「耶穌看著他，就愛他，對他說：『你還缺少一件；去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。』他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁的走了；因為他的產業很多。」（可十21～22）

「你還缺少一件」的「缺少」希臘文為 hustereo（發音為梅達摩爾富），意思是「不足」（指優點），「低於」，「沒有達到」，「錯過」。 按《馬可福音》第十章21節的上下文來看，這節並不是一條通則性的教訓，要每一個基督徒都過窮乏的生活。這個少年人以為他已遵守了神一切的誡命。所以，主要他變賣所有的，分給窮人，還要來跟從祂。主的目的乃是為要讓他知道：他實在「還缺少一件」，因他並沒有完全遵守誡命，也揭示了他不能進入天國的原因 ── 貪愛錢財。然而，在這個少年人的心裡只有財寶，而沒有愛主過於愛一切。結果，他憂憂愁愁地走了。

《馬可福音》第十章生動地描述了主耶穌糾正少年人的錯誤：

1. 1.  他誤以為主只是一位「良善」的教師，主引導他看見，只有神才是「良善」的，而要他相信倚靠承認祂是神。
2. 2.  他誤以為「行善」可以承受永生，主提出衡量生活的標準包括了十誡中關於人際關係的全部條例，而讓他看見人不可能完全「行善」，使他能從失敗中認識自己的敗壞，並領會人根本不可能藉「行善」而得永生。
3. 3.  他誤以為自己已經「完全」遵行了律法，主點明律法的精意乃在愛人如己，而讓他看見他並未達到「完全」。
4. 4.  他自信的聲稱：「這一切我都遵守了；還缺少什麼呢？」這個人很他果然愛人如己嗎？主知道他是一個以己為中心的人，但仍然向他表達真摯的愛，而對他說：「你還缺少一件！」 ── 變賣所有的，來跟從主。

可惜這位少年人面對龐大的財富，他的臉色變了，就憂憂愁愁地走了。雖然這故事的記載至此告終，也許那位少年人的事並未就此結束。他的結局可能有兩個：一個是他終於有一日回轉，歸向基督和祂的十字架，因此在今世得百倍，來世得永生；不然就是他因為不肯放棄那短暫有限的物，因而失去了永恆喜樂的生命，憂憂愁愁地痛苦過一生。這個故事並不是告訴我們，每一個基督徒都要過窮乏的生活，而有錢財的人不可能進神的國。神能拯救所有的人，祂凡事都能，但祂所看重的是，我們是否把祂放在生命中的首位，是否愛主過於愛錢財，因為錢財應是我們的僕人，而不是我們的主人。

親愛的，今天有什麼屬地和屬世的障礙，使我們不能夠跟從基督呢？

「耶稣看着他，就爱他，对他说：『你还缺少一件；去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。』他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了；因为他的产业很多。」（可十21～22）

「你还缺少一件」的「缺少」希腊文为 hustereo（发音为梅达摩尔富），意思是「不足」（指优点），「低于」，「没有达到」，「错过」。 按《马可福音》第十章21节的上下文来看，这节并不是一条通则性的教训，要每一个基督徒都过穷乏的生活。这个少年人以为他已遵守了神一切的诫命。所以，主要他变卖所有的，分给穷人，还要来跟从祂。主的目的乃是为要让他知道：他实在「还缺少一件」，因他并没有完全遵守诫命，也揭示了他不能进入天国的原因 ── 贪爱钱财。然而，在这个少年人的心里只有财宝，而没有爱主过于爱一切。结果，他忧忧愁愁地走了。

《马可福音》第十章生动地描述了主耶稣纠正少年人的错误：

1. 1.  他误以为主只是一位「良善」的教师，主引导他看见，只有神才是「良善」的，而要他相信倚靠承认祂是神。
2. 2.  他误以为「行善」可以承受永生，主提出衡量生活的标准包括了十诫中关于人际关系的全部条例，而让他看见人不可能完全「行善」，使他能从失败中认识自己的败坏，并领会人根本不可能藉「行善」而得永生。
3. 3.  他误以为自己已经「完全」遵行了律法，主点明律法的精意乃在爱人如己，而让他看见他并未达到「完全」。
4. 4.  他自信的声称：「这一切我都遵守了；还缺少什么呢？」这个人很他果然爱人如己吗？主知道他是一个以己为中心的人，但仍然向他表达真挚的爱，而对他说：「你还缺少一件！」 ── 变卖所有的，来跟从主。

可惜这位少年人面对庞大的财富，他的脸色变了，就忧忧愁愁地走了。虽然这故事的记载至此告终，也许那位少年人的事并未就此结束。他的结局可能有两个：一个是他终于有一日回转，归向基督和祂的十字架，因此在今世得百倍，来世得永生；不然就是他因为不肯放弃那短暂有限的物，因而失去了永恒喜乐的生命，忧忧愁愁地痛苦过一生。这个故事并不是告诉我们，每一个基督徒都要过穷乏的生活，而有钱财的人不可能进神的国。神能拯救所有的人，祂凡事都能，但祂所看重的是，我们是否把祂放在生命中的首位，是否爱主过于爱钱财，因为钱财应是我们的仆人，而不是我们的主人。

亲爱的，今天有什么属地和属世的障碍，使我们不能够跟从基督呢？