「亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜：」（太一1）

「你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」（太一21）

「證明這事的說：『是了，我必快來！阿們！主耶穌阿，我願你來！』願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們！」（啟廿二20~21）

「耶穌」希臘文 Iesous（發音為愛爾穌）是用來翻譯舊約希伯來文 Yeshua（發音為約書亞）而來的；在英文，Iesous 翻譯成了 Jesus（耶穌）。因此，Yeshua 和相應的和 Jesus（耶穌）的意思是「耶和華是拯救」或「主是救恩」。在新約聖經中，「耶穌」這個寶貴的名字在四福音書中出現超過500次以上，在新約中則出現了至少900次之多。具體提到的次數可能會根據不同的版本和翻譯而有所不同。在聖經中祂有250個不同的稱呼，說出祂不同的屬性，或描述祂不同的職分和作為。例如，麥基洗德、受膏者、以馬內利、神的兒子、人子、道、中保、大祭司、君王、萬王之王、萬主之主、羔羊、明亮的晨星、大衛的子孫、大衛的根、拉比（老師的意思）、拿撒勒人耶穌……等等。可見，主耶穌的名字是充滿意義的，因我們得救、得活、得勝，全靠「耶穌」的名！

按原文，「耶穌」是新舊兩約之間的頭一個名字，說出祂是新舊兩約的轉捩點 ── 舊約在祂結束、成全；新約在祂開啟、帶進。這名又表示是祂開啟了新約，一切新約的恩典和真理（實際）都是從祂而來。此外，「耶穌」是全本新約的頭一個名字，也是末了頭一個名字（啟廿二21）。祂是初，也是終；祂是阿拉法，也是俄梅戛；祂是首先的，也是末後的（啟廿二13）；從起頭到末了，都是祂。因此，祂是全本新約聖經的始終與經過。

《馬太福音》從「耶穌」的家譜開始來證明：祂就是神所應許的彌賽亞，叫萬國因祂得福，祂並且是承繼大衛的王位直到永遠的那一位。「耶穌」這個名字乃是神在祂出生以前就取好了。然後，天使奉差遣告訴約瑟和馬利亞，說明祂來到世上的使命，就是耶和華自己來作我們的救主，使我們得著神的救恩。祂不僅救人於罪惡之中，使其所犯罪惡得著赦免；且是將人從罪惡裡面救拔出來，使其脫離罪惡的權勢和能力，免再作罪的奴僕。

當我們開始新的一年時，讓我們充分認識到祂是何等寶貝的救主，而天天親近祂。我們有祂，何懼罪惡權勢和能力。所以，無論是大事或小事，我們是否不靠別的，凡事只仰賴祂呢？

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「亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱：」（太一1）

「你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。」（太一21）

「证明这事的说：『是了，我必快来！阿们！主耶稣阿，我愿你来！』愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们！」（启廿二20~21）

「耶稣」希腊文 Iesous（发音为爱尔稣）是用来翻译旧约希伯来文 Yeshua（发音为约书亚）而来的；在英文，Iesous 翻译成了 Jesus（耶稣）。因此，Yeshua 和相应的和 Jesus（耶稣）的意思是「耶和华是拯救」或「主是救恩」。在新约圣经中，「耶稣」这个宝贵的名字在四福音书中出现超过500次以上，在新约中则出现了至少900次之多。具体提到的次数可能会根据不同的版本和翻译而有所不同。在圣经中祂有250个不同的称呼，说出祂不同的属性，或描述祂不同的职分和作为。例如，麦基洗德、受膏者、以马内利、神的儿子、人子、道、中保、大祭司、君王、万王之王、万主之主、羔羊、明亮的晨星、大卫的子孙、大卫的根、拉比（老师的意思）、拿撒勒人耶稣……等等。可见，主耶稣的名字是充满意义的，因我们得救、得活、得胜，全靠「耶稣」的名！

按原文，「耶稣」是新旧两约之间的头一个名字，说出祂是新旧两约的转捩点 ── 旧约在祂结束、成全；新约在祂开启、带进。这名又表示是祂开启了新约，一切新约的恩典和真理（实际）都是从祂而来。此外，「耶稣」是全本新约的头一个名字，也是末了头一个名字（启廿二21）。祂是初，也是终；祂是阿拉法，也是俄梅戛；祂是首先的，也是末后的（启廿二13）；从起头到末了，都是祂。因此，祂是全本新约圣经的始终与经过。

《马太福音》从「耶稣」的家谱开始来证明：祂就是神所应许的弥赛亚，叫万国因祂得福，祂并且是承继大卫的王位直到永远的那一位。「耶稣」这个名字乃是神在祂出生以前就取好了。然后，天使奉差遣告诉约瑟和马利亚，说明祂来到世上的使命，就是耶和华自己来作我们的救主，使我们得着神的救恩。祂不仅救人于罪恶之中，使其所犯罪恶得着赦免；且是将人从罪恶里面救拔出来，使其脱离罪恶的权势和能力，免再作罪的奴仆。

当我们开始新的一年时，让我们充分认识到祂是何等宝贝的救主，而天天亲近祂。我们有祂，何惧罪恶权势和能力。所以，无论是大事或小事，我们是否不靠别的，凡事只仰赖祂呢？

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