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馬太福音第二十章例證與靈感集錦 【太廿1～16錶的比喻】 人人不能都當領袖；有些必須當從屬人員。主的軍隊需要許多基層的兵士，而只需少數的將領。無論主把我們安插在什麼位置，我們都必須信實於主的付託。許多在世上居首的人，將來在神國論功行賞卻要殿后，因為他們把一切功勞歸到自己的頭上，而事實上他們並沒有照所預期的去表現。識透人心的救主要按每個人的機會和才能、也要按每個人在所付託事上的熱心以及無私精神作為審判的標準。祂向誰給得多，就「向誰多要」。 克魯克太太寫道：「我在十一歲，有一天哭著回家，因為在教會的節目裡，老師派我扮演一個小角色，而我的同學卻扮演大角色。母親冷靜地把她的錶放在我的手心裡，她問我：「你看到什麼？」我答道：「金錶殼、錶面和指針。」母親把錶背打開後問我同樣的問題。我看到許多小齒輪和螺絲。母親說：「這個錶假使缺少這許多零件的任何一件，便不能走了。即連那些你幾乎看不到的零件也是一樣重要。」母親的小教訓使我畢生過著更愉快的生活。因為我知道即使去做不可能被人讚賞的「小事」也是很重要的。 我們從錶的比喻中，明白任何工作都是一樣重要，事無分巨細，凡屬上帝要你做的，你應當盡力去把它做好。——H.G.B. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【太二十6~7】「你們為什麼整天在這裡閑站呢？你們也進葡萄園去。」 「閑站」這個字（希臘文為「亞穀士」ARGOS）可以大大的幫助我們瞭解保羅所敘述，那從罪惡裡得釋放的真理。因為它就是羅馬書六章六節所用那字的字根。那裡保羅寫到罪身的「滅絕」，意即借著十字架「使之失敗」，「失去作用」等。「罪」這舊主人仍然在那裡，但在基督裡那個服事罪的奴隸（舊人），卻已經被處死，因而被廢棄。同時，他的肢體也不被雇用（失業）了。從前那賭博的手，現在已失業了，從前那咒詛人的舌，現在也已失業了，而這些肢體現在可被用「作義的器具」獻給神（羅6:13）。在這種情況下，當你對主的問題回答說：「因為沒有人雇我們。」那你就是向主求職，並得以被雇進入祂那最有恩賞的事奉中。「你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。」（太20:4）—— 倪柝聲《曠野的筵席》 【太二十6~7】世上再也沒有比失業更為悲慘的事，一個人為了沒有工作給他作，使他的才幹遲鈍無用。休哥馬丁（Hugh Martin）提醒我們，有一位偉大的教師，時常說到莎士比亞的劇本最悲哀的一句話就是：『歐思羅失業了。』在巴勒斯坦的市場上，有那些人仍在等候，因為沒有人雇用他們。主人基於同情給他們工作做，他不忍看他們閒散，因為他看見了那些沒有工作的人心裏就動了憐憫。──《每日研經叢書》 【太二十6，7整天閑站「你們為什麼整天閑站呢？……你們也進葡萄園去。」】 整天閑站的人是太多了，凡沒有進葡萄園為主工作的人都是閑站的人。一個信徒可能為自己天天忙碌，勤勞，奔走。但在主眼中看來，仍是閑站，因為在主以外的一切勞碌，工作，都毫無價值。轉眼成空，不能永存，所以凡為自己或其他人、事，操勞的，內心也不會有安息和快樂，也得不到什麼真正的報酬，所有的光陰，精力都是浪費了。 惟獨進到主的葡萄園，為主工作不是閑站。末後主要給以報酬，進入主的國度，這比閑站一天該有何等大的分別呢？時候已到酉初了，進葡萄園工作的機會已經很少了，對於各人來說，更是如此，有誰知道，他的生命和在世的光陰是否來到最後的一刻，究竟還有多少時間餘下，若不趁早抓住這末後的機會，就後悔無及了。 主的葡萄園在那裡呢？怎樣算是為主工作呢？教會是主的葡萄園。祂的國也是葡萄園（賽5：1；太21：33，43）。凡主所栽種，培植、為著神的榮耀之工作都是祂的葡萄園（歌8：11，12）。按著主的旨意，事奉祂，使祂得到榮耀，就是為祂作工而不閑站了。──《每日天糧》 【太二十6~7磨光和鏽光】一位農民，年已七十，還跟往常一樣，整天忙碌田間，勤勞不息；真是不知老之將至。有人對他說：『你老人家，兒孫滿堂，盡可以告老了，何必再如此勞苦呢？』他說：『人生好比一把快刀，使它耗損之法有二：一是不去用它，任其生銹爛光。一是用它作工，久而久之，自然磨光。在這二者之間，我寧願讓工作磨光，而不願閑著鏽光。』『你們為什麼整天在這裏閑站呢。……你們也進葡萄園去。』（馬太福音二十章六，七節） 【太二十12工作與恩典──你竟叫他們和我們一樣嗎？】
主耶穌講到天國的制度，在於神完全的主權。如果神不掌權，就不是天國。但人偏偏有自己的意見，不是要在地上建立天國，就是要把天國弄成自己意見的產品，把天國看成人間的勞工市場。人想不作工而拿工資，卻不想作工而不拿工資。 【太二十22「我們能。」】 這是青年的呼聲——熱切、衝動與自信，那無需等著計算怎樣達成目標，只像溜冰一般滑在藍色發光的餅上，毫無猶豫地認為一切困難都可迎刃而解，艱苦必能克服，喝那杯，受安浸。 但是在客西馬尼園睡覺的人，在主被捉的時候都捨棄了祂，有一個在十字架邊也令祂失望。我們匹夫之勇究竟禁不住最大的危險。我們必須知道，只有跟隨基督喝祂的杯、受祂的浸，我們在五旬節聖靈充滿之後就有這經驗。我知道有兩個人就敢說這樣的話，主也正叫他們舉起苦難的杯，他們起初這樣說，還不知道其中的含義，以後靠著主的恩惠能力，竟然經受得起，最後他們真是認為這是最靠得住的了。 那兩個人真的有這經驗，有一個很快就飲杯受浸，倒在希律的刀斧之下（使徒行傳十二章三節）。另一個卻經過很長很長的年月與基督的忍耐有份。他們都經歷苦難，但情形不同，迅速成仁與長久等候，但都是靠近了主，我們沒有權來選擇坐在寶座的左右，因為那究竟不是我們自己的權力、威勢與榮耀。只有在我們靠近主耶穌，就必有確實的憑據與信念。 ── 邁爾《珍貴的片刻》 【太二十23】「耶穌說：“我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。” 」 耶穌的回答一方面肯定他們所說的“我們能”，另一方面指出惟獨神能決定誰在天國裡是最大的（馬可的經文沒有“我父”兩字）。約在主後四十四年雅各在耶路撒冷被希律王亞基帕所殺而殉道（徒十二2）。第二世紀初帕皮亞（Papias）也曾提到約翰殉道的事，但在教會傳統中更可靠、被廣泛接受的看法是約翰年紀老邁平安過世。無論如何，耶穌肯定他們受難的命運未必指他們的殉道說的。──《中文聖經注釋》 【太二十26】當近代偉大的聖人賀川豐彥初次與基督教接觸的時候，就感到一種吸引力，直到有一天從他的內心發出呼聲說：『上帝啊！使我像基督那樣吧！』他為了能像基督那樣，他甚至不顧自己正患著肺病，就到貧民窟中生活。在世界上這是人最不願意去的地方。 諾斯柯特（Cecil Northcott）在著名的人生的抉擇一書中，述及賀川豐彥所作的。他到東京的貧民窟中，住在一個六呎見方的草屋裏面。『第一個晚上他就要和一個患了傳染性的人同睡。這是他信心的試驗。他會再轉回頭嗎？不會，他觀迎他的睡伴。然後有一個乞丐向他要襯衫，他就給了他。第二天他又來要賀川的外衣跟褲子，他也給了他。賀川就剩下一套穿得很破舊的衣服，東京貧民窟的人取笑他，可是到後來卻尊敬他。他在大雨傾盆之下站著，一面傳道，一面咳嗽。「上帝是愛，」他呼喊著說：「上帝是愛，甚麼地方有愛，甚麼地方就有上帝。」他時常筋疲力竭而倒在地下，貧民窟中的粗人就小心翼翼地把他抬到他的草屋中。』 賀川自己寫道：『上帝居住在最低賤的人中，祂與髒兮兮囚犯同坐，祂與少年犯同站，祂與乞丐同處，祂在患病者之中，祂與失業者同在一起。凡願見到上帝的人，在未進聖殿以前先去監獄，未去教會以前先到醫院去拜訪，未念聖經以前先去幫助乞丐。』──《每日研經叢書》 【懷恩早禱】 1 因為天國好像家主，清早去雇人，進他的葡萄園作工． 2 和工人講定，一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。 8 到了晚上，園主對管事的說，叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。 9 約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。 10 及至那先雇的來了，他們以為必要多得，誰知也是各得一錢。 13 家主回答其中的一人說，朋友，我不虧負你，你與我講定的，不是一錢銀子麼。 14 拿你的走罷，我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。 15 我的東西難道不可隨我的意思用麼．因為我作好人，你就紅了眼麼。 25 耶穌叫了他們來，說，你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。 26 只是在你們中間不可這樣．你們中間誰願為大，就必作你們的用人． 27 誰願為首，就必作你們的僕人． 28 正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人．並且要捨命，作多人的贖價。 讚美隨己意行，做萬事的主，我們在天上的父神，一切的事都在祢的旨意及喜悅之下，祢永遠不會虧待我們，只有我們常常虧負祢的恩典。 我們所領受的都在祢的應許之中成就，祢給我們的地，那裡有城邑，又大又美，非我們所建造的．有房屋，裝滿各樣美物，非我們自己所裝滿的．有鑿成的水井，非我們合力所鑿成的．還有葡萄園和橄欖園，非我們所栽種的，我們能喫了而且飽足，都是祢領我們到今日的地步。我們儆醒謹慎、一心敬畏祢、事奉祢、並指著祢的名起誓，一生至死忠心。 感謝主耶穌，祢留下完美的模範，我們要以祢的心為心，效法祢的虛己，取了奴僕的形像，自己卑微，存心順服，以服侍主為樂。 求主幫助我們一天一天地蛻變，能在所行的事上都不發怨言、不起爭論、能無可指摘、誠實無偽，向著標竿直跑。 求主領我們在這彎曲悖謬的時勢，特別是在疫情帶來的恐慌和壓力下，能站起來，作 神無瑕疵的兒女，好像明光照耀，將生命、希望及信心的道表明出來，好誇我們沒有空佔地土，沒有空跑，也沒有徒勞，浪費所得的恩賜。 聖靈求祢動動慈心，摸摸我們的眼睛，醫治我們的弱視，叫我們不被現今眼前的光景嚇怕。醫治我們的紅眼，除去我們的妒忌、埋怨和苦毒。今日能隨著日頭的升起，能照著天父所分給我們各人信心的大小，能看得合乎中道。 求祢賜我們屬靈的指南針，認清目標和辨別方向，不顧艱苦和阻攔，殷勤不懈，心裡火熱常常侍主愛人。在指望中有喜樂．在患難中能忍耐。能為逼迫我們的，給他們祝福，只有祝福，沒有咒詛。又能與喜樂的人同樂．能與哀哭的人同哭。不會以惡報惡，反而能夠以善勝惡，凡事都為榮耀主名而作。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！ ──小牧人 |