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馬可福音綜合靈訓要義 【從馬可福音書看如何作神的僕人】 一、對神： 1.討神的喜悅(一11；九7) 2.一直倚靠神作工──禱告(一35；六46；十四34~40) 3.以遵行神的旨意為重(三35；八33；十四36) 4.出外作工，要完全倚靠神(六8~10) 5.要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神(十二30) 二、對撒但： 1.勝過撒但的試探(一13) 2.趕逐污鬼(一27，34) 3.要禁食並禱告，才能趕鬼(九29) 三、對己： 1.將自己交於死地──受浸(一9) 2.不顯揚自己──特別吩咐不要告訴人(一44；三12；五43；七36；八30；九30) 3.當捨己，背起他的十字架來跟從主(八34) 4.認識心靈固然願意，肉體卻軟弱了──總要儆醒禱告(十四38) 5.不為自己表白(十五4~5) 6.不為自己作甚麼──全卷書沒有一節聖經記載祂為自己作事 四、對人： 1.必須跟從主，才能得人如得魚一樣(一17) 2.對可憐的人滿有慈心(一41；六34；八2) 3.和稅吏並罪人一同吃喝(二16~17) 4.對心裏剛硬的人滿了憂愁(三5；八11~12) 5.對饑餓的人要負起餵養的責任──你們給他們吃罷(六37) 6.對宗教和屬世的領袖──要防備他們的酵(八15) 7.對同工──要作眾人末後的，作眾人的用人(九35；十43~44) 8.對不跟從的──不要禁止他；不敵擋的，就是幫助的(九38~40) 9.對信主的一個小子──不可使他跌倒(九42) 10.對眾聖徒──你們裏頭應當有鹽，彼此和睦(九50) 11.接待小孩子，為他們按手祝福(十14~16) 12.對門徒以身作則，走在前頭(十32) 13.不是要受人服事，乃是要服事人(十45) 14.對得罪自己的人──饒恕他們的過犯(十一25~26) 15.要愛人如己(十二31) 五、對事： 1.要殷勤──忙得連飯也顧不得吃(三20；六31) 2.要憑信心作──在信的人凡事都能(九23；十27；十一23~24) 【主工人的榜樣──施洗約翰】 一、他有專一的使命──為主豫備道路(一2~3) 二、他有超俗的生活──穿駱駝毛的衣服，吃的是蝗蟲野蜜(一6) 三、他有謙卑的態度──將人的眼目指向基督(一7~8) 四、他有道德的勇氣──敢於指責希律王(六17~29) 五、他有像主的表現──令人以為耶穌就是他(六14~16；八28) 六、他有屬天的信息──眾人都相信他的洗禮是從天上來的(十一29~32) 【如何帶領人脫離魔鬼的權勢】 一、用權柄吩咐污鬼不要作聲，從人身上出來(一25~27，34；五8) 二、必先捆住壯士，才可以搶奪他的家具(三27) 三、斥責那在背後興風作浪的(四39) 四、寧可使人損失財物，也不可叫人被鬼附著，因為： 1.他常住在墳塋裏(五3上)──終日與死亡、黑暗、污穢為伍 2.沒有人能捆住他(五3中)──不受任何人的管束 3.鐵鍊和腳鐐也不能(五3下~4上)──人一切最好的辦法也不能約束 4.沒有人能制伏他(五4下)──非人力所能勝過 5.他晝夜喊叫(五5上)──常說一些與人無益的話 6.又用石頭砍自己(五5下)──又老是作一些傷害自己的事 7.自認與主毫不相干(五6~7上)──不肯悔改相信主 8.害怕現在就受苦(五7下~8)──只顧眼前的享受，不顧將來的刑罰 9.結黨成『群』(五9)──喜歡與人同流合污 10.不想離開那地方(五10)──喜歡流連罪污的場所 11.以豬群為替身(五11~13上)──從事骯髒的事業 12.使群豬闖下山崖(五13中)──自甘墮落 13.投在海裏淹死了(五13下)──終至身敗名裂，斷送一生 五、要藉禱告和禁食趕鬼(九29) 【如何服事罪人】 一、對罪人要有憐憫慈心──主潔淨長大痲瘋的(一40~42) 二、就近罪人──主和罪人一同吃飯(二15~17) 三、以供應生命來服事罪人(十45) 四、為救罪人，不保全自己(十五31) 【如何服事饑餓的人】 一、要存心憐憫(六34；八2) 二、主命令我們要給他們吃(六37) 三、要把我們所有的奉獻給主──耶穌拿著(六38；八5) 四、要安息坐在主的腳前(六39~40) 五、要經過主的祝福(六41上；八6上) 六、要被主十字架破碎──擘開(六41中；八6中) 七、要作主的管道──遞、擺、分(六41下；八6下) 八、主的供應能滿足人的需要──都吃飽了(六42；八8上) 九、不可糟蹋主的恩典──要收拾零碎(六43上；八8中) 十、主的恩典豐滿有餘(六43下~44；八8下~9) 【事奉神的難處】 一、被肉身的親人誤會(三20) 二、被自己家鄉的人輕視(六4) 三、被名義上同屬事奉神的人棄絕和迫害(八31) 四、被一般世人輕慢(九12) 五、被人質疑仗著甚麼權柄作事(十一28) 六、被人尋找話柄(十二13) 七、被最親近的人出賣(十四10) 八、被人譏誚(十五29~32) 【從名稱來認識主耶穌】 一、神的兒子(一1；十五39)──是神的彰顯 二、耶穌基督(一1)──是先降卑後升高的 三、耶穌(一9)──是神來作人的救主(或救恩) 四、神的愛子(一11；九7)──是神所喜悅的 五、神的聖者(一24)──是分別為聖歸於神的 六、醫生(二17)──是人靈、魂、體的醫治者 七、新郎(二19~20)──是永遠常新的倚靠和喜樂 八、人子(二10，28；八31，38；九12，31；十45；十三26，29)──是那道成肉身者 九、安息日的主(二28)──是賜給人真安息的 十、夫子(四38；九38；十35)──是屬神子民的教導者 十一、至高神的兒子(五7)──是至高神的彰顯 十二、那木匠(六3)──是建造神的居所的 十三、牧人(六34；十四27)──是神羊群的牧者 十四、主(七28；十六20)──是萬有的主人 十五、基督(八29；十二35)──是聖靈所膏的 十六、良善的夫子(十17~18)──是神自己成為教導者 十七、大衛的子孫(十47；十二35~37)──是國度的王(彌賽亞) 十八、奉主名來的(十一9)──是奉神差遣到地上來的 十九、園主的兒子(十二6~7)──是神產業的承受者 二十、匠人所棄的石頭(十二10)──是被猶太人領袖棄絕的 廿一、房角的頭塊石頭(十二10)──是建造教會的根基 廿二、家主(十三35)──是神家的主人 廿三、逾越節的羔羊(十四12~25)──是為人贖罪的 廿四、那當稱頌者的兒子(十四61)──是神榮耀的表顯 廿五、猶太人的王(十五2，9，12，26)──是神子民的王 【馬可福音書中各種神蹟的屬靈意義】 一、在迦百農的會堂醫治被鬼附的人(一23~27)──表明道理知識並不能救人脫離黑暗的權勢 二、在西門的家裏醫治他的岳母(一29~31)──表明宗教的狂熱並不是真實的服事 三、醫治一個長大痲瘋的(一40~45)──表明只有救主耶穌才能使人從罪的污穢中得著潔淨 四、在迦百農的房子裏醫治一個癱子(二1~12)──表明罪惡使人無力行走人生的道路，惟相信主得著赦罪後才能起來行走 五、安息日在會堂裏醫治一個枯乾了手的人(三1~5)──表明遵守宗教規條的無用，惟主話中的能力使人有正常的事奉 六、在渡加利利海途中，平靜風和海(四35~41)──表明今天教會正在從地上渡往永世的途中，雖會遭遇仇敵興風作浪，但因有主同在，只要憑著信心就能安然渡過 七、在格拉森趕鬼入豬群(五1~20)──表明人的力量不能勝過黑暗的權勢，並且社會上的賺錢事業多半是骯髒且在魔鬼的控制之下 八、醫治一個患了十二年血漏的女人(五25~34)──表明只有用信心來接觸主耶穌，才能使人停止損耗生命而恢復健全 九、叫管會堂睚魯的女兒復活(五21~24，35~43)──表明宗教缺乏生命，外表的奮興活動無濟於事，惟讓主進到心房才有復活的生命 十、五餅二魚餵飽五千人(六34~44)──表明人在宗教裏如同羊沒有牧人一般，得不著飽足，惟主自己是人生命的糧，能應付人的需要而綽綽有餘 十一、主在海面上行走(六47~52)──表明教會在世界上常遭遇困難，但我們有主為我們代禱，並且這位超越宇宙萬有的主宰還要再來迎接教會 十二、在推羅西頓的境內醫治一個外邦婦人的小女兒(七24~30)──表明主的救恩也臨及外邦人，只要我們站住自己的地位，大膽向主祈求，也能脫離罪惡和撒但的奴役 十三、在加利利海邊醫治一個耳聾舌結的人(七31~37)──表明罪人原來聽不見神的話，也不能為神說話，但因著接受主的福音，便能聽也能說屬靈的話了 十四、七餅數魚餵飽四千人(八1~9)──表明主生命的供應，不但惠及猶太人，也叫地上萬邦的人，世世代代都得有分於享受祂無限的豐滿，並且還有餘裕 十五、在伯賽大醫治一個瞎子(八22~26)──表明罪人原來看不見屬靈的事物，但因著主福音榮耀的光照，使心眼得開，並且越過越能看得清楚明亮 十六、在變化山上改變形像(九2~8)──表明屬主的人被主帶領到一個地步，能看見神國榮耀的異象，並認識惟有基督才是神與人寶愛的對象，我們單單要聽祂，並且不見一人，只見耶穌 十七、在山下醫治一個被啞吧鬼附著的孩子(九14~29)──表明屬主的人在地上過現實的生活時，仍會遭受黑暗權勢的困擾和迫害，惟有在信心裏的禱告，能使我們支取神國的權能，而勝過魔鬼 十八、在耶利哥醫治瞎子巴底買(十46~52)──表明不顧別人的攔阻，憑信心抓住機會求主，才會有屬靈的眼光，得以步上正路，且一路跟隨主耶穌 十九、咒詛無花果樹使其枯乾(十一12~14，20~21)──表明屬主的人原來應當結出生命的果子使主得著滿足，但若偏重客觀的道理知識(葉子)，而忽略了主觀的生命經歷(果子)，便會被主棄絕，在地上毫無功用 【認識宗教與宗教徒】 一、宗教受撒但利用──會堂裏面有人被污鬼附著(一23) 二、宗教不能赦罪，也不能使人起來行走(二6~12) 三、宗教徒自義，不屑與罪人為伍(二16) 四、宗教徒講究刻苦己心，不知享受與主同在的喜樂(二18~20) 五、宗教想藉外面的模仿來改良人行為上的敗壞──把新布縫在舊衣服上(二21) 六、宗教是以天然的舊人來接受屬靈的事物──把新酒裝在舊皮袋裏(二22) 七、宗教徒固守規條，不顧饑餓的人的需要(二23~28) 八、宗教徒固守規條，不顧枯乾了手的人的需要(三1~6) 九、宗教徒不認識聖靈的作為(三22~30) 十、宗教徒不認識神國的奧秘(四11~12) 十一、宗教徒用嘴唇尊敬神，心卻遠離神(七6) 十二、宗教徒將人的吩咐，當作道理教導人(七7) 十三、宗教徒離棄神的誡命，拘守人的遺傳(七8~12) 十四、宗教徒追求天上的神蹟(八11~12) 十五、宗教的教訓有如麵酵，敗壞人心(八15) 十六、宗教徒迫害主耶穌，以為是服事神(八31；九31；十33~34；十四1) 十七、宗教徒任意待神的先知(九13) 十八、宗教徒只知規條的字句，不知神的心意(十2~12) 十九、宗教徒誤以為可以憑行善承受永生(十17) 二十、宗教徒在主之外擁有很多財寶(十21~25) 廿一、宗教是光有葉子沒有果子的無花果樹(十一13) 廿二、宗教徒使神的殿成為賊窩(十一15~17) 廿三、宗教徒想法子要除滅耶穌(十一18) 廿四、宗教徒不敢承認屬天的權柄(十一30~31) 廿五、宗教徒怕人不怕神(十一32) 廿六、宗教徒不情願交果子給神(十二1~5) 廿七、宗教徒霸佔神的產業(十二6~8) 廿八、宗教徒與屬世的權柄合作(十二13~17) 廿九、宗教徒不明白聖經，也不曉得神的大能(十二24) 三十、宗教徒喜歡表現聖經知識(十二28~34) 卅一、宗教徒只知聖經的字句，不懂屬靈的含意(十二35~37) 卅二、宗教徒自高自大，喜愛虛浮的榮耀(十二38~39) 卅三、宗教徒侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告(十二40) 卅四、宗教徒假冒基督，迷惑許多人(十三5~6，21~22) 卅五、宗教徒逼迫真信徒(十三9) 卅六、宗教徒假冒先知，迷惑許多人(十三22) 卅七、宗教徒為利尋找機會出賣主(十四10~11) 卅八、宗教徒作假見證控告耶穌(十四55~59) 卅九、宗教徒把耶穌交給人釘十字架(十五1，10~15) 四十、宗教徒譏誚耶穌(十五31) 【認識信心】 一、信心的起頭──悔改，信福音(一15) 二、信心的對象──相信主的能力(一40) 三、信心的果效──罪得赦免(二5) 四、信心的阻礙──膽怯(四40；五36) 五、信心的觸摸──心想手摸(五25~34) 六、信心的帕子──按著外貌看主(六1~6) 七、信心的話語──因這一句話(七29) 八、信心的功效──在信的人，凡事都能(九23；十27) 九、信心的加強──求主幫助(九24) 十、信心的眼睛──從聽見主到看見主(十47~52) 十一、信心的態度──心裏不疑惑(十一23) 十二、信心的禱告──信是得著的，就必得著(十一23~24) 【如何禱告】 一、要有清晨親近神的禱告(一35) 二、一個禱告的好榜樣(一40~42)： 1.沒有顧忌的禱告──他「來」 2.迫切的禱告──他「求」 3.謙卑的禱告──他「跪下」 4.順服的禱告──「你若肯...」 5.有專一目的的禱告──「叫我潔淨」 6.大有信心的禱告──「必能」 7.有效的禱告──「他就潔淨了」 三、要注意禱告的話語(七29) 四、有時要用禁食配合著禱告(九29) 五、禱告要有信心(十一23~24) 六、要饒恕別人的過犯，禱告才會蒙神垂聽(十一25~26) 七、要儆醒祈禱(十三33；十四38) 八、禱告不要從自己的意思，乃要從神的意思(十四36) 【基督徒對錢財該有的認識】 一、不要倚靠錢財(六8) 二、錢財不能換取生命(八36~37) 三、分給窮人，可以積財在天上(十21) 四、錢財會攔阻人進神的國(十23~25) 五、不要以敬虔為得利的門路(十一15) 六、該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神(十二17) 七、不要侵吞別人的家產(十二40) 八、主重視我們怎樣奉獻錢財(十二41~44) 九、要樂於枉費錢財在主身上(十四3~9) 十、不要為錢財而出賣了主(十四10~11) 【人心的緊要性】 一、人心和道的關係： 1.撒在路旁的(四4，15)──道不入人心(是信心不定的人) 2.撒在土淺石頭地的(四5~6，16~17)──道稍入人心(是信心不足的人) 3.撒在荊棘裏的(四7，18~19)──道半入人心(是信心不堅的人) 4.撒在好土上的(四8，20)──道深入人心(是信心不小的) 二、人心和罪污的關係： 1.從外面進去的，不是入人的心，不能污穢人(七15~19) 2.從裏面出來的，是從心裏發出的一切惡，能污穢人(七20~23) 【主耶穌如何醫治兩個瞎子】 一、醫治伯賽大的瞎子： 1.他來求主耶穌(八22) 2.他被主帶領而離開人的包圍──領他到村外(八23上) 3.因主話中生命的運行感動──吐唾沫抹在他眼睛上(八23中) 4.因著主的祝福與聯合──按手在他身上(八23下) 5.心眼得開初期，視界仍糢糊不清──人像樹木行走(八24) 6.因經歷與主更深的聯合──又按手在他眼睛上(八25上) 7.心眼看得完全清楚──復了原，樣樣都看得清楚(八25下) 8.囑咐他不要再受屬人的影響──不要進這村子(八26) 二、醫治耶利哥的瞎子巴底買： 1.他的可憐情形──坐在路旁(十46) 2.他聽到了福音──聽見是拿撒勒的耶穌(十47上) 3.他對福音的反應──就喊著說(十47下) 4.他對別人的禁止──卻越發大聲喊著說(十48) 5.他蒙主呼召──祂叫你喇(十49) 6.他對救恩的領悟──丟下衣服，意即不靠行為(十50) 7.他對主的祈求──我要能看見(十51) 8.他得救的原因──你的信救了你了(十52上) 9.他得救的改變──立刻看見了(十52中) 10.他得救以後的道路──就在路上跟隨耶穌(十52下) 【馬可福音書中有關神國的道理】 一、人悔改、信福音，是為著能進入神的國(一15) 二、馬可福音書特多記載趕鬼的事(一23~27，34，39；二11~12，15，22~30；五1~20；六7；七25~30；九16~29，38)，是因為神的國和撒但的國相敵(三24~26) 三、神國的奧秘，只叫親近主的人知道(四11) 四、神的國就在人的心裏(參路十七21)： 1.神的道如同種子撒在人的心裏，必須長大結實才能顯出神的國(四3~9，13~20) 2.撒但藉著直接搶奪(四15)、患難和逼迫使人跌倒(四17)、思慮、迷惑和私慾把道擠住(四19)，來阻礙神國在人心裏的發展 3.惟有良好的心，才能叫神的道充分結實(四8，20) 五、神的國乃是屬於生命的範疇，如同種子發芽漸長以致結出飽滿的子粒，全在於神所設計的生命自然功用，我們人不曉得如何這樣(四26~29) 六、神的國原本像芥菜種那樣的微小，但經長大後在外表上有了意外的發展，竟至讓撒但(天上的飛鳥)也宿在它的蔭下(四30~32) 七、通往神國的道路： 1.必須受許多的苦，被人棄絕，並且被殺，過三天復活(八31) 2.人一體貼自己的意思，就被撒但所利用，攔阻往前(八33) 3.要捨己，背起他的十字架來跟從主(八34) 4.要為主和福音喪掉魂生命的享受(八35~37) 5.不要把主和主的道當作可恥的(八38) 八、進神國的條件： 1.不要把肢體獻給罪作不義的器具(九43~47；參羅六12~13) 2.要回轉像小孩子的樣式(十13~16) 3.要勝過財物的霸佔(十17~27) 九、如何才能活在神國的實際裏面： 1.必須尊敬神的兒子才能有分於神國(十二1~12) 2.屬世的和屬神的必須有所分別(十二13~17) 3.必須是復活的生命才能活在神國裏面(十二18~27) 4.在神國裏面最要緊的，乃是愛神與愛人(十二28~34) 5.在神國裏面，基督乃是王，所以不可自大(十二35~39) 6.在神國裏面，要能完全勝過錢財的霸佔(十二40~44) 十、信徒有一天要在神國的實現裏，與主一同享受喝新(十四25) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──馬可福音註解》 參考書目：請參閱「馬可福音提要」末尾處 |