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馬太福音第十九章例證

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目


十九6婚姻的屏障既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。所以,神配合的,人不可分開。
有些人雖已結婚,卻渴望掙脫婚姻的鎖鏈。他們覺得無論是貧窮或富足……唯有死亡才能使二人分離的誓言太冒險了。有些極端自由的人主張婚姻制度已過時了!然而,一些研究證明,已婚者較健康且快樂。蓋洛普民間調查也指出,百分之九十的美國人認為婚姻與家庭生活是非常重要的。
每樁婚姻都有主精心設計的無形鎖,一生的委身需要彼此的扶持與信心承諾。創世記218節主說:那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。我們必須認識到,主不單單是婚姻的建築師,同時也是使二人合而為一的那一位。婚姻應該由三個人組成――夫妻二人與耶穌基督。基督徒婚姻的根基建立在彼此不斷的委身以榮耀主。
耶穌基督是你婚姻生活的第三者嗎?他能在不斷改變的環境中為夫妻關係注入穩定的力量,也能使搖搖欲墜的婚姻重新帶來愛。你必須完全順服,讓神的話語帶領你,使你明白如何讓他成為你生命的根基。
主是婚姻的堅固磐石。
婚姻使二人合而為一,
順服主的引領並讓主的愛充滿,
世上必無任何權勢可使二人分離。
讓主居首位,婚姻必地久天長。
──《生命巂語》

 

【太十九6摩罕(Somerset Maugham)論及他的母親是一位美貌可人,受眾愛載的婦人;而他的父親卻一點也不英俊,不擅於交際,也不夠體面。一次有一個人對他母親說:『每一個人都愛你,你可以得到你所喜歡的任何人,為甚麼你要忠實於跟你結婚的那個小醜男人呢?』她的回答十分簡單:『他從來也不傷害我的感情。』再也沒有更好的讚辭了。──《每日研經叢書》

 

【太十九12一個閹人是失去性生活的人。耶穌分別三種人:有的人由於生理的不完全,或畸形而不可能有性生活。也有為人所閹的,這種習俗西方人一定會感到相當希奇。在王宮中的僕役,尤其是為皇室妻妾服務的人,往往就割除他們的睪丸。還有在廟宇中服務的祭司經常也要割除睪丸,例如在以弗所的亞底米神廟中的祭司就是如此。──《每日研經叢書》

 

【太十九12然後耶穌論到有人為天國的緣故而自閹的。我們一定要清楚,這句話並不是照著字面的意思去理解。早期教會的一場悲劇,就是俄利根的案件;當他年輕的時候,他就為了嚴格地遵守這節經文的字面而自閹,後來他逐漸發現了自己的錯誤。亞利山太的革利免亦與其相近似,他說:『真正的閹人並不是那些性無能者,而是那些不願意耽迷在肉體的享樂之中。』耶穌在這節經文中是指為天國的緣故斷絕婚姻、作父母的權利,以及人類的肉體之愛。──《每日研經叢書》

 

【太十九13出身於名門的印度人披雷曼奈德,在他的自傳中,提到一次他母親對他說的話,披雷曼奈德作了基督徒以後,被趕出家門,可是他有的時候仍要溜回去看他的母親。她為著孩子作基督徒而心碎神傷,卻仍舊十分愛他。她告訴他,當她懷他的孕時,有一位宣教士經常來看她,跟她談話。那位宣教士送給她一本單行本的福音書,她念了,並且一直存著這本書。她告訴她的兒子披雷曼奈德說:她並不想作一個基督徒,可是在他誕生以前的那段時期,有時候她盼望這尚未出生的孩子,將來長大可以作一個像耶穌那樣的人。──《每日研經叢書》

 

【太十九1626窗與鏡】

擁有許多世上的財物是一件極為危險的事。富人的四周跟隨著許多試探,而這許多試探是不會去麻煩窮人的。耶穌很明白的說:「有錢人要進上帝的國好難啊。」祂又說:「駱駝穿過針眼,要比有錢人進上帝的國還容易呢!」(路十八25

金錢是福也是禍——後者往往比前者多。當然,這是看人怎樣去運用上帝所付讬給他的金錢。人若把錢用之于傳揚福音,救濟窮人,幫助饑餓者,援助苦難者——那麼有錢實在是一種福氣。另一方面,金錢若只用在個人的安樂和享受上,那麼有錢便有禍了。

一位虔誠的牧師去探訪一位專為自己積蓄錢財的教友。在他們談話時,牧師帶年邁的百萬富翁到窗前,問他:「你看見什麼?」那人回答說:「我看見街上擁擠的行人。」牧師又帶他到鏡前,問他看見什麼。那人說:「我看見自己。」牧師說:「你看,窗和鏡同樣是一塊玻璃,兩者的差別在於鏡子的背面被塗上一層(水)銀,結果你便只見到自己!要小心,不要讓錢遮住你看見上帝所要你去幫助的那些人。」不錯,錢越多真的越使人只看見自己!——M.R.D.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【太十九2324天國如果要求完全放棄個人的權力與財富,像第21節說的那樣,那麼富足就成了不利的因素(參十三22)。為說明這點,耶穌特地用了一個幾近荒謬可笑的比喻(參七35):駱駝是一種很普通的動物,體格最為高大(參二十三24),卻要擠過人能想像出來的最小的一種孔洞。有些人笨拙地試圖把這個比喻解釋得順理成章一些(如:後來用kamilos──繩索──來代替駱駝,或想像有一座叫針眼門的大門等),其實他們不僅沒有意會耶穌的幽默,也沒有抓住耶穌比喻的要點──在人這是不能的26節)。──《丁道爾聖經注釋》

 

【太十九24駱駝是猶太人所知道的最大型的動物。據說在城牆上有時候有兩道門,大門是一切貿易乃交通工具必經之處,此外常有一道低短狹窄的小門。到了晚上大門關閉上鎖以後,惟有穿過這道小門進入城內,這小門即使一個成人也很難直著身子進去。據說有時候這道小門稱為『鍼眼』。因此耶穌在這幅圖畫中是說財主進天國,好像一隻巨大的駱駝要穿過連一個人都難以穿過的小門那樣的困難。

         還有一個十分吸引人的指示,希臘文的駱駝是kame{los;希臘文論及船的錨鏈就是kamilos,而希臘後期的文字有一種特徵,就是母音的聲調失去了它們尖銳的區別,因此使得彼此的發音相近。在這種希臘文中很難區別ie{的音調,它們的發音都是跟英文的ee差不多。因此耶穌可能是說:財主進天國好像用船上的錨索或錨鏈,穿過一根縫衣的針那樣地困難。這的確是一幅生動的圖畫。──《每日研經叢書》

 

太十九24財富造成一種處假的倚靠】在啟示錄給老底嘉教會的信中,就有一個生動的實例。老底嘉是小亞細亞最富庶的一座城市,主後六十年這座城受到地震的破壞,羅馬政府願意資助大量的金錢來修理他們破損的建築,卻為該城所拒絕,並且聲稱他們有足夠的力量來解決自己的困難。羅馬的歷史家塔西圖(Tacitus)說:『老底嘉從廢墟中得到復興,完全是他們自己的努力,並沒有接受我們的幫助。』復活的基督聽見老底嘉說:『我是富足,已經發了財,一樣都不缺。』(啟三17)──《每日研經叢書》

 

【太十九24瓦蒲里(Walpole)創造了這個諷刺的警句:『每個人有他的價值。』如果一個人有錢,他很容易認為每一件東西都有它的價錢。如果他十分需要一件東西,他就可以買下來。若有甚麼困難臨到他身上,他能夠買通一條出路。他也會認為他能夠買通進入快樂的道路,離開憂傷的道路。因此他認為沒有上帝他仍舊可以過日子,因為他自己能夠掌握自己的生活。──《每日研經叢書》

 

【太十九24約翰博士(Dr. Johnson)在參觀一些富有奢華的城堡與產業之後,說了一句冷酷的評語:『這就是使人難以死去的東西。』一個人對於世上的東西太感興趣,就很可能忘記天上的事;看得見的事使他受到過分的束縛,就會使他忘記那看不見的事──這是一種悲劇,因為『所見的是暫時的,所不見的是永遠的。』(林後四18)──《每日研經叢書》