「當人子在祂榮耀裡，同著眾天使降臨的時候，要坐在祂榮耀的寶座上；萬民都要聚集在祂面前；祂要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊、山羊一般。」（太二十五31～32）

「王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。』」（太二十五40）

「榮耀的寶座」的「寶座」希臘文為 thronos（發音為索諾斯），意思是「有威嚴的座位」，「王位」。這個字在新約聖經中一共出現61次，用於世上君王的王位（路一52），神的座位（太五34），基督榮耀的寶座（太二十五31），十二使徒作為審判官所坐的座位（十九28）和二十四長老的的寶座（啟四4）。《馬太福音》第二十五章記載主再來時要召聚仍活著的萬民，對他們施行審判。基督將他們分成兩邊，好像牧羊人分別綿羊與山羊一般。凡在大災難期間，不信的世人如何對待基督徒和猶太人，行了施食、送衣、留宿、望病、探監等善事。因他們行的善事，就是行在基督的身上，便可以承受「所預備的國」；而惡人因輕忽行善事，將進入「所預備的永火」裡，受永刑。這就是基督「榮耀寶座」前的審判。這是在千年國度之前，為著確定誰有資格作千年國度屬地部分的百姓，所以這個審判的對象是主再來時仍活著的萬民（徒十42；提後四1），即不信的外邦人（耶三17）。至於不信的猶太人，也都將受審判（太十九28），結局將確定誰能承受地上的彌賽亞國（賽六十10～12；亞十四16～18）。今天主的寶座，對我們是「施恩的寶座」，故我們可以隨時前來得幫助（來四16）；但將來是「榮耀的寶座」，是聖潔的，要施行審判。

此外，《馬太福音》第二十五章40 節是主解釋凡恩待祂「弟兄」中一個最小的，就是恩待祂。因為主看一個最小「弟兄」的難處就是祂的難處，他們的需要就是主的需要。這節的重點不在「誰」，而在於「作」。所以，對每天所遇見的人（有的人也許一生只遇見一次），我們不可隨意輕忽。我們「作」在「弟兄」中最小的一個身上，就是「作」在主身上！當我們看見肢體有需要時，不應只在言語上表示愛他們，也要在金錢上、時間上以及其他可能的範圍內，給予切實的援助。我們若在日常生活中善待「弟兄」，儘管是一些小小的愛心舉動，在永世裡都必蒙主紀念。

親愛的，我們在是否照顧弱小和關懷有需要的弟兄呢？

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「当人子在祂荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在祂荣耀的宝座上；万民都要聚集在祂面前；祂要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般。」（太二十五31～32）

「王要回答说：『我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。』」（太二十五40）

「荣耀的宝座」的「宝座」希腊文为 thronos（发音为索诺斯），意思是「有威严的座位」，「王位」。这个字在新约圣经中一共出现61次，用于世上君王的王位（路一52），神的座位（太五34），基督荣耀的宝座（太二十五31），十二使徒作为审判官所坐的座位（十九28）和二十四长老的的宝座（启四4）。《马太福音》第二十五章记载主再来时要召聚仍活着的万民，对他们施行审判。基督将他们分成两边，好像牧羊人分别绵羊与山羊一般。凡在大灾难期间，不信的世人如何对待基督徒和犹太人，行了施食、送衣、留宿、望病、探监等善事。因他们行的善事，就是行在基督的身上，便可以承受「所预备的国」；而恶人因轻忽行善事，将进入「所预备的永火」里，受永刑。这就是基督「荣耀宝座」前的审判。这是在千年国度之前，为着确定谁有资格作千年国度属地部分的百姓，所以这个审判的对象是主再来时仍活着的万民（徒十42；提后四1），即不信的外邦人（耶三17）。至于不信的犹太人，也都将受审判（太十九28），结局将确定谁能承受地上的弥赛亚国（赛六十10～12；亚十四16～18）。今天主的宝座，对我们是「施恩的宝座」，故我们可以随时前来得帮助（来四16）；但将来是「荣耀的宝座」，是圣洁的，要施行审判。

此外，《马太福音》第二十五章40 节是主解释凡恩待祂「弟兄」中一个最小的，就是恩待祂。因为主看一个最小「弟兄」的难处就是祂的难处，他们的需要就是主的需要。这节的重点不在「谁」，而在于「作」。所以，对每天所遇见的人（有的人也许一生只遇见一次），我们不可随意轻忽。我们「作」在「弟兄」中最小的一个身上，就是「作」在主身上！当我们看见肢体有需要时，不应只在言语上表示爱他们，也要在金钱上、时间上以及其他可能的范围内，给予切实的援助。我们若在日常生活中善待「弟兄」，尽管是一些小小的爱心举动，在永世里都必蒙主纪念。

亲爱的，我们在是否照顾弱小和关怀有需要的弟兄呢？

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