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馬可福音第十章例證

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【可十16小人物】

小娃兒都是小人物,由於他們小,而常常被人忽視。成人有時甚至不尊重小孩子的人格。大人可以壓制他們、處罰他們、或隨心所欲把他們丟在人群之中,正因如此,作基督徒父母的應善待他們的子女、關心他們的感覺、尊重他們的意見和人權。

耶穌的門徒,顯然忽視這個事實,才阻擋帶孩子來求主祝福的母親(參閱太十九13)。然而主說:「不要禁止他們」。他以愛心來對待小孩,他重視小孩子的價值,我們亦當如此。

可是成人常因興之所至處置幼童。有一家人在餐館吃飯,一個小女孩跑來天真大聲地向她父親報告一件事,使她父親很窘,一耳光就打在她臉上。內人也見過一個母親不分青紅皂白很生氣的用皮帶抽打她的男孩。男孩無辜地說:「媽,那不是我做的!」

上帝賦予我們教導孩子的責任,幫助他們成長,傾聽他們的意見,尊重他們的權利,關懷他們的感覺。耶穌給我們留下的榜樣是「把他們抱起來,祝福他們。」我們決不能因為幼童小,而使他們覺得沒有地位。——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【可十17~22耶穌提出一個值得思想的問題,也是十分重要的基本問題──『你想接受多少真的基督教?你曾否嘗試捨去財物,而獲得真正的信仰?』但是他的回答:『我的心實在是十分渴望得到的,但要作出如此大的犧牲我卻不能。』

史蒂芬遜在巴倫邸的主人(The Master of Ballantrae)一書中描寫書中主人最後一次離開自己的故居(Durrisdeer)時,心埵麻I依依不捨,於是對那位忠心的管家說:『麥基拉,你以為我一生當中有沒有遺憾的事情呢?』這位忠心的僕人說:『你一向養尊處優,一無所缺,大概不會有吧!』於是主人回答:『你看錯了,我的確是一無所缺,但這就是我的痛苦所在!』

這也是那個來見耶穌的年青人之缺憾了。當然他是一無所缺,以為自己是個十足好人,而我們當中,許多人不是也曾這樣想過嗎?我們人人都想做好人,但是必須要付出代價啊!──《每日研經叢書》

 

【可十2331在先的將要在後】

在福音書裡有四句引用主耶穌的話說,許多居後的,將要在先,在先的將要居後。我們若研究這一段聖經的教訓,就清楚知道耶穌所要說的真理。祂說,有一天上帝會將人的判斷顛倒過來。在世人心目中很了不起的,在上帝的眼中,可能一點份量也沒有。這段教訓教我們要以未來的眼光來看現在,許多在先的將要居後!

門徒在私下議論,當主耶穌建立起祂的國度時,誰算最大。在馬可九34,我們讀到:「他們在爭論誰最偉大」,接著三十五節耶穌對他們說,「誰要居首位,就得跟在大眾後面,做大眾的僕人。」不錯,天國裡許多景象都會使我們驚奇。許多在世上居後,無足輕重的人,從教主的審判台前領受的獎賞是他們作夢也沒有想到的。但也有許多在世上被大眾所頌贊的人,在天國裡竟然沒有半點地位。照這樣看來,我們寧可在今世被人蔑視,等候有一天,救主對我們說,「你上前來!」

切記,主明明告誡我們:「因為上帝要把自高的人降為卑微,又高舉自甘卑微的人。」——M.R.D.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【可十28~30倘若人的唯一興趣是放在物質的事情上面,他的思想便容易以價錢去衡量一切事物了。有一個在山區以牧羊為業的主婦曾經寫過一封信給報章,在讀者欄刊登出來。她的兒女一直都是在山區偏僻的地方長大,本來思想是十分純樸的,但後來丈夫應徵了一份城市工作,搬遷後不久,兒女們便染上了城市的生活習慣。她發覺他們的改變十分快,而且是變壞了。在她信中最後的一段,她提出一個問題:『我們應用那一種方法去教養兒童較好──讓他們除去世俗的觀念,學習講禮貌,思想純正和待人忠直,抑或鼓勵他們沉醉於物質享受的世界,知道一切物品的價錢price),但不知真正的價值value)為何物!』

倘若人的真正興趣在乎物質的話,他便以價錢去衡量人生,而不用價值去衡量了。──《每日研經叢書》

 

【可十30當楊伊基頓(Egerton Young)在薩克其萬(Saskatchewan)向紅印第安人傳福音的時候,解釋在天上的父親的教義時,特別使土人們感到興趣,因為他們以前所認識的上帝是在暴風雨和雷電中出現的。當中一個酋長走前來對楊氏說:『我聽聞你稱呼上帝為──我們的父親?』楊氏回答說:『不錯,上帝是我們的父親。』那位酋長說:『那麼,祂也是我的父親?』楊氏說:『當然啦。』突然間,那位酋長的臉上,容光煥發舉高雙手,猶如發現了寶藏似的,大聲說:『你和我就是兄弟了。』

一個人為了做基督徒,可能犧牲了自己的家庭,但當他投身在一個屬靈的教會大家庭中,他就成為這個與天同高,與地同廣的教會團契中的一份子。──《每日研經叢書》

 

【可十35西庇太的兒子雅各、約翰進前來,對耶穌說:夫子,我們無論求你什麼,願你給我們做。

    他們要求耶穌將顯要的地位賜給他們,好像這是祂的恩典的一張空白支票。然而,一個有智慧的君王一定會為這種空幻的承諾加上上限;就如狡猾的希律對給他跳舞之女郎的承諾,也有個限制:我國的一半(六23),雖然這是一個傳統的片語(參:斯五3)。毫無疑問的,他們一定會如此解釋耶穌回答時所提出的問題,將之視為自然的保證,而非屬靈的洞察力。── 柯勒《丁道爾聖經注釋》

 

【可十42~45當羅馬皇帝迦爾巴(Galba)登基時,他曾經很自負的把世俗君權偉大的概念,歸納地說了出來:『我既是一國之尊,我可以對任何人任意而為了。』但主耶穌的國度堶情A偉大是視乎個人的事奉,不是役使別人,而是委身替別人服務;不是我可以得到別人任何的服務,而是我可以替別人服務些甚麼?

我們一定以為這是一個很難做到的崇高理想,但其實在日常的事務上,這是一個最健全的行事準則。偉大的企業家巴頓說過,他的汽車工人,比任何一間公司的員工,願意在任何時候替顧客提供更多服務,他們爬在汽車底下,弄至滿身油污,也在所不計,這種服務的態度自然贏得許多顧客的讚賞。他又指出,普通職員在五時半之後,便各自返家休息,但作為一間公司的主腦人,卻有時會留在辦公室,繼續通宵工作。巴頓之所以能夠向上爬到總裁的地位,主要原因就是因為他肯樂意多替別人服務。──《每日研經叢書》