「到了迦百農，有收丁稅的人來見彼得說：『你們的先生不納丁稅麼（丁稅約有半塊錢）？』」（太十七24）

「但恐怕觸犯他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了他的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀。」（太十七27）

「丁稅」希臘文為 didrachma（發音為迪德拉克馬），是賦稅的專門名詞。因為這稅是針對男丁課徵的人頭稅，故稱「丁稅」。耶路撒冷的聖殿，需要頗大的經費來維持其正常操作。每一個猶太男子，在年滿二十歲以後，每年都必須付「丁稅」，數目為半塊錢，故又稱「聖殿稅」或「神殿稅」。在耶穌時代，聖殿的「丁稅」仍然存在。根據《馬太福音》第十七章，主耶穌指示彼得去海裡釣魚，魚嘴裡會有一塊錢，可以用來繳納他們聖殿的「丁稅」。

《馬太福音》第十七章提到彼得釣魚得銀的神跡。當收丁稅的人以責問的口氣，對彼得說，「你們的先生不納丁稅麼？」此時，他竟不先去問主，而擅自回答了收丁稅的人說「納」。彼得竟然忘了剛剛在山上的異象中所學到的三件事 ── 「只有耶穌」，「只聽耶穌」，「只見耶穌」。等到他一進了屋子，主耶穌早知道外面所發生的一切，不待他開口，主先問彼得說，「你的意思如何？世上的君王，向誰徵收關稅，丁稅呢？是向自己的兒子呢？是向外人呢？」這一次彼得答對了，「是向外人」。於是主耶穌說，「既是如此，兒子就可以免稅了」。因為主是神的兒子，祂就不該付此稅，因為沒有一個君王向自己的兒子收稅。如果主需要付稅，那主就不是神的兒子。主耶穌既是父神的兒子，因此就可以免交聖殿稅了。而彼得既曾宣告過主是神的兒子（十六16），也在山上看見了神兒子的榮耀，他就不該自作主張說要納丁稅。可見人得著了最高的屬天啟示是不夠的，仍須將所看見的實際地應用在日常的生活中。

此外，主耶穌為了避免絆跌他人，就命彼得釣魚得一塊錢去繳稅。這是新約聖經中，惟一提到釣魚得銀的神蹟。這神蹟告訴我們當聽主的話而行，而祂也總是顧念到我們的需要。另一面祂也要管教彼得，為了讓他在等侯那一條口含一塊錢的魚出現時，再一次去經歷 ── 祂是神的兒子，並再一次去體驗 ── 一切都在於只「聽」祂。

親愛的，在這事件上，我們看見說不該納丁稅的是主，說釣魚得錢拿去作稅銀的也是主。只要主說不作，我們就不作；主說作，我們就作。所以，讓我們學習凡事先求問主，憑信遵行主的話而去行吧！

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「到了迦百农，有收丁税的人来见彼得说：『你们的先生不纳丁税么（丁税约有半块钱）？』」（太十七24）

「但恐怕触犯他们，你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了他的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。」（太十七27）

「丁税」希腊文为 didrachma（发音为迪德拉克马），是赋税的专门名词。因为这税是针对男丁课征的人头税，故称「丁税」。耶路撒冷的圣殿，需要颇大的经费来维持其正常操作。每一个犹太男子，在年满二十岁以后，每年都必须付「丁税」，数目为半块钱，故又称「圣殿税」或「神殿税」。在耶稣时代，圣殿的「丁税」仍然存在。根据《马太福音》第十七章，主耶稣指示彼得去海里钓鱼，鱼嘴里会有一块钱，可以用来缴纳他们圣殿的「丁税」。

《马太福音》第十七章提到彼得钓鱼得银的神迹。当收丁税的人以责问的口气，对彼得说，「你们的先生不纳丁税么？」此时，他竟不先去问主，而擅自回答了收丁税的人说「纳」。彼得竟然忘了刚刚在山上的异象中所学到的三件事 ── 「只有耶稣」，「只听耶稣」，「只见耶稣」。等到他一进了屋子，主耶稣早知道外面所发生的一切，不待他开口，主先问彼得说，「你的意思如何？世上的君王，向谁征收关税，丁税呢？是向自己的儿子呢？是向外人呢？」这一次彼得答对了，「是向外人」。于是主耶稣说，「既是如此，儿子就可以免税了」。因为主是神的儿子，祂就不该付此税，因为没有一个君王向自己的儿子收税。如果主需要付税，那主就不是神的儿子。主耶稣既是父神的儿子，因此就可以免交圣殿税了。而彼得既曾宣告过主是神的儿子（十六16），也在山上看见了神儿子的荣耀，他就不该自作主张说要纳丁税。可见人得着了最高的属天启示是不够的，仍须将所看见的实际地应用在日常的生活中。

此外，主耶稣为了避免绊跌他人，就命彼得钓鱼得一块钱去缴税。这是新约圣经中，惟一提到钓鱼得银的神迹。这神迹告诉我们当听主的话而行，而祂也总是顾念到我们的需要。另一面祂也要管教彼得，为了让他在等侯那一条口含一块钱的鱼出现时，再一次去经历 ── 祂是神的儿子，并再一次去体验 ── 一切都在于只「听」祂。

亲爱的，在这事件上，我们看见说不该纳丁税的是主，说钓鱼得钱拿去作税银的也是主。只要主说不作，我们就不作；主说作，我们就作。所以，让我们学习凡事先求问主，凭信遵行主的话而去行吧！

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