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馬可福音第十二章例證

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【可十二18撒都該人所犯的錯誤,就是用地上的情景去幻想天上的事物。其實人類往往都是這樣幻想創作的。紅印第安人的生活以狩獵為主,於是幻想天堂是一片愉快的獵場。北歐的維金人(Viking)是勇猛的戰士,自然推想到將來的華廈極樂園(Valhalla)也像一個戰場,終日互相打,到了夜間,死傷的戰士,重新裹傷,待天明後再出陣應戰,晚晚飲酒歡宴,以敵人的頭蓋骨盛酒而祝捷。回教徒生活在沙漠地區,完全不知道甚麼是奢侈豪華的生活,於是在他們的來世觀念中,以樸素、勤儉,完全不提身體和官感上的享受去描寫出來。──《每日研經叢書》


十二30人際網路你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。
幾年前,哈佛大學商學院一位教授給全美的畢業生寫了一封公開信,告訴他們在某種意義上他們必須忘記他們在學校所學到的東西。他說,學校太過於重視這樣的觀念:成功來自考試及格,而且成功是基於個人的表現而不是團隊的努力和合作。教授接著指出:但在工作場所,良好的表現主要在於學會運用人際關係的網路
這個道理也適用於基督徒的生活。我們往往以為,屬靈的成熟和成功,取決於我們對聖經細節和原則的瞭解程度。但基督訓示我們的卻不是這樣,屬靈的成熟和成功是我們照著他愛我們的方式,彼此相愛的結果。他明白地告訴我們,唯有我們常在他裡面(約157),我們才能彼此相愛。也就是說,我們必須透過禱告和他保持親近,而且要服從他的命令(第10節)。我們的人際網路必須延伸到神那裡,然後延伸到其它地方。
屬靈成功的訣竅,不單是在於獲取個人的知識――而是要在我們的人際關係中將知識和愛相結合。
你施愛給所有你遇到的人,
你使每個人獲得真正的價值。
求你賜我力量效法你。
基督徒親近基督,彼此就會更加靠近
──《生命語》

 

【可十二4144貪婪與表面的信仰,連同其虛飾與賣弄,剛剛才受到申斥。在此與之相對的是:在遭受文士掠奪的那一群人當中,有一個寡婦,雖然一貧如洗,卻出於對神真誠的委身,默默地投下她的奉獻,沒有受到注意,除了耶穌以外。這兩個部分結合在一起,形成一幅相稱的圖畫,凸顯出非常強烈的對比。耶穌當然沒有否認那些財主投了很多(和合本作若干)的錢;祂只是說那寡婦所投的比他們更多,因為他們所投的只是一份奉獻,雖然可能為數極多;但她所投的,卻是完全的犧牲。我們務須切記:神衡量我們的奉獻,不是看我們給了多少,而是看我們為自己保留了多少。這個寡婦甚麼也沒留下,卻把她所有的一切──兩個小錢全舍了(4244節)。安德生說得好:她大可以為自己留下一個小錢也不為過,但她並沒有這麼做。── 柯勒《丁道爾聖經注釋》

 

【可十二42~44有一個窮寡婦來,往塈諵F兩個小錢,就是一個大錢。耶穌叫門徒來,說:我實在告訴你們,這窮寡婦投入庫堛滿A比眾人所投的更多;因為他們都是自己有餘,拿出來投在媕Y,但這寡婦是自己不足,把她一切養生的都投上了。」

         兩個小錢是一個很小的數目,可是在她卻是畢生所有的了。她是一個窮寡婦,既沒有兒子供養,又沒有親戚朋友賙濟,但是她竟把她一切養生的都投上了。這豈不是太愚昧麼?神並不缺少兩個小錢。在當日神所要的是十分之一,並不是一切所有的。況且這是捐,不是稅,沒有出錢的必要。她何不將兩個小錢留下暫時度日呢?啊,她不是這樣,她竟把她一切所有的都投入庫堙C因此她來的時候是窮,她去的時候更窮。她果真愚昧麼?其實,人的聰明比她的愚昧還更愚昧呢!她知道她所作的是甚麼。兩個小錢雖是無幾,可是已經表盡她愛神的心了。她藉這件事把完全的愛澆在神身上。她寧可自己餓死,不肯在愛神的事上落後。她看神是配得她不顧性命的愛的。神既是她愛的對象,當然在她寡婦生活中不再覺得孤單貧窮了。她投了她一切養生的兩個小錢,並不宣傳,不聲不響的走了。人不屑去睬她一睬,可是神的兒子主耶穌知道她所作的是甚麼。祂不稱讚富人所投的銀子,卻稱讚寡婦所投的兩個小錢。主的稱讚是無價之寶,不是銀子能買得的,只有完全的愛心能贏得。而且,聖靈也不將她的名字啟示出來,這是要我們每次題到她時,不能叫她的名字,只能說她所作的。她所作的就是她的名字。我們說「馬利亞」,就可以把她打碎玉瓶用真哪噠香膏膏主耶穌的事省說了,可是對於沒有名字的她,我們就沒有辦法將她「把她一切養生的都投上了」的事藏起來。主要在她以後的信徒尊敬她。她在地上,雖是一個無名寡婦,然而在那更美之地,卻有何等榮耀和尊貴的地位。── 醒

 

【可十二44「但這寡婦是自己不足,把她一切養生的都投上了。」

         今天我們談論「清潔的錢」和「骯髒的錢」,但是在神的眼光中,一概稱為「不義的瑪門」。你只要問一問自己,錢引領你親近神,或使你離開神,那你就可以證明「不義的瑪門」這句話的真實性了。你不能事奉神,又事奉瑪門。怎樣纔能將這些服事撒但利益的錢,轉為建立神國度的用處呢?到底我們需要什麼,纔能切斷那連系該撒,和印上該撒肖像之錢的關係呢?

         如果你的錢要從世界裡出來,你自己也必須先從世界裡出來。只是單單將錢奉獻到神的庫房裡去,並不能改變你所奉獻之錢的性質。除非你的生命也和你的錢一同獻上,否則你的錢,也不能從撒但的國度裡,被釋放到神的國度裡去。保羅論及馬其頓的信徒如此說:「他們……先把自己獻與主。」(林後85)今天談到金錢這一方面,撒但的資源好像是無限的,但在神手中那有效的現款,卻因著只有少數奉獻給主而受到限制。願你將所賺到的每一塊錢,立即周轉為聖所裡流通的貨幣,並要確實的把它從撒但的簿子裡,轉移到神的帳目中。怎樣做呢?不要只將錢發出去,而要將你自己和它一同帶到神面前。―― 倪柝聲《曠野的筵席》