「凡勞若擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。」（太十一28~29）

「安息」希臘文為 anapauo（發音為阿納帕沃）。這個動詞的字義是「休息」，「放鬆」，「舒暢」和「更新」。《馬太福音》第十一章記載主呼召人，到祂那裡，「得安息」；並且與祂同負一軛，「享安息」。28節重在來到主跟前而「得安息」，意思是「給安息」或「使休息」，而指使某人解脫勞苦，故這「得安息」是主所賜給的。29 節則重在順服父神而「享安息」，原文的「享」（希臘文為 heurisko ，發音為赫里斯科，即「找到」或「發現」），故這「享安息」是我們找到順從父的安息。我們就必享受一種更深的安息，就是內心平靜安穩和出人意外的安息，與外面環境的好壞無關，也不會受人、事、物變遷的影響。

今天世人實際的情形有兩方面：不只有生活上的「勞苦」，並且還有各樣的「重擔」。請看所有的商業廣告都是吸引人去享受，但人必需先勞苦才有能力再花費。曾有人開玩笑地說：「我的工作太辛苦了，必須去渡假；而為了去渡假，我又必須去辛苦地去工作。」其實所謂世上的享受都是使人疲倦不堪，試想常常到電影院、電視機前、到購物中心、到運動中心的人，怎麼可能從那些事物得著真正的安息呢？所以凡是認識自己是勞苦擔重擔的人，都可以來到主面前，祂就給人安息。「來」到祂跟前是我們的本分，其餘的是祂負責的。

此外，基督徒的生活乃是過跟主同負一軛的生活。在當時中東，人常用兩隻牛並排著來負一個軛，其中一隻是受過訓練的老牛，另一隻有時是沒有耕過田的新牛。在這種情況下，那隻老牛在耕地，而那隻新的牛只要乖乖的跟著牠走就是了。我們的主就像這一隻老牛教導新牛，而我們只須調整我們的腳步，學習與祂同行，不前不後，也不離左右。今天主不只是與我們一同走，祂乃是在我們的裡面，承當了軛的重負，並且祂還要賜給我們夠用的恩典（林後十二9），不叫我們覺得順服神的旨意，是艱難的事。

親愛的，主呼召人「得安息」，並叫人「享安息」。我們是否天天來到主跟前，「得安息」」呢？我們是否甘心樂意地順服主，與祂一同負軛，並學祂的柔和謙卑，「享安息」呢？

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「凡劳若担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。」（太十一28~29）

「安息」希腊文为 anapauo（发音为阿纳帕沃）。这个动词的字义是「休息」，「放松」，「舒畅」和「更新」。《马太福音》第十一章记载主呼召人，到祂那里，「得安息」；并且与祂同负一轭，「享安息」。28节重在来到主跟前而「得安息」，意思是「给安息」或「使休息」，而指使某人解脱劳苦，故这「得安息」是主所赐给的。29 节则重在顺服父神而「享安息」，原文的「享」（希腊文为 heurisko ，发音为赫里斯科，即「找到」或「发现」），故这「享安息」是我们找到顺从父的安息。我们就必享受一种更深的安息，就是内心平静安稳和出人意外的安息，与外面环境的好坏无关，也不会受人、事、物变迁的影响。

今天世人实际的情形有两方面：不只有生活上的「劳苦」，并且还有各样的「重担」。请看所有的商业广告都是吸引人去享受，但人必需先劳苦才有能力再花费。曾有人开玩笑地说：「我的工作太辛苦了，必须去度假；而为了去度假，我又必须去辛苦地去工作。」其实所谓世上的享受都是使人疲倦不堪，试想常常到电影院、电视机前、到购物中心、到运动中心的人，怎么可能从那些事物得着真正的安息呢？所以凡是认识自己是劳苦担重担的人，都可以来到主面前，祂就给人安息。「来」到祂跟前是我们的本分，其余的是祂负责的。

此外，基督徒的生活乃是过跟主同负一轭的生活。在当时中东，人常用两只牛并排着来负一个轭，其中一只是受过训练的老牛，另一只有时是没有耕过田的新牛。在这种情况下，那只老牛在耕地，而那只新的牛只要乖乖的跟着它走就是了。我们的主就像这一只老牛教导新牛，而我们只须调整我们的脚步，学习与祂同行，不前不后，也不离左右。今天主不只是与我们一同走，祂乃是在我们的里面，承当了轭的重负，并且祂还要赐给我们够用的恩典（林后十二9），不叫我们觉得顺服神的旨意，是艰难的事。

亲爱的，主呼召人「得安息」，并叫人「享安息」。我们是否天天来到主跟前，「得安息」」呢？我们是否甘心乐意地顺服主，与祂一同负轭，并学祂的柔和谦卑，「享安息」呢？

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