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馬太福音第十八章例證

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【太十八2有傳說論到這孩子長大以後,為安提阿的伊格那丟(Ignatius),他後來也作了教會偉大的僕人,一位大作家,最後為基督殉道。這個傳說是由於伊格那丟為提阿甫若(Theophoros)的別號,即『上帝懷抱』或『上帝支持』之意。這個傳說還說為,因為耶穌把他抱在祂的膝上使他接受了這個名子。有可能是如此,更可能是彼得發出這個問題,耶穌帶來放在中間的孩子,就是彼得的小男孩,因為我們知道彼得結過婚(太八14,林前九5)──《每日研經叢書》

 

【太十八6越是有良心的人,在這一類的事上越會感到自責。有人講述一位垂死的老人,他處在極大的苦惱之中,後來去問他是為了甚麼原因,他說:『我作孩子的時候,一天在一塊指路牌附近玩耍,我把那個指路牌扭轉了,使它的箭頭指著一個錯誤的方向,我一直不知有多少人因為我所做的事走錯了方向而悲傷。』教別人犯罪乃是罪中之罪。──《每日研經叢書》

 

【太十八8~9有一個拉比的故事說到拉比撒該子約卡南(Jochanan ben Zaccai)豫見到他的死亡而痛哭,有人問他為甚麼如此傷心?他回答說:『我現在所哭的是為了他們把我帶到萬王之王的面前,祂是聖者,蒙福的,祂是活著並要存到永永遠遠,永世無盡;祂若發怒,祂的怒氣,就是永遠的怒氣:祂若綑綁我,祂的綑綁是永遠的綑綁;祂若殺我,祂的殺害是永遠的殺害,我無法用言語向祂和解,也不能以錢財向祂施行賄賂。』──《每日研經叢書》

 

【太十八10在十一世紀的時候,布爾根地的若伯特(Robert of Burgundy)公爵乃是一位偉大的戰士與武士型的人物,他正準備去出征。他有一個小男嬰是他的繼承人,在他離家以前,他要所有的男爵與貴族前來,向這個男嬰宣誓,如果他自己有任何不測,他們必須對這男嬰效忠。他們帶著擺動的羽飾和鏗鏘作響的盔甲,跪在這小嬰孩的面前。有一位男爵露出笑容,若伯特公爵問他為甚麼要笑,他說:『這孩子實在太小了。』『不錯!』若伯特公爵說:『他的確很小……可是他一定會長大。』他真的長大了,這嬰孩變成了英國的征服者威廉。──《每日研經叢書》

 

【太十八10小孩子有天使服事他們,是否每一個基督徒都有最少一位天使服事或說暗中保護他?】

    主那穌教訓門徒不可輕看小子中的一個,因為他們的使者在天上,常見天父的面。這是猶太人傳統的信仰,認為每一個人都有最少一位天使保護他和服事他。彼得被天使釋放離開監牢之時,曾到馬利亞家去敲門,他們未開門前,便說:“必是他的天使”(徒十二章13l5節)。

    希伯來書一章14節說:天使都是服役的靈,為承受救恩的人效力。這節聖經清楚指出基督徒是有天使暗中保護和服事的。在詩篇三十四篇7節說:那和華的使者,在敬畏神的人四圍安營,搭救他們。聖經中還有許多有關天使與人的記載,證明這種信仰是正確的,我們雖然看不見天使,天使卻看得見我們。―― 蘇佐揚《新約聖經難題》

 

太十八15「你就趁著只有他和你在一處的時候,去指出他的錯來。」】

「孩子啊,你的兄弟在哪裡?」

「主啊,我不知道,我沒有見到他,沒有與他說話好久了,其實我看不見他,也不在乎,對我來說他已不再存在。」

「他得罪了你嗎?你們中間有了鴻溝?記得我說過,當你到祭壇來獻禮物,如果想起弟兄向你懷怨,就把禮物留在壇前,先去和弟兄和好,然後來獻禮物」。

「是的,主啊,我記得,但是現在情形不同,是他不對,他得罪了我,所以我不會找他,讓他來找我吧!」

「你看他會來找你嗎?」

「我看不會,他不是你的門徒,他怎麼也不肯上門來向我道歉的。」

「那麼你必須去找他,指出你們中間的錯失,儘量得回他的友情。」

「我如果去找他,表明是我錯了,他會這樣想的。」

「你是看守弟兄的,你要得回他,不是只為你,也為我。起初是他不對,沒有愛。但是現在是你錯了,你要去為他的錯失,替他洗腳,得回他來。」

── 邁爾《珍貴的片刻》

 

【太十八20很不幸,今天神的子民沒有聚集在這個奇妙無匹的名下。相反的,許多神的子民聚集在一些屬神偉人的名下。對這些屬靈的偉人,我們實在很尊敬。為著路德馬丁我們感謝神,但我們應否在他的名下聚集呢?我們尊重衛斯理約翰,神曾大大使用他,我們也從他領受了美好的產業,但我們應否在衛斯理的名下聚集呢?我們看重門諾西門,但我們應否聚集在門諾的名下成為門諾宗呢?

不少人以聚集形式、或聚集的組織為名,在一起聚集。我們確信教會中應該有長老,但我們該以長老會為名聚集嗎?同樣,我們也確信教會的敬拜與事奉,應由參與的會眾共理,但我們因此以公理會為名之聚會合宜嗎?

有些人以一個真理、或教義為名而聚集。我們都信奉真理。今日異端充斥,不少人圍繞著異端聚集。也有許多人圍繞著他們所注重的真理聚集,我們確信那些是真理,不是異端。我們相信一個人信了應該受浸,但我們可否因此以浸信為名,一同在浸信會的名下聚集呢?我們也相信,信徒應該聖潔,但我們應否以聖潔會為名,在這名下聚集呢?

還有人以一種經歷—基督徒的經歷—為名,互相聚集。我們相信基督徒需要經歷。以五旬節的經歷而言,我們都相信五旬節,但我們是否要在五旬節的名裡聚集呢?我們相信靈恩,但我們是否要在靈恩的名下聚集呢?

今天的問題出於神的子民分開在許多不同的名裡聚集。因著這個緣故,他們是分開的。神的話告訴我們,我們必須聚集在祂的名裡;因為在天下人間,神只賜下一個名,我們可以靠著得救。我們也必須聚集在這一個名裡。神的子民若都來到這個名裡聚集,他們就成為一體,眾人就合而為一。這樣就不會分散,也免去混亂。江守道《我們為何如此聚集》

 

【太十八2428肯內底(A. R. Kennedy)用這幅生動的圖畫把這兩筆款作一個對比。如果以六便士的銀幣來償付這兩筆款,一百第那流可以放在一個錢袋堙C一萬他連得的債款卻要召一隊的搬運夫,人數約八千六百名,每人搬一袋重達六十磅的六便士銀幣,如果他們彼此間隔一碼,所排的隊伍竟長達五英哩,這個對比真會使人大喫一驚!如此看來別人負欠於我們的,無論如何也不能與我們負欠於上帝的相比擬。──《每日研經叢書》