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馬可福音第十六章例證

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【可十六6有一位傳福音的,在北印度某村,往集市上講道,講完了就有一位回教徒說道:『先生,你講的是不錯,但是你們缺少一件』。傳道的人笑著說:『我很喜歡知道,缺少那一件』?回教徒說:『我們能到麥加朝拜聖墓,你們耶穌的墳墓,在耶路撒冷是空的』。教士答道:『這正是和別的教的不同處,穆罕默德死了,他的屍身仍在墳墓堙A各宗教家各哲學家也全在他們的墳墓堙A惟有耶穌基督不在墳墓堙A祂已經復活了,天上地下所有的權柄完全在祂手堙A祂的國,是包括各國各族各種人類全在內,這就是我們的特色』。

 

可十六17~18{\Section:TopicID=338}行神蹟的問題】

         對一個信徒來說,信心是一件最自然的事,一點不需要花力氣去相信。一旦一個人要花力氣、掙扎而得信心,那就不是真的信心。有一位弟兄作見證說,他初信主的時候,要用很大的力氣使自己相信。他頭一次出去傳福音的時候,要花許多時間禱告,好像要從外面裝許多信心到堶悼h。神也實在憐憫他,垂聽了他的禱告,許多事都應驗了。但是別人在旁邊看他,也覺得很辛苦。因為那個信心出來很不自然。

         今天信徒普普通通的禱告神,神普普通通的答應信徒的禱告,這就是神蹟。每一個行神蹟的人,並不覺得自己在行神蹟。一個人若覺得行神蹟是一件希奇的事,他乃是一個離神很遠的人。住在神殿中的人,行神蹟不覺得奇怪;但是住在帳幕的人,看見神蹟就要覺得希奇。摩西行了許多神蹟,他自己並不覺得奇怪。他帶以色列人過紅海,海水在他們面前分開。對摩西來說,他並不是在那堛簅t那個神蹟,也就是那樣作了;以色列人那樣相信了,事情也就那樣發生了。在認識神的人身上,信心和神蹟乃是很自然的事。

         在美國有某基督徒主張要實行馬可福音十六章十七、十八節:「信的人必有神蹟隨戎L們:就是奉我的名趕鬼;說新方言;手能拿蛇;若喝了甚麼毒物,也不必受害;手按病人,病人就必好了。」他們特意拿響尾蛇來,叫一班基督徒給蛇咬,結果那些被咬的人全死了。這些主張實行這些作法的人,存心都是錯的,他們把神蹟當作表演,用來顯明自己的本事。

         行神蹟並不是一件甚麼奇特的事。保羅那一次被蛇咬了,他就簡簡單單的把蛇甩到火堨h(徒廿八3-5)。在他看來,這件事平常得就像被蚊子咬一樣。他沒有對米利大島上的人說,「你們來,我要行一個大神蹟給你們看。」他一點沒有鼓吹。一個真認識神的人,他不會豉吹神蹟;但是不鼓吹神蹟的人,並不一定就是認識神的人。只是認識神的人,一定不鼓吹神蹟。如果你要把馬可福音十六章十七、十八節拿來,試驗神的應許,神果真讓你經歷了,那才希奇;即使你真經歷到其中的一些事,那種信心也不是真信心。

         神蹟是在需要的時候神作的,並不是由人定規要作,就作得出來的。神蹟是在不知不覺的時候作的;覺得而作的,都不是神蹟。信心的果效乃是在不知不覺的時候產生的,你自己都不知道你有沒有信心,事情就那樣自自然然的發生了。我們自己不覺得而行出來的,乃是真的神蹟。就像彼得的影子能夠醫治病人,是在不知不覺中的(徒五15)。彼得的影子在醫治人,他自己必定不覺得。好像說,有人打我,我能覺得,但是人若打我的影子,我就不會覺得。

         慕勒弟兄有一次在船上禱告求神叫霧退去,我自己從前在梅花村求神降下大雨,這些神蹟都沒有再重複發生過。這兩個神蹟都不是表演,不是要顯自己的本事,不過是把神的偉大、能力、權柄顯給人看一下罷了。

         許多時候,我們預備了一些經節,用來試驗神,對付神。羅馬書七章十八節下半說,「立志為善由得我,只是行出來由不得我。」我們也可以這樣說,「立志為神蹟由得我,只是行出來由不得我。」

         真的神蹟是連你自己都覺得莫名其妙,你就是這樣交在神的手中,事情就這樣作出來了。神肯讓你行出神蹟,但是神不會讓你自己覺得。有人問慕勒弟兄是否有信心的恩賜。他回答說,他所有的乃是信心的恩典。神的能力大到一個地步,甚麼事情都是祂自己作,不必我們去作。一個真信靠神的人,他的信心是自自然然的,一點不費力,他的生活是越過越簡單,他認識許多事是神作的,不是自己作的。── 倪柝聲