【保羅在眾人面前的分訴】

「『諸位父兄請聽，我現在對你們分訴。』眾人聽他說的是希伯來話，就更加安靜了。」（徒二十二1～2）

「主向我說：『你去吧！我要差你遠遠的往外邦人那裡去。』眾人聽他說到這句話，就高聲說：『這樣的人，從世上除掉他吧！他是不當活著的。』」（徒二十二21～22）

《使徒行傳》第二十二章記載保羅第一次公開在眾人面前，見証自己蒙召的經過，其內容包括：

1. 1.  得救前的光景 ── 肆意逼迫基督徒
2. 2.  得救的經過 ── 乃是在大馬色路上蒙主光照和得亞拿尼亞的幫助
3. 3.  得救後的改變 ── 受主差遣往外邦人中間作見證

當眾人聽到神差遣保羅到外邦人那裡去，這時就群情激憤，而喧嚷要除滅他。此時，千夫長吩咐手下帶保羅進營樓準備拷問。就在保羅馬上就要被鞭打時，他揭示了他是羅馬公民的身份。於是千夫長就不敢鞭打保羅。神再一次用保羅的羅馬公民身份保護了他。次日，千夫長招聚猶太公會成員來瞭解保羅的案情。因而保羅又有了一次為自己辯護和為基督作見證的機會。

這裡有三件事值得我們注意，就是：

1. 1.  保羅在耶路撒冷被捕，後來被押送到羅馬的事件，占《使徒行傳》全書1/4的篇幅。此事件雖然歷經5年，沒有任何有關教會的發展或與之相關的事項，但路加詳細記載保羅自己的見証，而指出神主權地保守保羅的生命，並安排環境讓他有機會向萬人作見證。因此，保羅的被捕不是福音事工的停止，而是福音持續的傳揚。哦！神的責任是保守和供應我們，而我們的責任是「為祂作見證」！
2. 2.  保羅的見証有什麼特別的地方 ──
   1. (1) 保羅對眾人的稱呼為「諸位父兄」，特別親切、有禮貌和表達尊敬，原文是「諸君（men）、弟兄們（brothers）、父老們（fathers） 」。可見保羅從心中，仍愛這些剛剛毆打他的人。
   2. (2) 保羅很有智慧，用亞蘭語向猶太百姓說話，不用希伯來語，而吸引了眾人的注意力。他們聽見熟悉的語言和用語，就很驚喜。至少在那刻，他們安靜下來，而停止了喊叫。
   3. (3) 保羅將為自己辯護的場合，成為傳揚神福音的一個機會。
   4. (4) 從保羅的分訴中，他的辯謢不是辯論，而是說出他的親身經歷，因個人經歷畢竟是最難駁倒的論據。一個被主得著，而被完全改變的人，他的經歷本身比一切辯論都更具說服力。
   5. (5) 保羅闡明他從前種種與眾人一樣。但信主之後他由逼迫信福音的人，改變成為作主復活見證的人；並且他由向同胞骨肉作逼迫教會的見證改變成向外邦人為主作見證。
   6. (6) 保羅見証神將大馬色的門和耶路撒冷的門向保羅關閉了，但卻將外邦人的門向他開啟了（徒二十二17～21）。因神將差派他到更廣大，甚至更有果效的工場。可見主的道路高過我們的道路，主的意念高過我們的意念（賽五十五8）。
   7. (7) 猶太人一直在安靜聽保羅分訴，當他提到主差遣他把福音帶給外邦人時，卻激起了眾人的憤怒。可見他們民族和宗教的優越感，使他們拒絕了基督的福音和基督的見證人。
3. 3.  保羅在面臨鞭打拷問時，公開他的羅馬公民的身分 ── 兵丁們要用鞭子拷問保羅動亂的原因。但保羅要在眾人面前為主作見證，才說自己是羅馬公民，便制止了他們的行動。在腓立比，他就曾因福音的緣故受棍打（徒十六23）。保羅在出生之前，父親就已經是一個羅馬的公民，所以他一出生就隨父親取得了羅馬籍。羅馬政府把公民籍放在很高的地位；一個羅馬的公民在定罪之前，是不能被綑綁，也不能受鞭打的。因此，這可以說是神的計畫中為保羅安排的，使保羅在此後四年中，受到羅馬官吏特別的優待和照顧，以致在他的傳道工作上得了很多的方便。

【默想】

1. 1.  保羅抓住站在營樓臺階上的機會，傳講福音和分享個人見證。即使是在苦難和逼迫中，我們是否也抓住機會為主作見證呢？
2. 2.  保羅運用羅馬公民的身份，而阻止千夫長殘酷的鞭打。你是否認為這是神為保羅預先安排好的，讓他能行使他的公民權，而能對萬人為祂作見證呢？

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【保罗在众人面前的分诉】

「『诸位父兄请听，我现在对你们分诉。』众人听他说的是希伯来话，就更加安静了。」（徒二十二1～2）

「主向我说：『你去吧！我要差你远远的往外邦人那里去。』众人听他说到这句话，就高声说：『这样的人，从世上除掉他吧！他是不当活着的。』」（徒二十二21～22）

《使徒行传》第二十二章记载保罗第一次公开在众人面前，见证自己蒙召的经过，其内容包括：

1. 1.  得救前的光景 ── 肆意逼迫基督徒
2. 2.  得救的经过 ── 乃是在大马色路上蒙主光照和得亚拿尼亚的帮助
3. 3.  得救后的改变 ── 受主差遣往外邦人中间作见证

当众人听到神差遣保罗到外邦人那里去，这时就群情激愤，而喧嚷要除灭他。此时，千夫长吩咐手下带保罗进营楼准备拷问。就在保罗马上就要被鞭打时，他揭示了他是罗马公民的身份。于是千夫长就不敢鞭打保罗。神再一次用保罗的罗马公民身份保护了他。次日，千夫长招聚犹太公会成员来了解保罗的案情。因而保罗又有了一次为自己辩护和为基督作见证的机会。

这里有三件事值得我们注意，就是：

1. 1.  保罗在耶路撒冷被捕，后来被押送到罗马的事件，占《使徒行传》全书1/4的篇幅。此事件虽然历经5年，没有任何有关教会的发展或与之相关的事项，但路加详细记载保罗自己的见证，而指出神主权地保守保罗的生命，并安排环境让他有机会向万人作见证。因此，保罗的被捕不是福音事工的停止，而是福音持续的传扬。哦！神的责任是保守和供应我们，而我们的责任是「为祂作见证」！
2. 2.  保罗的见证有什么特别的地方 ──
   1. (1) 保罗对众人的称呼为「诸位父兄」，特别亲切、有礼貌和表达尊敬，原文是「诸君（men）、弟兄们（brothers）、父老们（fathers） 」。可见保罗从心中，仍爱这些刚刚殴打他的人。
   2. (2) 保罗很有智慧，用亚兰语向犹太百姓说话，不用希伯来语，而吸引了众人的注意力。他们听见熟悉的语言和用语，就很惊喜。至少在那刻，他们安静下来，而停止了喊叫。
   3. (3) 保罗将为自己辩护的场合，成为传扬神福音的一个机会。
   4. (4) 从保罗的分诉中，他的辩謢不是辩论，而是说出他的亲身经历，因个人经历毕竟是最难驳倒的论据。一个被主得着，而被完全改变的人，他的经历本身比一切辩论都更具说服力。
   5. (5) 保罗阐明他从前种种与众人一样。但信主之后他由逼迫信福音的人改变成为作主复活见证的人；并且他由向同胞骨肉作逼迫教会的见证改变成向外邦人为主作见证。
   6. (6) 保罗见证神将大马色的门和耶路撒冷的门向保罗关闭了，但却将外邦人的门向他开启了（徒二十二17～21）。因神将差派他到更广大，甚至更有果效的工场。可见主的道路高过我们的道路，主的意念高过我们的意念（赛五十五8）。
   7. (7) 犹太人一直在安静听保罗分诉，当他提到主差遣他把福音带给外邦人时，却激起了众人的愤怒。可见他们民族和宗教的优越感，使他们拒绝了基督的福音和基督的见证人。
3. 3.  保罗在面临鞭打拷问时，公开他的罗马公民的身分 ── 兵丁们要用鞭子拷问保罗动乱的原因。但保罗要在众人面前为主作见证，才说自己是罗马公民，便制止了他们的行动。在腓立比，他就曾因福音的缘故受棍打（徒十六23）。保罗在出生之前，父亲就已经是一个罗马的公民，所以他一出生就随父亲取得了罗马籍。罗马政府把公民籍放在很高的地位；一个罗马的公民在定罪之前，是不能被捆绑，也不能受鞭打的。因此，这可以说是神的计画中为保罗安排的，使保罗在此后四年中，受到罗马官吏特别的优待和照顾，以致在他的传道工作上得了很多的方便。

【默想】

1. 1.  保罗抓住站在营楼台阶上的机会，传讲福音和分享个人见证。即使是在苦难和逼迫中，我们是否也抓住机会为主作见证呢？
2. 2.  保罗运用罗马公民的身份，而阻止千夫长残酷的鞭打。你是否认为这是神为保罗预先安排好的，让他能行使他的公民权，而能对万人为祂作见证呢？

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