「他就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道，並給他們權柄趕鬼。」（可三14～15）

「設立」的希臘文為 poieo（發音為波伊奧）。這個字有很多含義，在這裡此字的意思是「產生」，「製造」，而指神的作為或人的行動。這個字「設立」與「工作」屬同一個字源，前者係動詞，後者係名詞；而「工作」在原文含有「傑作」和「詩歌」的意思（弗二10）。主所「設立」的人，乃是祂的傑作和詩歌。《馬可福音》第三章記載主耶穌揀選了十二門徒 ──

1. 1.  他們是主隨自己的意思叫來的人
2. 2.  他們是主親自「設立」的
3. 3.  他們常與主同在
4. 4.  他們奉主的差遣出去傳道
5. 5.  他們有權柄趕鬼
6. 6.  他們的名被主改變，表明主要改變他們

主為什麼要在數以百計的跟隨者中揀選了這十二個人呢？主選他們不是因為他們的信心，他們的信心常常搖動不定；也不是因為他們的天賦和能力，他們也都沒有出眾的才華。祂揀選了他們只是他們都願意跟隨祂。但是作個好門徒必須接受下列三方面的訓練和裝備：

1. 1.  啟示 ── 藉與主「同在」的交通，，而明白主的旨意。「同在」意即作伴；這個詞直接的意思是，進入與祂更密切的交往。我們與主同工，必須先學習與祂在一起，和祂有親密的關係，而成為祂的好同伴。，然後才是「傳道」 ── 對人，「趕鬼」 ── 對鬼；我們事奉主，必須和主的關係先弄對了，才能談到對人和對鬼的問題。作為門徒必須與主形影不離，我們是否願意做主的跟隨者，先要看我們是否願意常與主在一起。
2. 2.  託付 ── 奉主「差遣」，從主得著特定的使命去傳道，而和祂同工。「差」字與「使徒」屬同一個字源，前者係動詞，後者係名詞；而「使徒」一詞原來的意思是指被分別出來的人，後來才指奉差遣出去的人。傳道一詞指的是帶著一種正式的、有權威的報信者的工作。眾人都要聽，並要服從。願意做主的門徒，必須甘心情願接受傳道的使命。
3. 3.  授權 ── 從主得著屬靈的「權柄」，要他們去「趕鬼」，而使人看見神的作為。。權柄是為著作主工的；只有肯接受主差遣的人，才配得著權柄。願意做主的門徒，必須接受主所賜的權柄和能力作工，因為祂是工作的主。

親愛的，我們事奉主，必須和主的關係先弄對了，才能蒙主選召、與祂「同在」、奉祂差遣、和得祂權能。我們是否願意跟隨主，而與祂形影不離呢？

「他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼。」（可三14～15）

「设立」的希腊文为 poieo（发音为波伊奥）。这个字有很多含义，在这里此字的意思是「产生」，「制造」，而指神的作为或人的行动。这个字「设立」与「工作」属同一个字源，前者系动词，后者系名词；而「工作」在原文含有「杰作」和「诗歌」的意思（弗二10）。主所「设立」的人，乃是祂的杰作和诗歌。《马可福音》第三章记载主耶稣拣选了十二门徒 ──

1. 1.  他们是主随自己的意思叫来的人
2. 2.  他们是主亲自「设立」的
3. 3.  他们常与主同在
4. 4.  他们奉主的差遣出去传道
5. 5.  他们有权柄赶鬼
6. 6.  他们的名被主改变，表明主要改变他们

主为什么要在数以百计的跟随者中拣选了这十二个人呢？主选他们不是因为他们的信心，他们的信心常常摇动不定；也不是因为他们的天赋和能力，他们也都没有出众的才华。祂拣选了他们只是他们都愿意跟随祂。但是作个好门徒必须接受下列三方面的训练和装备：

1. 1.  启示 ── 藉与主「同在」的交通，，而明白主的旨意。「同在」意即作伴；这个词直接的意思是，进入与祂更密切的交往。我们与主同工，必须先学习与祂在一起，和祂有亲密的关系，而成为祂的好同伴。，然后才是「传道」 ── 对人，「赶鬼」 ── 对鬼；我们事奉主，必须和主的关系先弄对了，才能谈到对人和对鬼的问题。作为门徒必须与主形影不离，我们是否愿意做主的跟随者，先要看我们是否愿意常与主在一起。
2. 2.  托付 ── 奉主「差遣」，从主得着特定的使命去传道，而和祂同工。「差」字与「使徒」属同一个字源，前者系动词，后者系名词；而「使徒」一词原来的意思是指被分别出来的人，后来才指奉差遣出去的人。传道一词指的是带着一种正式的、有权威的报信者的工作。众人都要听，并要服从。愿意做主的门徒，必须甘心情愿接受传道的使命。
3. 3.  授权 ── 从主得着属灵的「权柄」，要他们去「赶鬼」，而使人看见神的作为。。权柄是为著作主工的；只有肯接受主差遣的人，才配得着权柄。愿意做主的门徒，必须接受主所赐的权柄和能力作工，因为祂是工作的主。

亲爱的，我们事奉主，必须和主的关系先弄对了，才能蒙主选召、与祂「同在」、奉祂差遣、和得祂权能。我们是否愿意跟随主，而与祂形影不离呢？