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馬太福音第廿三章例證與靈感集錦 【太二十三1～12謙卑的報償】 真正謙卑的人是很難找的。上帝對這一類不自私的人感到欣慰。從前有一位黑人學者Booker T.Washington是最好的例子。在他主持了阿拉巴馬州塔斯其基學院之後不久，他走到鎮上一個白人區，結果一位元不認識這位元名學者的白人富婆，上前拉住他，問他能不能用一些代價雇他劈柴。華盛頓教授正好沒有急事，於是他一口答應，脫掉大衣，就做起粗重的活兒。當他劈完柴火之後，就把柴火搬到廚房。一位女傭認出他，就偷偷的報告她的女主人這位學者的身份。第二天，這個尷尬的女主人到他學校的辦公室深致歉意說：「我不知道你的身份，昨天竟叫你做粗重的工作，非常不敬。」「夫人，這有什麼關係呢？有時候我也喜歡勞動一下。再說，替朋友做事也是人生的一大樂趣。」著名的黑人教育家微笑著回答站在他面前的貴夫人。她很誠摯地握著他的手不斷的搖頭，深深被他的態度所感動。事後不久，那個女人和親戚聯合為塔斯其基學院捐了幾千美元。 要切記，基督徒若把每一件事都當作是為主做的，還有那一件事是卑賤的嗎？做卑賤的工作不但蒙神喜悅，也能贏得別人的尊敬，這就是謙卑的真正報償。—H.G.B.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【太二十三8】「因為只有一位是你們的教師。(另譯)」 每一個基督的門徒在定義上都應該是一個學生，並且是一直如此。你若是出馬要為人師表，你可能會過分的誇張你自己，結果只會在單純的聖徒的心思裡，製造出各種難處。我們過分自信於一己的所知而產生的優越感，必然會把許多的門都關了。我們應該樂意如此說：「對這問題我不知道，因神還沒有指示我。」自認博識的工人，只能招致批評。但如果你常存這種態度——「若是你有什麼事情要告訴我，我願意洗耳恭聽，因我在主面前也是一個學徒。」——別人一定不會太難為你。雅各說：「我的弟兄們，不要多人作師傅。」（雅3:1）我勸告你們，務要作一個長期的學生。—— 倪柝聲《曠野的筵席》 【太二十三8~10相愛如弟兄】「但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子，你們都是弟兄；也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父；也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。」 從這段聖經中，使我們看見一個真理，就是我們任何一個人都不應該受夫子的尊稱，我們應該彼此以弟兄相稱，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父；也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。 由此看來，我們彼此相稱為弟兄，是很合宜的，不需要什麼師，什麼父了。這對天主教豈不都是一個很明顯的指責嗎？那些人為的父，人為的師，有什麼價值呢？啊！實在可憐！！ 既是一位老師，那我們都是學生；既是一位父，那我們都是弟兄。應該相親相愛，沒有高低之分，沒有遠近之別，沒有任何理由不相親，不相愛。 因此，凡嫉妒、紛爭、論斷、宗派等都是不認識主，不懂得是一位父親，或者說，不知道什麼是愛，什麼是家，什麼是靈統了。既是學生，本應尊敬老師；既是弟兄，理當孝敬父母，或說敬畏神。俗話說得好：“一母同胞共乳生，還有幾時作弟兄。” 所以，“你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心”，攜手走天路。（彼前三8）—— 李慕聖《晨光》 【太二十三12天國內外──凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。】
天國的君王主耶穌基督，宣告進入天國的人，有八項“有福了”的品格（太五：3-12）；現在，祂也照樣指出，在天國門外的宗教人，八項“有禍了”的資格（太二三：1-36）。正如惡是缺乏善，這兩種人的對比，也極明顯。 【太廿三12“自卑的必升為高。”】第二次世界大戰中，英國首相邱吉爾對保衛國家有功，戰後退位時，英國國會擬通過提案，塑造一尊他的銅像，置於公園，令眾人景仰。邱吉爾聽後，回絕說：“謝謝大家好意，我怕鳥兒喜歡在我的銅像上拉糞，還是免了吧！ 文學大師錢鐘書先生最怕被宣傳或在報上披露。一次，一位英國女士求見，錢先生執意謝絕，在電話中對她說：“假如你吃了個雞蛋覺得不錯，何必要認識那只下蛋的母雞呢？ 羅西尼生於1792年2月29日，所以他的生日只能四年一次， 過第18個生日時，已72歲了，他為此而感到高興，因為省了許多麻煩。在過生日的前一天，一群朋友對他說，他們已集了2萬法郎，要為他立個紀念碑。 【太二十三12光要照己】「凡自高的、必降為卑；自卑的必升為高。」 在屬靈的事上最忌主觀，因為一主觀，就是有許多亮光只能照別人，卻不照自己。一個主觀強的人，往往只覺得自己比別人強，自己比別人對、比別人好，很難使別人得著造就，只想著如何造就別人，漸漸就陷入驕傲、固執中。以致成了眼睛昏花、心裡愚蒙的人。只持守以往的一點經歷，一點也放不出新鮮的光來。 一個主觀的人，常喜歡叫別人接受我的，喜歡人來高舉我、尊敬我，以我為師等等；這樣一來，就失去了肢體的交通，久而久之，自己也成了枯水井，不能滋潤心田，更無法以真光去供應別人。 所以自己以為站得穩的，需要謹慎，免得跌倒。（林前十12）—— 李慕聖《晨光》 【太廿三15】作宣教士的人最大的危險，就是他想要使人轉入一圈子，而不是一種教；他關心帶領人到一個教會，勝過到耶穌基督面前。 偉大的印度基督徒神秘主義者披雷曼奈德，在他的自傳中，有幾處提到宗派主義時常損壞著基督教：『我以基督徒的身分說話，上帝是我的父親，教會是我的母親，基督徒是我的名字，大公教會是我的別號。我說大公教，因為我們所屬的，正是普世的教會。我們還需要其他的名稱嗎？為甚麼還要加上安立甘會、聖公會、復原派、長老會、却理公會、公理會、浸信會等等呢？這些都是分裂的宗派狹窄的名稱，它們會使人的靈魂枯萎。』──《每日研經叢書》 【太二十三15帶人到前主，忌入宗派】「“你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。”」 我們要記著領人歸主後，要叫他們自己認識主，成為主的孩子──小羊、子民。千萬不要把他領到我們的宗、我們的派裡來，這是很危險的。只要他們認識神，和主有了直接的關係，我們就可以放心了。 不論他是否到我們面前，是否領受我們的教訓，這都不是重要的事。如果我們只把一個人引到我們所認為的小圈子裡，怕他跑掉了，並且還要他一定照著我們的條條框框作基督徒，那就有點把人拉入“教”裡的危險，這樣的作法更可怕，是有害人前途的危險啊！ 約翰就是我們的榜樣，他將人帶到主那裡，把主介紹給人，他說：“看啊！神的羔羊，除去世人罪孽的。”（約一29）—— 李慕聖《晨光》 【太二十三16~19不作瞎眼領路者】「“你們這瞎眼領路的有禍了！你們說：‘凡指著殿起誓的，這算不得什麼；只是凡指著殿中金子起誓的，他就該謹守。’你們這無知瞎眼的人哪！什麼是大的？是金子呢？還是叫金子成聖的殿呢？你們又說：‘凡指著壇起誓的，這算不得什麼，；只是凡指著壇上禮物起誓的，他就該謹守。’你們這瞎眼的人哪！什麼是大的？是禮物呢？還是叫禮物成聖的壇呢……？”」 什麼是瞎眼領路的？就是注意殿中的金子和壇上禮物的人。那什麼是殿中的金子及壇上的禮物呢？是否就是我們所認為的一些教訓、亮光，或自己的一些經歷，或自己的一套事奉神的規則呢？ 我們叫人敬拜神，卻往往是照著我們的方式，重外表，不重內心；重形式，不重精意。我們叫人走奉獻的路，過奉獻的生活，是照著我們的所認可的那種規矩，卻不在聖靈裡，忽略了聖靈在人心中的工作，不相信聖靈會使人明白進入真理。結果自己是瞎子，因為沒有靈裡的認識，也叫人落在黑暗中，看不見靈裡的亮光，只有教義的外貌，卻沒有聖靈的活力。 在當今教會裡，注重外表格式的人何其多，讓人跟著人行的人何其多，把人拉在人的權下的人何其多。這些人何等可憐！——
李慕聖《晨光》 【太廿三27~28】在春天的陽光之下，就一個巴勒斯坦的路上旅行的人看來，這些墳墓在日光之下閃耀著白色的光彩，顯得相當好看，可是在裏面卻充滿了死人的骨頭和屍體，一摸到它們就會染到污穢。耶穌所說的這番話，正是法利賽人清晰的寫照，按他們表面的行為，他們是極其虔誠的人，可是他們的內心，卻充滿醜陋與使人墮落的罪惡。 今天仍有這種情形，莎士比亞曾說：一個人也許笑了又笑，卻是一個懷人。一個人也許走路低著頭，踏著恭敬的步伐，雙手交疊，姿勢謙卑。可是他可能總是用冷酷輕視的眼光，看輕那些他認為犯罪的人。他的謙卑本身也許祇是驕傲的偽裝；他走起路來顯得那樣謙卑，也許心中卻洋洋自得要使他四圍的人看到他是多麼虔誠。再也沒有比使一個好人不知道他的善行更困難的事了；一旦他知道自己之善，他的善就已經消逝，無論他在外表上顯給別人看見的是怎樣。──《每日研經叢書》
【太二十三29～31】第七禍是指出文士和法利賽人仇視神真正的使者，並預言其後果。西元第一世紀時修建華麗墳塚之風盛行，也有給早已死去的名人追建墓碑的（如希律在大衛王的墳上立了大理石新碑，見 Josephus, Ant.
xvi. pp.179～182）。耶穌以此為喻，證明他們一心想榮耀先知和義人，卻不知有多少先知，按舊約的記載（按後來的傳說則更多），正是死於那些在位掌權者的手下呢。參看使徒行傳七52。不管當時宗教領袖們的話講得多麼漂亮，他們仍不愧是他們祖宗的子孫，從他們對待神差遣的使者的所作所為便可得到證明（34節）。──《丁道爾聖經注釋》 【太二十三37「我多次願意聚集你的兒女！」】 這幅景象只有最偉大的藝術家才可繪成不朽的傑作。從尋常與平凡的情景中，看出不可磨滅的無限意義，這樣的方式能經歷時代的考驗，必是蘊藏著極大的能力。這就是主耶穌的特性，祂可將一個破舊的皮袋、一件補過的舊衫、一群不能進入鄉下即筵席的，都成為祂的題材，描繪出無可忘懷的圖畫，求主賜給我們赤子的心，好在尋常事物中，看見奧妙的事。 但是這情景確抓住我們！誰會聽見那群小雞的叫聲，知道它們受危險的威脅？但是母親會立時覺察，迅速地來到小雞中間。多少時候，我們因生活的忙碌，而聽不見主的呼聲，沒有及時到祂的翅翼下得安息。 本仁說母雞有六種至八種的啼叫聲。主也以不同的目的呼喊我們——有時要我們靠近祂的胸懷得與祂相交。有時只是要我們安息；有時祂呼喚我們享受祂的豐富，以祂的話語指引我們。有時只要我們躲在祂的豐富，以祂的話語指引我們。有時只要我們躲在祂的翼蔭下，等那兇惡的過去。 我們常聽見警告的聲音。任何試探或試煉都是預先可以知道的。當一時衝動，我們沒有好好依靠主的保護，祂呼喚你，你竟沒有聽見，多少次了！祂呼召我們來靠近祂，我們卻不願意！ ── 邁爾《珍貴的片刻》 【懷恩早禱】 1 那時，耶穌對眾人和門徒講論、 2 說，文士和法利賽人，坐在摩西的位上． 3 凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守、遵行．但不要效法他們的行為．因為他們能說不能行。 4 他們把難擔的重擔，捆起來擱在人的肩上．但自己一個指頭也不肯動。 5 他們一切所作的事，都是要叫人看見．所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了． 6 喜愛筵席上的首座，會堂裡的高位． 7 又喜愛人在街市上問他安，稱呼他拉比。 8 但你們不要受拉比的稱呼．因為只有一位是你們的夫子．你們都是弟兄。 9 也不要稱呼地上的人為父．因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。 10 也不要受師尊的稱呼．因為只有一位是你們的師尊，就是基督。 11 你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。 12 凡自高的必降為卑，自卑的必升為高。 13 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了．因為你們正當人前，把天國的門關了．自己不進去、正要進去的人，你們也不容他們進去。 聖潔公義的主，我們在天上的父神。感謝祢！從蔚藍的天邊提醒我們晴朗的一天將快出現，叫我們要行在光明中，我們的光也當照在人前，叫他們看見我們的好行為，便將榮耀歸給我們在天上的父。 天父請原諒我們的失職，白佔地土。我們好像那批可惡的文士和法利賽人，能鑽研祢聖言的奧秘，卻沒有修身自愛，能說不能行；甚至面對多次預告提醒後，仍定意將祢的愛子置之死地，向著敗壞狂奔，沒有半點悔意。我們也像另一批文士和法利賽人，潔淨外表，心存污穢，高舉正義的旗幟，用口中的甜言媚語包裹邪惡的手段、假善不法的行為和不合乎真理的原則，假冒為善，成為披著羊皮的狼。我們更像一批脅於惡勢力，不敢怒不敢言的領袖，甚至和彼拉多一樣為自己洗手，一根指頭也不肯動，把自己暗暗地隱藏在遠處。我們真是苦阿，誰能救我們脫離這取死的身體呢? 讚美主耶穌，奉主名來的、是應當稱頌的。感謝主耶穌，祢是我們唯一的拯救，唯有祢能救我們脫離肉體和思想犯罪的律，領我們從心靈重建順服神的律。 求主耶穌的寶血為我們的身、心、靈進行深層的清潔，不但沖洗我們外在的言語行為，更加洗滌我們的內心密室，用屬靈的紫外光為我們每一個念頭消毒，用聖經的真理量度我們的體溫和熱誠。叫我們行事為人，能活出基督祢的香氣，榮歸神。 聖靈求祢點燃我們的禱告心燈，藉著禱告重新攀爬上燈臺上，照亮我們一家的人。 親愛的聖靈，我們全然謙卑順服在祢的引導，請祢打開我們屬靈的眼睛，以聖言引路，不至瞎眼領路，自己和別人一同掉入坑中。叫我們放下身段，存謙卑的心與弟兄姊妹同行，與區內的教會同心築起禱告和信仰的護土牆，在這疫情及不穩的政局衝擊中，堅守崗位，高舉十字架的旗幟，舉起盼望的明燈，敏感祢在我們心中的微聲：「這是正路，行在其中。」在這末世，能作時代的工人，為敝開的天國門努力作工，為主而活。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！ ──小牧人 |