「對他們說：『你們往對面村子裡去；一進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的；可以解開牽來。』若有人對你們說：『為什麼作這事？』你們就說：『主要用牠。』那人必立時讓你們牽來。」（可十一2～3）

「主要用牠」的「用」希臘文為 chreia（發音為克雷亞），意思是「需求」，「缺少」和「應有」。

這個字源自「使用」或「有必要」。「主要用牠」這句應直譯作「主需要牠」。主吩咐門徒去牽一隻拴住、沒有人騎過的驢駒來。門徒們就把自己的衣服搭在驢駒上，給主騎上，並有許多人把衣服和砍下田間的樹枝鋪在路上，熱烈的歡迎主進城。主藉此公開宣告祂彌賽亞的身分。主像先知撒迦利亞所預言的（亞九9），騎著驢駒，如溫柔和平的君王進入耶路撒冷。這個驢駒子只歸給主所用，牠不為別的事情來用，因為主明明說的「主要用牠」。雖然這一隻驢駒從未被人騎過，但主能使驢駒馴服。無論我們是多麼剛硬，主都能對付和使用我們。此外，當驢駒的主人一聽「主要用牠」，「立時」就答應。我們的身體、智力、財物等，都是屬於主的，當主要用時，應當「立時」歡喜獻上。

《馬可福音》第十一章記載主耶穌騎驢駒進耶路撒冷。這裡值得我們注意的就是，我們被主所用而要學習的四個功課：

1. 1.  讓主騎 ── 這個驢駒是從來沒有給人使用過的，也就是說牠還沒有經過訓練；因牠是尚未長成的幼驢，所以還不能作工，也不會作工。感謝主，我們的主能騎一匹「從來沒有人騎過的」驢，也就是說，無論我們有沒有經驗，主都能使用我們。只要在主的手中，並不在乎我們有多少，主就能成就大事。
2. 2.  被解開牽來 ── 這一匹驢駒原來拴在那裡，預表我們原來是在這世界的主人手下，被生活、家庭、工作等「拴」住；但有一天，我們被帶到主的面前，祂將我們從世界和罪惡裡釋放出來。而我們得著釋放，必須被帶到主這裡來（「解開牽來」），祂才能使用我們。主拯救我們的目的，乃是盼望我們得救以後，奉獻自己歸祂使用，來成就祂的職事。
3. 3.  歸主使用 ── 而這個驢駒子只歸給主所用，牠不為別的事情來用，因為主明明說的「主要用牠」。被主使用實在有福，世上再沒有第二匹驢駒像這匹那樣光榮地進入聖城。
4. 4.  立時答應 ── 驢駒的主人一聽主要用牠，那人「立時」就答應；我們一聽到主的話，也當「立時」順服。

親愛的，今日我們是否聽到主的吩咐，也「立時」順服，歸祂使用呢？

「对他们说：『你们往对面村子里去；一进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的；可以解开牵来。』若有人对你们说：『为什么作这事？』你们就说：『主要用它。』那人必立时让你们牵来。」（可十一2～3）

「主要用它」的「用」希腊文为 chreia（发音为克雷亚），意思是「需求」，「缺少」和「应有」。

这个字源自「使用」或「有必要」。「主要用它」这句应直译作「主需要它」。主吩咐门徒去牵一只拴住、没有人骑过的驴驹来。门徒们就把自己的衣服搭在驴驹上，给主骑上，并有许多人把衣服和砍下田间的树枝铺在路上，热烈的欢迎主进城。主借此公开宣告祂弥赛亚的身分。主像先知撒迦利亚所预言的（亚九9），骑着驴驹，如温柔和平的君王进入耶路撒冷。这个驴驹子只归给主所用，它不为别的事情来用，因为主明明说的「主要用它」。虽然这一只驴驹从未被人骑过，但主能使驴驹驯服。无论我们是多么刚硬，主都能对付和使用我们。此外，当驴驹的主人一听「主要用它」，「立时」就答应。我们的身体、智力、财物等，都是属于主的，当主要用时，应当「立时」欢喜献上。

《马可福音》第十一章记载主耶稣骑驴驹进耶路撒冷。这里值得我们注意的就是，我们被主所用而要学习的四个功课：

1. 1.  让主骑 ── 这个驴驹是从来没有给人使用过的，也就是说它还没有经过训练；因它是尚未长成的幼驴，所以还不能作工，也不会作工。感谢主，我们的主能骑一匹「从来没有人骑过的」驴，也就是说，无论我们有没有经验，主都能使用我们。只要在主的手中，并不在乎我们有多少，主就能成就大事。
2. 2.  被解开牵来 ── 这一匹驴驹原来拴在那里，预表我们原来是在这世界的主人手下，被生活、家庭、工作等「拴」住；但有一天，我们被带到主的面前，祂将我们从世界和罪恶里释放出来。而我们得着释放，必须被带到主这里来（「解开牵来」），祂才能使用我们。主拯救我们的目的，乃是盼望我们得救以后，奉献自己归祂使用，来成就祂的职事。
3. 3.  归主使用 ── 而这个驴驹子只归给主所用，它不为别的事情来用，因为主明明说的「主要用它」。被主使用实在有福，世上再没有第二匹驴驹像这匹那样光荣地进入圣城。
4. 4.  立时答应 ── 驴驹的主人一听主要用它，那人「立时」就答应；我们一听到主的话，也当「立时」顺服。

亲爱的，今日我们是否听到主的吩咐，也「立时」顺服，归祂使用呢？