「那稱為基督的耶穌，是從馬利亞生的。」（太一16）

「耶穌說：『你們說我是誰？』西門彼得回答說：『你是基督，是永生神的兒子。』」（太十六15~16）

「基督」希臘文 Christos（發音為克裡斯托）是用來翻譯舊約希伯來文「彌賽亞」這個字，其意義就是受膏者或被選中的人。在新約聖經中，「基督」這個名字被提到的次數約為 500 次。具體提到的次數可能會根據不同的版本和翻譯而略有差異。「基督」一詞常用於強調主耶穌的身份和使命，特別是作為「彌賽亞」的角色。所以《約翰福音》記載安德列對西門說：「我們遇見彌賽亞了（彌賽亞翻出來就是基督）。」（約一41）根據舊約聖經，有三種職份受職的時候，是行受膏禮的，即先知、祭司和君王。這三種職份都是基督所擁有的。

《馬太福音》特別指出主耶穌為王之特性：

1. 1.  按《彌迦書》所說，生在伯利恆（太二1~6）
2. 2.  王的宣示（太三1~3）
3. 3.  王受膏（太三16）
4. 4.  王講道，教訓，作工（太四7～二十六75）
5. 5.  王被棄與被殺（太二十七）
6. 6.  王從死裡復活與升天（太二十八）
7. 7.  王再來並建立祂的彌賽亞的國（太二十四29~30，37~50;太二十五1~46）

願我們今天讓祂作我們生命的王，調正我們的人生觀，價值觀，好使我們能忠心地事奉這位與我們同在的王，討祂喜悅；以及讓祂在我們裡面掌管的我們一舉一動、所思所念，好叫那一天我們能在天國的實現裡與基督一同掌王權。

此外，《馬太福音》是一本「基督」作王的傳記 ──

1. 1.  祂來了！為要救祂的百姓脫離罪惡和死亡，而進入祂的國度；祂以教訓、傳福音、醫病證實祂就是王！
2. 2.  祂被人棄絕，被人殺了！為要救贖那些屬祂的人！
3. 3.  祂卻復活了！為要賜權柄和能力，使我們在地上繼續推展祂的國度！

所以，「基督」被差遣來完成最大的使命，叫一切信祂的，愛祂的，與祂合而為一。我們是否肯定自己是一個在基督裡，屬於基督，甘心跟隨基督的人呢？

主耶穌極關切別人對祂的認識。主問門徒：「你們說我是誰？」彼得從父得著啟示，見證並且肯定「耶穌是基督，是活神的兒子」。可見，我們對基督需要有第一手的屬靈認識，別人說的都不算數。基督是神啟示的中心。若要正確地認識基督，讓我們得著父賜人智慧和啟示的靈，使我們真知道祂吧（弗一17）！

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「那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。」（太一16）

「耶稣说：『你们说我是谁？』西门彼得回答说：『你是基督，是永生神的儿子。』」（太十六15~16）

「基督」希腊文 Christos（发音为克里斯托）是用来翻译旧约希伯来文「弥赛亚」这个字，其意义就是受膏者或被选中的人。在新约圣经中，「基督」这个名字被提到的次数约为 500 次。具体提到的次数可能会根据不同的版本和翻译而略有差异。「基督」一词常用于强调主耶稣的身份和使命，特别是作为「弥赛亚」的角色。所以《约翰福音》记载安德列对西门说：「我们遇见弥赛亚了（弥赛亚翻出来就是基督）。」（约一41）根据旧约圣经，有三种职份受职的时候，是行受膏礼的，即先知、祭司和君王。这三种职份都是基督所拥有的。

《马太福音》特别指出主耶稣为王之特性：

1. 1.  按《弥迦书》所说，生在伯利恒（太二1~6）
2. 2.  王的宣示（太三1~3）
3. 3.  王受膏（太三16）
4. 4.  王讲道，教训，作工（太四7～二十六75）
5. 5.  王被弃与被杀（太二十七）
6. 6.  王从死里复活与升天（太二十八）
7. 7.  王再来并建立祂的弥赛亚的国（太二十四29~30，37~50;太二十五1~46）

愿我们今天让祂作我们生命的王，调正我们的人生观，价值观，好使我们能忠心地事奉这位与我们同在的王，讨祂喜悦；以及让祂在我们里面掌管的我们一举一动、所思所念，好叫那一天我们能在天国的实现里与基督一同掌王权。

此外，《马太福音》是一本「基督」作王的传记 ──

1. 1.  祂来了！为要救祂的百姓脱离罪恶和死亡，而进入祂的国度；祂以教训、传福音、医病证实祂就是王！
2. 2.  祂被人弃绝，被人杀了！为要救赎那些属祂的人！
3. 3.  祂却复活了！为要赐权柄和能力，使我们在地上继续推展祂的国度！

所以，「基督」被差遣来完成最大的使命，叫一切信祂的，爱祂的，与祂合而为一。我们是否肯定自己是一个在基督里，属于基督，甘心跟随基督的人呢？

主耶稣极关切别人对祂的认识。主问门徒：「你们说我是谁？」彼得从父得着启示，见证并且肯定「耶稣是基督，是活神的儿子」。可见，我们对基督需要有第一手的属灵认识，别人说的都不算数。基督是神启示的中心。若要正确地认识基督，让我们得着父赐人智慧和启示的灵，使我们真知道祂吧（弗一17）！

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