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馬可福音第十六章例證與靈感集錦 【可十六3~4】不要為未來之事掛慮。事到時，主會安排。 【可十六6】有一位傳福音的，在北印度某村，往集市上講道，講完了就有一位回教徒說道：『先生，你講的是不錯，但是你們缺少一件』。傳道的人笑著說：『我很喜歡知道，缺少那一件』？回教徒說：『我們能到麥加朝拜聖墓，你們耶穌的墳墓，在耶路撒冷是空的』。教士答道：『這正是和別的教的不同處，穆罕默德死了，他的屍身仍在墳墓裏，各宗教家各哲學家也全在他們的墳墓裏，惟有耶穌基督不在墳墓裏，祂已經復活了，天上地下所有的權柄完全在祂手裏，祂的國，是包括各國各族各種人類全在內，這就是我們的特色』。 【可十六6】在十五章四十七節也有同樣的話。十五章四十七節的「都看見安放祂的地方」證明祂的死。十六章六節的「請看安放祂的地方」證明祂的復活。主的埋葬，回頭看指凓祂的死，向前看表明祂的復活。空虛的墳墓，就是復活的憑據。―― 倪柝聲 【可十六6復活的清晨──祂已經復活了，不在這裏。】
幾個愛主的婦女，帶著最好的香膏，懷著最好的動機，在七日的第一日清早，要去膏耶穌的身體。他們真實的愛耶穌，不會因祂被釘十字架而止息，不會給絕望的墳墓所阻隔。 【可十六9】「在七日的第一日清早，耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現。」 希奇，主耶穌復活的那早晨，不是先向祂所愛的那門徒顯現，也不是先向祂所常帶著的那三個門徒顯現，而是先向抹大拉的馬利亞顯現。這抹大拉的馬利亞有甚麼異乎常人的呢？她所異乎常人的，不是她的知識，而是她那一顆尋找主的心。七日的第一日清早，和她一同到墳墓那裏去的，還有雅各的母親馬利亞並撒羅米。可是又來到墳墓外面的只有她。彼得和那門徒聽見她說有人把主從墳墓裏挪了去，雖然也到墳墓那裏進去看過，可是他們兩個回自己的住處去了，站在墳墓外面哭的只有她。天使對她說：「婦人，你為甚麼哭？」她說：「因有人把我主挪了去，我不知道放在那裏。」她哭，她在那裏尋找她的主！耶穌問她說：「婦人，為甚麼哭，你找誰呢？」她說：「先生，若是你把祂挪了去，請告訴我，你把祂放在那裏，我便去取祂。」她哭，她在那裏尋找她的主！她沒有想她的力量有多大，她只是想知道祂在那裏，便去取祂。她的哭，引起了天使的注意。她的哭，使我們的主還沒有升上去見父就不得不先向她顯現。「馬利亞！」這是她所熟悉的聲音，這聲音比宇宙中最好聽的聲音更好聽。現在，她的主滿足了她的心！基督徒啊，我們是口裏唱「主復活，主復活，哈利路亞，主復活」而已呢？或是我們應像抹大拉的馬利亞那樣的尋找主而尋見了復活的主呢？──
如 【可十六9，12，14】(1)主不是責備他們不信主或主的復活，主乃是責備他們不信那些在祂復活以後看見祂的人的見證。(2)主復活以後，不是先向彼得、雅各、約翰等大弟兄顯現，而是先向一般人所看不起、被七個鬼所附過的馬利亞，以及那兩個跌倒、往以馬忤斯的兩個門徒(他們不在十一使徒之列)顯現。(3)我們常以為只有在我們前面的、屬靈老資格的、有地位的弟兄姊妹，才能帶領我們認識主、供應主，從他們身上看見主；殊不知反而在一些平凡的、幼稚的弟兄姊妹身上，常使我們遇見主。 【可十六15教會的責任】「他又對他們說：“你們往普天下去，傳福音給萬民聽……。”」 因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。（林前六20） 教會在地上有兩責任： 一、是向外人宣傳福音，希望人人都悔改信福音，發展擴充神的教會。 二、是對內要建立信徒，在地上榮耀讚美敬拜神，藉著這些向世人見證神。所以教會在對內的工作上，就是要信徒明白一切能榮耀神的事。話語、思念、工作都應當改正過來，一切不能讚美神的思念與生活，都應戒除；凡不能在神面前敬拜的態度，都當悔改。 總之，教會所有的責任，只有這兩個：把罪人引到主面前來，把蒙恩的人帶到教會榮耀神、敬拜神、見證神的地步。果能如此，神的心就滿足，教會也就盡了當盡的本分，成全了基督生命的要旨。 “願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。”（太六9─10）—— 李慕聖《晨光》 【可十六17~18行神蹟的問題】 對一個信徒來說，信心是一件最自然的事，一點不需要花力氣去相信。一旦一個人要花力氣、掙扎而得信心，那就不是真的信心。有一位弟兄作見證說，他初信主的時候，要用很大的力氣使自己相信。他頭一次出去傳福音的時候，要花許多時間禱告，好像要從外面裝許多信心到裏面去。神也實在憐憫他，垂聽了他的禱告，許多事都應驗了。但是別人在旁邊看他，也覺得很辛苦。因為那個信心出來很不自然。 今天信徒普普通通的禱告神，神普普通通的答應信徒的禱告，這就是神蹟。每一個行神蹟的人，並不覺得自己在行神蹟。一個人若覺得行神蹟是一件希奇的事，他乃是一個離神很遠的人。住在神殿中的人，行神蹟不覺得奇怪；但是住在帳幕的人，看見神蹟就要覺得希奇。摩西行了許多神蹟，他自己並不覺得奇怪。他帶以色列人過紅海，海水在他們面前分開。對摩西來說，他並不是在那裏表演那個神蹟，也就是那樣作了；以色列人那樣相信了，事情也就那樣發生了。在認識神的人身上，信心和神蹟乃是很自然的事。 在美國有某基督徒主張要實行馬可福音十六章十七、十八節：「信的人必有神蹟隨凓他們：就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也不必受害；手按病人，病人就必好了。」他們特意拿響尾蛇來，叫一班基督徒給蛇咬，結果那些被咬的人全死了。這些主張實行這些作法的人，存心都是錯的，他們把神蹟當作表演，用來顯明自己的本事。 行神蹟並不是一件甚麼奇特的事。保羅那一次被蛇咬了，他就簡簡單單的把蛇甩到火裏去（徒廿八3-5）。在他看來，這件事平常得就像被蚊子咬一樣。他沒有對米利大島上的人說，「你們來，我要行一個大神蹟給你們看。」他一點沒有鼓吹。一個真認識神的人，他不會豉吹神蹟；但是不鼓吹神蹟的人，並不一定就是認識神的人。只是認識神的人，一定不鼓吹神蹟。如果你要把馬可福音十六章十七、十八節拿來，試驗神的應許，神果真讓你經歷了，那才希奇；即使你真經歷到其中的一些事，那種信心也不是真信心。 神蹟是在需要的時候神作的，並不是由人定規要作，就作得出來的。神蹟是在不知不覺的時候作的；覺得而作的，都不是神蹟。信心的果效乃是在不知不覺的時候產生的，你自己都不知道你有沒有信心，事情就那樣自自然然的發生了。我們自己不覺得而行出來的，乃是真的神蹟。就像彼得的影子能夠醫治病人，是在不知不覺中的（徒五15）。彼得的影子在醫治人，他自己必定不覺得。好像說，有人打我，我能覺得，但是人若打我的影子，我就不會覺得。 慕勒弟兄有一次在船上禱告求神叫霧退去，我自己從前在梅花村求神降下大雨，這些神蹟都沒有再重複發生過。這兩個神蹟都不是表演，不是要顯自己的本事，不過是把神的偉大、能力、權柄顯給人看一下罷了。 許多時候，我們預備了一些經節，用來試驗神，對付神。羅馬書七章十八節下半說，「立志為善由得我，只是行出來由不得我。」我們也可以這樣說，「立志為神蹟由得我，只是行出來由不得我。」 真的神蹟是連你自己都覺得莫名其妙，你就是這樣交在神的手中，事情就這樣作出來了。神肯讓你行出神蹟，但是神不會讓你自己覺得。有人問慕勒弟兄是否有信心的恩賜。他回答說，他所有的乃是信心的恩典。神的能力大到一個地步，甚麼事情都是祂自己作，不必我們去作。一個真信靠神的人，他的信心是自自然然的，一點不費力，他的生活是越過越簡單，他認識許多事是神作的，不是自己作的。──
倪柝聲 【可十六20】「主和他們同工。」 這是早期教會成功的秘訣。他們受了使命傳道，無論在哪裡，主都以神跡證明他們所傳的道。在耶路撒冷、撒瑪利亞、安提阿、羅馬，以及世界的地級。那些平凡的人站起來宣告真道，主必與他們同在，聖靈也為他們作見證。 這些早期傳道人那麼成功還不僅止於此。祂坐在神的右邊，以逸待勞地引導他們忠勤不倦的工作。他們在地上作的，有祂在天上為他們成全。祂的右手與聖臂促成他們得勝。 這樣合作並未中止。主仍繼續地施恩，只要我們仍敢依靠著祂，祂在教會一切事工都要成全。但我們要依靠祂，必須注意幾件事：第一，我的身心與生活必須潔淨，祂不能與有罪的同在。第二，我們不可求自己的榮耀，只可求神的榮耀，使人純粹得著福分。第三，我們必須以神的話語作為刀劍、洗濯盆、藥物及心愛的真理。第四，我們要與信徒和諧相愛，祂不能容忍不和的感覺。第五，我們應以信心依靠祂，在傳信息之前先向祂說，傳遞的時候，完全仰賴祂。將果效完全交給祂。不可憂慮，只要有安息的心。——邁爾《珍貴的片刻》 【可十六20】「門徒出去，到處宣傳福音，主和他們同工，用神蹟隨著他們，證實所傳的道。」 主不僅和他們同在，也和他們同工；主和他們同工，乃因他們所作的工，正是主的工。福音是主的工作。主是神，主工作，自然就有神蹟；主與同工，就必有神蹟隨著，並且這神蹟是有功用的，就是證實所傳的道。所以讓我們先作吧！以後主就作，主就同工；讓我們先有足跡，以後神就有神蹟；讓我們先到處宣傳福音，以後主就證實我們所傳的道。──
謝模善《新約全書釋義補編》 【可十六20有神蹟奇事伴隨】「門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。」 人在認識神的過程中，神蹟奇事也是必不可少的方法。主自己曾用這種方法來啟示幫助人，他又把這能力、權柄給了信徒，叫他們藉此來證實福音的真實，使人容易信，並可堅固人的信。 可見神蹟奇事並不是不需要的，因為人的愚昧、頑梗、驕傲、遲鈍，若沒有神蹟奇事的伴隨，許多時候就信不上去，生不出，顯不明。 所以，神才給我們超然的經歷，使我們能信得過，信得來，然後才能逐步逐步的向神降服。在我們對神有了真實的信服時，生命自然而然的就長進起來了；生命的長進就是見證，就是主的見證。 因此，我們不可輕視神蹟奇事。不過，我們應當認明不要只是求著得神蹟，這是要遭到主的斥責的（太十六1─4）。我們只要仰望主的憐恤，在必要時他會叫我們經歷奇妙大能的，藉著超然的大能，可以堅固我們軟弱的心，可以啟發我們的心，可以激發我們的心，引導我們向上的前進。 保羅就是：“……用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服”（羅十五18）。—— 李慕聖《晨光》 【懷恩早禱】 2 七日的第一日清早，出太陽的時候，他們來到墳墓那裡。 6 那少年人對他們說，不要驚恐，你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，他已經復活了，不在這裡，請看安放他的地方。 7 你們可以去告訴他的門徒和彼得說，他在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他，正如他從前所告訴你們的。 12 這事以後，門徒中間有兩個人，往鄉下去，走路的時候，耶穌變了形像向他們顯現、 14 後來十一個門徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，責備他們不信，心裡剛硬，因為他們不信那些在祂復活以後看見祂的人。 15 祂又對他們說，你們往普天下去，傳福音給萬民聽。 19 主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在 神的右邊。 20 門徒出去，到處宣傳福音，主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們。 讚美我們在天上的父上帝，我們要向山舉目，我們的幫助從何而來。我們的幫助從造天地的耶和華祢而來，祢是充滿慈悲憐憫的天父，在祢保護蔭庇下，我們的腳必不搖動。 天父原諒我們讓負面的心態，像油脂厚厚蓋在我們的內臟外，使我們失去屬靈的動力和感覺。在嚴寒的早上，當我們的腳掌踏在地上，冰冷的感覺震撼了我們的心靈，我們心裡為何憂悶？我們為何埋怨？我們為何不信？為甚麼我們不會每早上為和暖的被窩先獻上感恩？ 感謝祢的提醒！感謝祢賜下一夜的平安和保守！我們堅信祢極其廣大的信實，必引領我們展開新的一天。 為我們信心創始成終的主耶穌，罪因一人入了世界，祢卻輕看羞辱，忍受十架的苦難，因祢一次的死亡，為我們全人類帶來永恆的生命，並且永活在信徒的心中。願祢復活的大能在我們的生命中牽起更新而變化的奇妙作為，叫我們現在活著的，不再是我們的老我，乃是基督祢在我們裡面活著，因著祢的愛加油再加油，使我們有足夠的能力，活出常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩的彩虹人生。 面對無法解釋為何會出現如此病毒，難以置信的一波又一波的嚴峻疫情，以及無法接受現時我們所處的光景，我們緊抓主耶穌祢的教導：進我們的內屋，關上門，緊握雙手禱告我們在暗中的天父，天父在暗中察看，必然報答我們。我們乞求祢的寶血塗抹我們的過犯，賜下祢的憐憫，可憐我們這一代人，叫這疫情的苦杯離開我們，然而不是要照我們的意思，只要照祢的意思。 體貼我們心靈的聖靈，請來抹乾我們的眼淚，燃點我們的心燈，叫我們的心火熱起來。 聖靈，主耶穌的身體不需要我們的香膏，然而我們需要祢的恩膏膏抹，叫我們放下憂慮，放下我們無能為力的擔心，滋潤我們枯乾的心靈，叫我們能背負每日應做及能做的使命，到處宣傳福音，見証祢與我們同工，經歷祢的能力隨著我們，能証實我們所傳的是永生之道。叫和平的福音早日傳遍普天下，因為主耶穌基督再來的日子又近了很多。 誠心獻上的禱求，乃奉主耶穌基督的聖名求。阿們！ ──小牧人 |