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馬太福音第四章綱目

 

【馬太福音第四章:君王的工作】

一、君王作工的根基——勝過魔鬼的試探

1、得勝的原因——出於聖靈的引導

1)「當時,耶穌被聖靈引到曠野,受魔鬼的試探」(1)——聖靈引導主耶穌主動地去接受魔鬼的試探,其含意乃是先捆綁壯士,然後奪取他的家財(太十二29)。主勝過魔鬼的試探,乃是祂作工與果效的原因。

2)接受聖靈的引導,乃是主將得勝的根源。我們既是靠聖靈得生,就當靠聖靈行事(加五25)。

2、第一次的得勝——勝過生活的必需

1)「祂禁食四十晝夜,然後就餓了,那試探人的進前來」(2~3);魔鬼的試探,總是當我們在生活上有急需(餓了)時,叫我們顧到肉體物質的需要,而忽略了屬靈方面的需要。這是一般信徒失敗的原因。

2)「對祂說,你若是神的兒子……」(3)——魔鬼時常利用我們生活上的難處,使我們對自己是神兒子的身份打文號。

3)「可以吩咐這些石頭變成食物」(3)——魔鬼企圖引誘我們避開艱難的環境(石頭),去遷就我們肉身的需要。許多時候,只要我們肯和世界妥協一下,石頭般的艱難環境就會立刻消失無蹤,使我們的肉身得享飽足。但這就中了魔鬼的詭計,被牠打敗了。

4)「耶穌卻回答說,經上記著說」(4)——在屬靈的爭戰中,神的話是聖靈的寶劍(弗六18)。弟兄們勝過仇敵,是因羔羊的血,和自己所見證的話(啟十二11原文)。

5)「人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話」(4)——神的話是我們的靈糧,是為著給我們吃喝享受的(耶十五16‘賽五十五2)。我們不單要顧到肉身的餵養,也要顧到靈命的飽足。這樣,才有力量作主工。

3、第二次的得勝——勝過宗教的地位

(1)「魔鬼就帶祂進了勝城」(5)——聖城是神的子民敬拜事奉神的地方(約四20)。此處意即魔鬼要在宗教的圈子裡來試探祂。

2)「叫祂站在殿頂上」(5)——殿頂象徵宗教界中崇高的名聲和地位。許多人能勝過肉體的情欲——犧牲生活飲食上的享受,卻不能勝過今生的驕傲——想要出人頭地的欲望。

3)「對祂說,你若是神的兒子,可以跳下去」(6)——魔鬼企圖引誘主耶穌去炫耀祂那與眾不同的身份和過人的能力。我們任何想要顯揚自己的年頭,都是從魔鬼來的。

4)「因為經上記著說,主要為你吩咐祂的使者,用手托著你,免得你的腳碰在石頭上」(6)——魔鬼也會引用聖經上的話,以遂行其欺騙的伎倆。在這裡,魔鬼故意略去了當中的一句話(參詩九十一11~12)。今天一些別有用心的人,也常常斷章取義地引用聖經上的話,我們對此務要慎思明辨,不可輕易附和。

5)「耶穌對牠說,經上又記著說」(7)——對付那些誤用聖經敵人,我們應該學習主耶穌的榜樣,最好也引用聖經上別處的話來加以平衡。所以,我們當用各樣的智慧,把神的話豐豐富富的存在心裡(西三16)以免受騙。

6)「不可試探主你的神」(7)——我們對神只應信而順從,切不可存心試探。試探神即表示我們對神的愛心和神的能力有所懷疑。

4、第三次的得勝——勝過世界的虛榮

1)「魔鬼又帶祂上了一座最高的山,將世上的萬國,與萬國的榮華,都指給祂看」(8)——這裡給我們看見,世上的榮華富貴是屬地的,是引人從上向下俯視的,也是吸引人走下坡路的。信徒應當舉目仰望神(詩一百二十一1~2),就是仰望為我們信心創始成終的耶穌(來十二2)。

2)「對祂說,你若俯伏我」(9)——魔鬼試探人的最終用意,乃是要篡奪神在人心目中的地位,竊取神所該得的敬拜。

3)「我就把這一切都賜給你」(9)——天下的萬國和一切權柄榮華都是屬乎魔鬼的(路四6),也都是牠用以騙人的利器。我們若是心向著這世界的虛榮,就會在不知不覺中敬拜了魔鬼。

4)「耶穌說,撒旦退去吧(撒旦就是抵擋的意思,乃魔鬼的別名)」(10)——主耶穌藉著提到魔鬼的別名——撒旦——來揭穿牠的詭計。牠利用萬國的榮華來誘惑人心,引人追求並事奉神之外的事物,藉此來抵擋、對抗神、

5)「因為經上記著說,當拜主你的神,單要事奉祂」(10)——神是忌邪的神(出二十5,三十四14;申五9)。最惹神嫉恨的,就是在神之外,別有敬拜事奉的物件。

5、得勝的結果

1)「於是魔鬼離了耶穌」(11)——魔鬼在祂身上無能為力,只好去另尋可讓祂欺詐的對象。

2)「有天使來伺候祂」(11)——天使乃是服役的靈,奉差遣為那將要承受救恩的人效力(來一14)。我們若能勝過屬地的誘惑,就要活在屬天的領域裡,接受屬天的眷顧、扶持和供應。

二、君王作工的開端

1、在施洗約翰下監以後

1)「耶穌聽見約翰下了監,……從那時候耶穌就傳起道來」(1217)——施洗約翰是主耶穌的引薦人。當引薦人的工作終結之時,也就是受薦人的工作開始之時。換句話說,當受薦人一登臺時,引薦者便須攻成身退。主耶穌一開始作工,施洗約翰便不可和祂分庭抗禮;施洗約翰不懂得這個道理,逼得神只好興起環境來使他受監禁。

2)「下了監」意即行動受限制、沒有自由。我們作為主耶穌的見證人,固然應當積極擺上,為主作工,但也應該注意限制我們的天然己生命和肉體,否則,主便無法作工並彰顯在我們身上。

2、從加利利開始

1)「就退到加利利去,……約旦河外,外邦人的加利利地」(1215)——加利利是外邦人所聚居,為猶太人所藐視的地區,它象徵外邦世界。主耶穌的工作從加利利開始,暗示主的救恩要臨到我們外邦罪人。

2)神揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又揀選了世上軟弱的,繳納強壯的羞愧;神也揀選了世上卑賤的,被人厭惡的,以及那無有的,為要廢掉有的;使一切有血氣的,在神面前一個也不能自誇(林前一27~29)。

三、君王作工的目標

1、要在地上建立屬天的國度

1)「天國近了,你們應當悔改」(17)——地上萬國都在魔鬼的轄制之下(路四5~6),主耶穌來,乃是要使世上的國,成了我主和主基督的國,祂要作王,直到永永遠遠(啟十一15)。

2)我們的心思原來都受魔鬼的迷惑,終日所思念的盡是生活的必需,宗教的地位和世界的虛榮,因此我們必須悔改,就是將心思轉向神自己,如此,祂才能在我們的心中登寶座,作王掌權。

2、要得著一班人跟隨祂作天國的子民

1)「耶穌對他們說,來跟隨我,我要叫你們得人如得魚一樣」(19)——沒有子民就沒有國度;人乃是天國的組成要素。主耶穌作工的物件就是我們這些人,要把人作成天國的子民。

2)主不但親自作工得人,同時也藉著所得著的人去「得人如得魚一樣。」所以我們要去,使萬民作主的門徒,將他們浸入父子聖靈的名裡(太二十八19原文)。

四、君王作工的項目

1、傳道

1)「耶穌就傳起道來」「在各會堂裡教訓人,傳天國的福音」(1723)——在主耶穌的傳講裡面包含了教訓和傳福音,並且是以天國為主題的。

2)我們該求主賜給我們口才,能以放膽,開口講明福音的奧秘(弗六19)。

2、醫病

1)「醫治百姓各樣的病症」「那裡的人把一切害病的,就是害各樣疾病,各樣疼痛的,……癲癇的、癱瘓的,都帶了來,耶穌就治好了他們」(2324)——從福音書上主耶穌多次對病人說所的話可以看出,有許多的病症乃是因著犯罪引起的(太九2;約五14等),因此醫病象徵赦罪或對付罪。

2)我們中間若有病了的,就要彼此認罪,互相代求,使他可以得著醫治(雅五14~16)。

3、趕鬼

1)「被鬼附的,……耶穌就治好了他們」(24)——主耶穌先勝過了撒旦(1~11),然後就趕逐汙鬼;擒賊先擒王,這是必然的道理。

2)全世界都臥在那惡者手下(約壹五19),隨牠作弄,但神救了我們脫離黑暗的權勢,把我們遷到祂愛子的國裡(西一13)。阿裡路亞!

五、君王作工的果效

1、如同大光照射

1)「那坐在黑暗裡的百姓,看見了大光,坐在死陰之地的人,有光發現照著他們」(16)——主耶穌是生命的真光(約一49,九5),如同清晨的日光從高天臨到我們,要照亮坐在黑暗總死陰裡的人,把我們的腳引到平安的路上(路一79)。

2)我們是世上的光;我們的光也當照在人前,好叫人將榮耀歸給神(太五14~16)。

2、如同磁石吸引

1)「他們就立刻舍了網,跟從了祂」「他們立刻舍了船,別了父親,跟從了耶穌」「當下,有許多人從加利利、低加波利、耶路撒冷、猶太、約旦河外,來跟著祂」(202225)——主耶穌在勝過魔鬼試探的事上,應用了十字架的原則——就祂而論,祂已經釘在十字架上(加六14)。因此,結果正如祂所說的,當祂被舉起在十字架時,就要吸引萬人來歸向祂(約十二32~33)。難怪祂在勝過魔鬼的試探之後,顯在人前一呼召,眾人就立刻捨棄一切來跟從祂。

2)願主吸引我,我們就快跑跟隨祂(歌一4)。

六、我們如何才能作好主工?

1、學習主耶穌的榜樣

1)勝過魔鬼的試探(1~11)——這是我們屬靈的「就業考試」。

2)在人前顯出榮耀的見證(12~16);行事為人與基督的福音相稱,……顯在這世代中,好像明光照耀,將生命的道表明出來(腓一27,二15~16)。

3)殷勤傳講(17~25);要常常竭力多作主工,因為知道我們的勞苦,在主裡面不是徒然的(林前十五58)。

2、學習主門徒的榜樣

1)「弟兄二人」(1821)——「二」象徵見證、交通、配搭。我們布恩那個單獨作主工,我們必須與眾肢體彼此交通,互相配搭。

2)「就是那稱呼彼得的西門,和他兄弟安得烈」(18)——西門字意是聽從者;安得烈字意是剛強、得勝者。主的工人必須是一面聽從主,一面靈裡剛強,無所畏懼。

3)「在海裡撒網」(18)——海象徵世界;撒網象徵傳福音。這裡的意思是說,他們到人群所在的地方去為主傳福音。報福音傳喜信的人,他們的腳蹤何等佳美(羅十15)。

4)「他們本是打漁的,……我要叫你們得人如得魚一樣」(18~19)——把從前謀生的本領、恩賜,奉獻給主,專一為主所用。

5)「耶穌對他們說,來跟從我。……他們就立刻舍了網,跟從了祂」(19~20)——答應主的呼召,甚至撇棄生活的依靠,專一仰賴神。

6)「西庇太的兒子雅各,和他兄弟約翰」(21)——雅各字意是跟從者;約翰字意是神的恩賜。我們若要作好主工,就必須緊緊的跟隨主,並好好的運用神的恩賜。

7)「在船上補網」(21)——船象徵教會;補網象徵修補並裝備得人的工具。我們傳福音的方法,話語和態度等,都必須在主的亮光下,加以檢討並改進,否則,就會漏掉了該得的人。有智慧的必能得人(箴十一30)。

8)「他們立刻舍了船,別了父親,跟從了耶穌」(22)——我們若在屬靈的事上有所作為,就先要在屬世的事上有所捨棄。正如主所說,若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架,來跟從我(太十六24)。

── 黃迦勒《查經輯要》

 

【試探的意義

讀經︰太四章;路十七21

一、神的國就在你們心

   1.就廣義而言,天國就是神的國,就是神屬天的權柄管轄的範圍

   2.地上的國有其領土,但屬天的國是看不見的,是在人的心

   3.人心被撒但竊佔了,今天神要來奪回人心(林後十5),所以『心』乃是神和魔鬼的戰場

二、人心敗壞的光景(『壞到極處』耶十七9)

   1.人心不要神︰『客店堥S有地方』(路二7)

   2.人心背向神︰因此滿了黑暗和死蔭(16)要得光照就須轉向神──『悔改』(17)

   3.人心彎曲︰所以要『預備主的道,修直祂的路』(3)

   4.人心為『己』︰忙忙碌碌,只為打魚裹腹

   5.人心害各種疾病︰『疼痛』──憂愁、掛慮,『被鬼附』──由不得自己,『癲癇』──發狂,『癱瘓』──無力

三、得救時的改變和實況

   1.主內住但不能安家

   2.轉向主,得著光照,但過後開始逐漸又心偏於邪

   3.修直後沒有繼續修補,不能讓主暢通

   4.埋葬自己,後又開始有己的活動

   5.得醫治後,毛病復發

四、主耶穌受試探的意義

   1.主受試探的經歷,代表我們每個人得救受浸後所要經歷的;雖然祂得勝,但我們可能會失敗

   2.聖靈主動引導主受試探,表明神主動要顯明我們的光景

   3.在曠野四十晝夜,正如以色列人出埃及後在曠野流蕩四十年,指我們在世界過日,猶如在曠野

   4.第一個試探要顯明︰我們是只顧到肉身的需要呢?或是也顧到靈命的需要?

   5.第二個試探要顯明︰人表面可能愛神、追求神、顧到靈命的需要,但卻存心不正,愛宗教地位,也愛表顯自己有屬靈能力

   6.第三個試探要顯明︰人的心眼是往下看,還是往上看。人的眼目一被萬國的榮華一吸引,就不知不覺在拜魔鬼

── 黃迦勒

 

【勝過試探】

靠神活著,為神活著

   一、受魔鬼的試探

         1.吩咐石頭變成食物

         2.從殿頂跳下去

         3.篡奪敬拜

   二、耶穌開始祂的事工

         1.施洗約翰下了監

         2.有大光發現

         3.你們應當悔改

   三、呼召首四位門徒

         1.在海媦遣

         2.在船上補網

         3.跟從了耶穌

── Chih-Hsin ChangAn Outline of The New Testament

 
【馬太福音第四章大綱】

一、試探(四111

二、退到加利利(四1216

三、公開傳道的序幕(四1725

   1、耶穌講道一覽(四17

   2、對四徒之召喚(四1822

   3、公開傳道的概述(四2325

──《丁道爾聖經注釋》

 

【馬太福音第四章大綱】

一、主受試探(四111節)

二、主召四門徒(四1225節)

── 倪柝聲《馬太福音查經記錄》

 

【馬太福音第四章大綱】

一、耶穌被撒但試探(四111

二、耶穌開始祂在加利利的傳道事工(四1217

三、耶穌呼召四個漁夫(四1822

四、耶穌治好許多人(四2325

──《活石新約聖經注釋》

 

【馬太福音第四章大綱】

一、耶穌勝過以色列的考驗 (四111

二、向外邦人傳道的兆頭 (四1217

三、悔改的例子 (四1822

四、天國權柄的例子 (四2325

── 克萊格季納《新約聖經背景注釋》

 

【耶穌受試探(四111)】

一、耶穌被聖靈引到曠野,受魔鬼的試探,經過了四十晝夜的禁食就餓了,這時試探者來到。 (四12
二、經上記著說:人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。 ( 四34
三、經上又記著說:不可試探主你的神。 (四57
四、耶穌要撒但退去!因為經上記著說:當拜主你的神,單要事奉他。(四810

五、結果:魔鬼離開耶穌,有天使來伺候耶穌。(四11

── 蔡哲民等《馬太福音查經資料》

 

耶穌開始在加利利傳道(四1217)】

一、耶穌在施洗約翰下監後,退到加利利一帶去。(1213
二、這舉動應驗了先知以賽亞的話。 (四1416
三、耶穌開始傳道,內容是「天國近了,應當悔改」。 (四17
── 蔡哲民等《馬太福音查經資料》
 
耶穌呼召四漁夫(1822)】
 一、耶穌在加利利海邊呼召彼得和安得烈為門徒。 (四1820
 二、又呼召在西庇太船上補網的雅各和約翰為門徒。 (四2122
── 蔡哲民等《馬太福音查經資料》
 
【耶穌向大眾傳道(四2325)】
一、耶穌走遍加利利,在會堂教訓人、傳福音、治病。 (四23
二、耶穌的名聲傳遍了敘利亞、加利利、低加波利、耶路撒冷、猶太、約但河外的地區。2425
── 蔡哲民等《馬太福音查經資料》
 

受試探的時候(四125

一、基督受的試探(四111

二、神之子往前行(四1217

三、基督呼召漁人(四1822

四、君王的方法(四2325

──《每日研經叢書》

 

【耶穌受試探(四111)】

一、聖靈的工作(1

二、石頭變食物(24

三、從殿頂跳下(57

四、伏拜魔鬼(811

──《新舊約輔讀》

 

【加利利工作(四1225)】

一、開始傳道(1217

二、呼召門徒(1822

三、周遊加利利(2325

──《新舊約輔讀》