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馬太福音第一章綱目

 

【馬太福音第一章:君王的由來】

一、君王的身份——他是誰?

   1、他的「耶穌」(121

1)耶穌的希伯來文名字是「約書亞」(民十三16)——祂是真約書亞,來帶領神的百姓進入安息(來四8~9)。

2)耶穌這名的原文意思是「耶和華救主」或「耶和華的救恩」——祂就是耶和華神自己來作我們的救主,使我們得著祂的救恩。

2、祂是「基督」(116

1)基督的希伯來文名字是「彌賽亞」(約一41)——祂是彌賽亞,來建立神的國度。

2)基督這名的原文意思是「受膏者」(但九26)——祂是神用聖靈所膏(路四18),來遂行神永遠的計畫,完成神旨。

3、祂是「大衛的兒子」(1「大衛的子孫」原文直譯)

1)祂是大衛的兒子所羅門預表的

a、接續大衛的王位,承受國度(撒下七12~13;耶二十三5;路一32~33)。

b、講說智慧的話(王喜愛十23;太十二42)。

c、建造神的殿,也就是建造教會作神的居所(王上六2;弗二21~22)。(2)馬太福音第一章至第二十五章,便是講論祂是大衛的兒子。

4、祂是「亞伯拉罕的兒子」(1「亞伯拉罕的後裔」原文直譯)

1)祂是亞伯拉罕的兒子以撒所預表的

a、順服至死,且從死裡復活(創二十二9~10;來十一17~19)。

b、使萬國因祂得福(創二十二18;加三14)。

c、至終迎娶外邦新婦。Ue就是迎娶教會作祂的新婦(創二十四67;約三29;啟十九7)。

2)馬太福音第二十六至二十八章,便是講論祂的亞伯拉罕的兒子。

二、君王降世為人的緣由——祂來為什麼?

1、祂來為要「將自己的百姓從罪惡裡救出來」(21

1)祂不只救人與罪惡之中,祂乃是將人從罪惡裡救拔出來,使人脫離罪的能力,不再作罪的奴僕。

2)誰肯甘心作祂的百姓,讓祂掌權,誰就能從罪裡被拯救出來。

3)祂來拯救我們脫離罪惡,這僅僅是神救恩的手續,並非神救恩的終極目的。

2、祂來為要使人「稱祂的名為以馬內利」,就是叫人經歷神的同在(23

1)這說出神救恩的目的。祂之所以拯救我們脫離罪惡,乃是為了除去神與人之間的難處,好使我們可以進到神面前,也讓神來到我們中間。神人同住,彼此交通,互相聯結,合二為一。

2)祂不僅是神的兒子,並且祂就是神自己。在祂以外,我們無法得著神。藉著求告他並親近祂,我們得以經歷神的同在。

3、祂來為要「作猶太人之王」(二2

1)猶太人是神的選民,代表一切屬神的人,包括我們新月的信徒。

2)祂要在信主的人心中設立寶座,作王掌權。

三、君王的來歷——我們如何才能有分與這位君王?

1、家譜中的每一個人都有這位君王的來歷

1)「家譜」(1)原文或作由來、來歷、來源。

2)家譜中的每一個人,都有份與這位君王;他們的為人、生活和歷史,都與引進基督有關。今天我們每一位基督徒,都該是基督的活家譜,都該當把基督帶給人們。

2、家譜中的四個污穢的女人代表我們原來是罪人

1)在聖靈主權的安排下,四個污穢的女人竟得列入主耶穌的家譜中

a、「他瑪氏」(3)——她原是猶大的長媳,因亂倫而生法勒斯個謝拉(創三十八6~30)。

b、「喇合氏」(5)——她原是耶利哥城的一個妓女(書二1)。

c、「路得氏」(5)——她原是一個被咒詛、連十代也不許如耶和華的會的摩押人(得一4;申二十三3)。

d、「烏利亞的妻子」(6)——她的改嫁大衛,乃是淫亂犯罪的結果(撒下十一2~27)。

2)在聖經中,「四」這個數目代表所有的受造之物以及整個人類(啟四6~7),所以這四個不名譽的女人預表我們都是生在罪中的人。

3)並且她們都是外邦人,表面主耶穌的救恩竟然臨及我們這些外邦的罪人(徒二十八28;羅十一11)。

3、我們得有份與主,並不在乎我們的定意奔跑,乃在乎發憐憫的神(羅九16

1)「以撒」(2)——他是亞伯拉罕和撒拉年邁時,人的天然生育能力斷絕之後,憑著神的應許所生的兒子(創二十一1~3)。以撒的同父異母哥哥以實瑪利,乃是人憑著自己的努力,想要幫助神而得的結果,但是他在神的眼中卻不算數(創十六215,十七18~19)。可見,我們得有份與基督,不在乎我們的掙扎努力,乃在乎神的應許和揀選。

2)「雅各」(2)——按人的行為來看,恐怕雅各不如他的兄弟以掃,但神卻揀選了雅各。這說出神揀選人,不在乎人的行為,乃在乎神自己(羅九11~13)。

3)「猶大和他的弟兄」(2)——他們都是蒙神揀選而成為以色列十二支派的祖宗。全體以色列十二支派都是神的選民,都和基督有關。

4)「法勒斯和謝拉」(3)——他們是孿生兄弟,生時在前的反而在後,在後的反而在前(創三十八27~30)。他們的故事給我們看見,人所定規的,並非神所揀選的;而森所揀選的卻是人所棄絕的(彼前二4;林前一26~28)。

4、我們是因信而得著基督,並且因信而活出基督

1)「亞伯拉罕」(2)——他是蒙召族類的祖宗,基督的家譜是從他開始的。這說出惟有蒙召的族類——信徒——才得有份與基督。亞伯拉罕不只因信稱義(創十五6;羅四2~3;加三6),他並且因信而活(來十一8)。我們必須學習亞伯拉罕信心的榜樣,就是否認自己,接受基督作一切,才能得著基督並活出基督。

2)「喇合氏」(5)——她懸掛紅繩使她全家獲救的故事(書二18,六25;來十一31)告訴我們,當信主耶穌,你和你一家都必得救(徒十六31)。

5、要愛神、愛弟兄,不要愛世界和偶像

1)「猶大」(2)——他因為顧到受苦的弟兄,所以能從他的眾弟兄中脫穎而出(創四十四18~34)。

2)「波阿斯」(5)——他顧念無依無靠的親屬,體恤貧窮軟弱的肢體(得二至四章;林前十二25)。

3)「路得氏」(5)——她愛慕真神和神的國,並且也愛慕孤苦無依的婆婆(得一16,四15)。

4)「大衛王」(6)——他為神的殿預備建造的材料(代上二十二4),並且按神的旨意服事了他那一世的人(徒十三36小字)。

5)「所羅門」(6)——他為神造成殿宇(徒七47)。

6)「約蘭生烏西亞」(8)——約蘭和烏西亞之間被刪除了三代(參代上三1~12;王下十五13小字),這是因為他們離棄神,拜偶像,而被咒詛的結果(代喜愛二十二3,二十四17~18,二十五14)。

7)「約西亞生耶哥尼雅」(11)——約西亞和耶哥尼雅之間有一代被刪除(參代上三15~16),這是因為他和埃及王法老有關(王下二十三34~35),埃及預表世界。人若與世俗為友,就是與神為敵了(雅四4);人若愛世界,愛神的心就不在他裡面了(約壹二15)。

6、不怕失敗跌倒,只怕不悔改

1)「大衛從烏利亞的妻子生所羅門」(6)——大衛犯罪娶烏利亞的妻子,但他後來懇切悔改並蒙神赦免(詩五十一篇;撒下十二13)。我們應當靠神恩典過聖潔的生活,但若偶然被過犯所勝,就當在神面前切實悔改。我們若肯認罪悔改,也必蒙神赦免(約壹一9)。

2)「所羅門」(6)——他是大衛王悔改後的結果(撒下十二24)。所羅門這名的原文字意是平安(代上二十二8);他又名耶底底亞,字意是耶和華所愛的(撒下十二25)。我們失敗之後,若肯認罪悔改,就必得著平安,也必蒙神喜愛。

3)「百姓被遷到巴比倫」(11)——巴比倫預備罪惡的世界,是黑暗掌權的地方,百姓被遷到巴比倫,預表神的子民失敗跌倒,淪落到黑暗權勢底下的光景。

4)「所羅巴伯」(12)——他是率領以色列民從被擄之地歸回耶路撒冷,重建神殿的首領(拉五2)。我跌倒了再爬起來,被主復興,仍得有份與主的見證。

7、經過試驗,天然生命被對付,屬靈生命長大成熟

1)「雅各」(2)——這名的原文字意是抓住腳跟者或篡奪者,說出了他的天然本性乃是一個狡猾的詐取者。但神安排各樣的環境來對付他,最後且摸了他大腿臥的筋,就是他天然能力的根源,使他從此瘸腿,改名以色列(創三十二2528),屬靈生命逐長大且成熟。

2)「從亞伯拉罕到大衛」(17)——預表信徒初信主時,熱心愛主,追求主,讓神掌權的時期。

3)「從大衛到遷至巴比倫」(17)——預表信徒被試煉,天然生命受對付的時期。

4)「從遷至巴比倫的時候到基督」(17)——預表信徒從荒涼中得以恢復,達到基督豐滿顯出的時期。

5)「十四代」(17)——十四代的原文是十加四。十表明完全的試驗,四表明受造之物;十四意即代表受造之物的人,受到完全的試驗。

6)「十四代…十四代…十四代…」(17)——三個十四相加等於四十二。四十二這個數目字表明經過了「四十」的試探、試煉和受苦(來三9;太四2;王上十九8)之後,屬靈生命長大成熟,得以完滿的「見證」(『二』的靈意)基督。

7)「生…生…生…」(2~16)。見證基督是一件屬於生命的事。

四、君王降生的過程——我們如何才能將這位君王帶給人們?

1、是神發起、啟示亞促成的

1)「祂母親馬利亞…從聖靈懷了孕」(18)——聖靈乃是主耶穌的根源。祂的成孕在馬利亞身內,完全是由於聖靈的大能,運行在人身上的結果。

2)「有主的使者向他夢中顯現,說,大衛的子孫約瑟,不要怕,只管娶過你的妻子馬利亞來;因她所懷的孕,是從聖靈來的」(20)——神的啟示堅固了約瑟,使他能為神所用,在主耶穌降生的事上盡了他的一份。

3)「這一切的事成就,是要應驗主藉先知所說的話」(22)——主耶穌降生的事,是神預先定意安排的。神的心意必定成就,神的話語絕不落空(賽五十五11)。

2、是人聽話、信而順服的結果

1)「祂母親馬利亞已經許配了約瑟,還沒有迎娶,馬利亞就從聖靈懷了孕」(18)——馬利亞是個未婚的童貞女,她不顧自己的名節,而答應主的使者說:「我是主的使女,情願照你的話成就在我身上」(路一38)。沒有馬利亞的甘心順服,就沒有從聖靈懷孕這回事。

2)「她丈夫是個僕人,不願意明明的羞辱她,想暗暗的把她休了」(19)——這是人由於不明白神的事而有的天然反應和掙扎,它幾乎破壞了神所定歸的事。

3)「正思念這事的時候」(20)——約瑟並未立刻跟從他自己的感覺而採取行動,他是在那兒思念並尋求神的意思,這就給神一個作工的機會。

4)「有主的使者向他夢中顯現……約瑟醒了,起來,就遵著主使者的吩咐」(2024)——這說出約瑟接受了神的啟示,他不顧別人可能施加的譏笑和羞辱,毅然遵從了神的話。若非約瑟是甘心順服,就不能完整應驗有關主降生的各項語言,也不能使嬰兒完好無恙地出現在世人的面前。

3、需要信徒的同工配搭

1)「約瑟,就是馬利亞的丈夫;那稱為基督的耶穌,是從馬利亞生的」(16)——從表面看來,懷主耶穌、生主耶穌好像只是馬利亞一個人的事,但這裡所記載基督的家譜是屬於約瑟的。在生耶穌的事上,馬利亞和約瑟,兩者不能缺一。這說明了需要信徒的同工配搭,才能把基督完滿的彰顯出來。

2)「童女懷孕」(23)——一方面,我們需要像童女馬利亞那樣的新鮮、純潔,絕對清心愛主,不受世界的玷污,在靈裡深處孕育基督,最終生出基督。

3)「有主的使者向他夢中顯現,說,大衛的子孫約瑟」(20)——另一方面,我們也需要像約瑟那樣的有啟示、有異象,在靈裡深處接受聖靈的引導,才能平安順服的出生基督來。

4)「只是沒有和她同房,等她生了頭胎的兒子,就給他起名叫耶穌」(25)——啟示的結果總是叫人尊主為大。約瑟和馬利亞的配搭合作,何等美好。

── 黃迦勒《查經輯要》

 

【耶穌基督降生的事】

亞伯拉罕的兒子,大衛的兒子

   一、耶穌基督的家譜

    1.先祖們形成國家

    2.歷代諸王建造王國

    3.王親貴冑毀壞王國

   二、四個外邦女人

    1.他瑪氏和喇合氏

    2.摩押人路得氏

    3.烏利亞的妻子

   三、耶穌基督降生的事

    1.約瑟是個義人

    2.馬利亞從聖靈懷了孕

    3.以馬內利

── Chih-Hsin ChangAn Outline of The New Testament

 

【馬太福音第一章大綱】

一、君王的血統(一1-17

二、救主進入世界(一18-25

──《每日研經叢書》

 

【馬太福音第一章大綱】

一、耶穌基督的家譜(一117

二、耶穌基督的來歷和命名(一1825

──《丁道爾聖經注釋》

 

【馬太福音第一章大綱】

一、耶穌的背景 (一117

二、耶穌的誕生 (一1825

── 克萊格季納《新約聖經背景注釋》

 

君王的誕生(一125

 一、家譜(一117
 二、耶穌降生(一1825
1.馬利亞已經許配給約瑟,還沒有迎娶,就由聖靈懷了孕。 (一18
2.約瑟想要暗暗休掉馬利亞,卻在夢中被主的使者勸止。  (一1920
    3.天使要約瑟將耶穌取名為耶穌,因為耶穌要將百姓從罪惡中救出來,應驗先知在舊約中的預言。(一2123
    4.約瑟醒了之後就遵照天使的吩咐娶了馬利亞,生兒子之後取名為耶穌。(一2425

── 蔡哲民等《馬太福音查經資料》

 

彌賽亞王的降生和家譜(一125

{\Section:TopicID=118}一、耶穌基督的家譜(一117

{\Section:TopicID=119}二、耶穌基督從馬利亞而生(一1825

──《活石新約聖經注釋》

 

迎接新生王(一125

一、耶穌基督的家譜(117

二、耶穌基督的誕生(1825

──《新舊約輔讀》