「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」（太六34）

「憂慮」希臘文為 merimnao（發音為梅里姆瑙），意「分心」，「焦慮」，和「無謂的擔心」。這個情緒動詞在新約聖經中一共出現19次。聖經記載了人第一次的「憂慮」是發生在創世記第四章。那時該隱殺人，因失去見神的面，恐怕自己也會被人所殺。因此，人會充滿恐懼乃是因與神的關係不正常。此外，「人心擔憂，鬱鬱不樂。」（箴二十25）「憂慮」嚴重損害人的靈、魂和體的健康，導致抑鬱，令人意志消沉，叫人心不在焉，失去幹勁。然而，主知道我們內心的「憂慮」和實際生活的需要。所以，祂鼓勵我們「不要憂慮」，而要專心仰望、信靠神和專心尋求神喜悅的事來擊退「憂慮」。

《馬太福音》第六章，主重複了三次「不要憂慮」（25，31，34節）。首先，祂勸勉我們不要為飲食和穿著「憂慮」。因為生命勝於飲食、身體勝於衣裳。接著，祂要我們思想父神是如何照顧天空的飛鳥，珍惜地上的百合花，甚至野草，而祂豈會不眷顧祂寶貴的兒女們呢？所以不要容讓我們對明天的「憂慮」來影響我們信靠祂的關係，要安然地體驗祂是天天相隨、時時相偕、處處體諒、事事體貼吧！然後，主要我們積極地，以追求神的國和神的義的態度來過生活。這樣，祂豐豐富富的恩典與源源不斷的供應，必會把日用的需用賜給我們。所以，結論就是，不要為明天「憂慮」，「一天的難處一天當就夠了。」因此，我們不必、也不須「憂慮」，更不該作「憂慮」的奴隸！

【不要為明天憂慮】

有位姊妹在一次意外事件中受傷，須接受一次大手術，並且臥療數月之久。手術剛完，病人問大夫：「醫生，我得在醫院裡躺多久？」醫生含笑回答得很妙：「Only one day at a time, my dear！（意即不要為明天憂慮）」病人聞後，心裡釋然。每當她心裡煩悶時，這句話不斷加添她的勇氣。所以，我們只需盡上今天當盡的本分，把明天的難處交給祂便是了，何必強迫自己去預先擔當明天的擔子呢？

親愛的，為明天計劃是善用時間，為明天「憂慮」卻是浪費時間！我們是否把明天的難處交給祂，而脫離萬事繞心頭的轄制，享受無憂無慮的自由呢？

▸首頁｜目錄｜上一則｜下一則

「不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。」（太六34）

「忧虑」希腊文为 merimnao（发音为梅里姆瑙），意「分心」，「焦虑」，和「无谓的担心」。这个情绪动词在新约圣经中一共出现19次。圣经记载了人第一次的「忧虑」是发生在创世记第四章。那时该隐杀人，因失去见神的面，恐怕自己也会被人所杀。因此，人会充满恐惧乃是因与神的关系不正常。此外，「人心担忧，郁郁不乐。」（箴二十25）「忧虑」严重损害人的灵、魂和体的健康，导致抑郁，令人意志消沉，叫人心不在焉，失去干劲。然而，主知道我们内心的「忧虑」和实际生活的需要。所以，祂鼓励我们「不要忧虑」，而要专心仰望、信靠神和专心寻求神喜悦的事来击退「忧虑」。

《马太福音》第六章，主重复了三次「不要忧虑」（25，31，34节）。首先，祂劝勉我们不要为饮食和穿着「忧虑」。因为生命胜于饮食、身体胜于衣裳。接着，祂要我们思想父神是如何照顾天空的飞鸟，珍惜地上的百合花，甚至野草，而祂岂会不眷顾祂宝贵的儿女们呢？所以不要容让我们对明天的「忧虑」来影响我们信靠祂的关系，要安然地体验祂是天天相随、时时相偕、处处体谅、事事体贴吧！然后，主要我们积极地，以追求神的国和神的义的态度来过生活。这样，祂丰丰富富的恩典与源源不断的供应，必会把日用的需用赐给我们。所以，结论就是，不要为明天「忧虑」，「一天的难处一天当就够了。」因此，我们不必、也不须「忧虑」，更不该作「忧虑」的奴隶！

【不要为明天忧虑】

有位姐妹在一次意外事件中受伤，须接受一次大手术，并且卧疗数月之久。手术刚完，病人问大夫：「医生，我得在医院里躺多久？」医生含笑回答得很妙：「Only one day at a time, my dear！（意即不要为明天忧虑）」病人闻后，心里释然。每当她心里烦闷时，这句话不断加添她的勇气。所以，我们只需尽上今天当尽的本分，把明天的难处交给祂便是了，何必强迫自己去预先担当明天的担子呢？

亲爱的，为明天计划是善用时间，为明天「忧虑」却是浪费时间！我们是否把明天的难处交给祂，而脱离万事绕心头的辖制，享受无忧无虑的自由呢？

▸主页｜目录｜上一则｜下一则