终他却是以一个囚犯的身分去了罗马（徒二十五25）。最后有人说，他也到了西班牙。

【以弗所的大暴乱】

「那时，因为这道起的扰乱不小。」（徒十九23）

路加记载底米丢引起以弗所城中的混乱。以弗所的大复兴后，叫不少人归服了主，离弃了偶像，叫那些以制作偶像为生的人大受影响。银匠底米丢因卖银龛（指放置偶像的匣子） 的利益受损，挑拨同行反对保罗传道。以弗所是敬拜希腊女神亚底米（戴安娜）的中心，而亚底米是希腊五谷神底米的拥有者；迷信者向女神像祈求赏赐子嗣，像中国的「赐子观音」。因为保罗在全亚细亚都在传讲说：「人手所作的，不是神」，这就是为什么底米丢故意诬赖保罗，使他们的事业被人藐视，又侮辱了大女神庙被人轻忽，并且大女神的威荣也要消灭了，故此便将矛头指向保罗身上。

接着，全城轰动，聚集戏园里嚷闹。在戏园里，底米丢话激怒了围观的听众，以致他们怒气填胸，暴动起来抓住与保罗同行的该犹和亚里达古，并把他们带到了戏园去，准备开公审大会。当时保罗想要进戏园，但门徒及保罗的朋友劝告他不要冒此危险，并阻止了他进入戏园，以免在动乱中受害。众人陷入混乱中，不知道为何聚集。亚力山大被推往前要向群众解释，却被认出他是犹太人，以致于人们喊，「大哉！以弗所人的亚底米啊」的口号，竟有两个小时之久。

关于以弗所的大暴乱，有三点特别值得我们注意的，就是：

1. 1.  「那时，因为这道起的扰乱不小」 ── 以弗所当时充满邪恶的势力，是在幽暗世界的掌权者统治之下；然而「主的道」对以弗所的拜偶像的宗教文化有了深刻的冲击。保罗的传道事奉令不少以弗所人弃绝偶像归向主，叫那些以制作偶像为生的人大受影响。银匠底米丢因利益受损，挑拨同行反对保罗传道，结果引起以弗所全城轰动。
2. 2.  底米丢挑拨同行闹事的原因 ──
   1. (1) 利益受损，因着「他们倚靠这生意（制造亚底米神像）发财」
   2. (2) 虚荣问题，因保罗所说的神非人手所做，以致他们的事业「被人藐视」，大女神的庙「被人轻忽」，大女神的威荣「也要消灭」为借口
   3. (3) 反对犹太人的种族问题，因「认出他是犹太人，就……」
   4. (4) 宗教的忠诚，众人喊口号说，「大哉，以弗所人的亚底米啊」

当「主的道」大大兴旺的时候必然会震动黑暗的权势和秩序，引起不小的扰乱。今天的福音事工亦会有「属灵争战」，因此我们求主，加添力量及显出祂的大能。

【默想】

1. 1.  保罗「定意」要去耶路撒冷和罗马，因他传的福音是没有边界的，而要将福音带往世界各地。但愿我们也有保罗如此的「定意」，让「主的道」在各地大大兴旺，并且得胜！
2. 2.  保罗传讲：「人手所作的不是神」（徒十九26），让以弗所的人不再拜偶像，使卖银龛的生意蒙受影响，和敬拜希腊假女神亚底米的宗教受威胁。但愿我们所传的福音能使人改变，而叫人离弃偶像转向真神，因而他们的行事与悔改的心相称！

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