|
馬可福音第四章綱目 壹、內容綱要 【神國的比喻和實例】 一、撒種的比喻(1~9節) 二、用比喻的原因和明白此比喻的重要性(10~13節) 三、撒種比喻的解明(14~20節) 四、點燈和量器的比喻(21~25節) 五、撒種生長結成穀粒的比喻(26~29節) 六、芥菜種的比喻(30~32節) 七、對大眾若不用比喻就不講(33~34節) 八、平靜風和海的實例(35~41節) 貳、靈訓要義 【四種的心田】 一、路旁的心──剛硬不肯接受神的話，以致被撒但奪去(4，15節) 二、土淺石頭地的心──歡喜領受神的話，卻不容生根(5~6，16~17節) 三、荊棘地的心──神的話被世上的思慮、錢財的迷惑和別樣的私慾所擠住(7，18~19節) 四、好土的心──能讓神的話生長且結實(8，20節) 【道和人心】 一、撒在路旁的(4，15節)──道不入人心(是信心不定的人) 二、撒在土淺石頭地的(5~6，16~17節)──道稍入人心(是信心不足的人) 三、撒在荊棘裏的(7，18~19節)──道半入人心(是信心不堅的人) 四、撒在好土上的(8，20節)──道深入人心(是信心不小的) 【主耶穌用比喻講道的原因】 一、神國的奧秘只叫存心正確的人知道(11節) 二、對無心追求的人(外人)，比喻叫他們聽了也不明白(12節) 三、對有心追求的人，只要明白比喻的原則，就能明白一切的比喻(13節) 四、對喜歡聽道的人，講比喻乃是照他們所能聽的(33節) 五、對外人只講比喻，對門徒就講一切的道(34節) 【基督徒的雙重責任】 一、要用真道照人(21節) 二、要用公道照人(22節)： 1.作人要誠實(23節) 2.要用公平待人(24節) 三、結論──神的報賞(25節) 【人的工作】 一、勞苦撒種(26節) 二、安息等候(27~28節) 三、快樂收割(29節) 【神的種子】 一、種子的播撒(26節)──是按時間的(不是人所能定規) 二、種子的生長(27節)──是很奇妙的(不是人所能知道) 三、種子的結實(28節)──是有次序的(不是人所能改變) 四、種子的收成(29節)──是照定理的(不是人所能把握) 【這到底是誰？】 一、祂是引導路程的主──耶穌對門徒說，我們渡到那邊去(35節) 二、祂是與人同在的主──門徒離開眾人，耶穌仍在船上(36節) 三、祂是試驗門徒的主──耶穌在船尾上，枕著枕頭睡覺(37~38節上) 四、祂是有求必應的主──門徒叫醒了祂，...大大的平靜了(38節下~39節) 五、祂是教導門徒的主──耶穌對他們說，為甚麼膽怯，你們還沒有信心麼(40節) 六、祂是天地萬有的主──連風和海也聽從祂了(41節) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──馬可福音註解》 叁、其他綱目 【四種心田】 經文：可4:1-20 引言：耶穌用四種不同的田地把人心世界刻畫出來，不同的人對福音有不同的領受，結果也就有不同的必收穫與結局。 一、心田比喻的內容 1-9 1.前提——教訓他們許多道理 1-2 (1)隨走隨傳，就地就講。耶穌傳道不講究任何形式、排場，正如祂自己所說的，乃是‘隨走隨傳’，參（太10:7）──“耶穌又在海邊教訓人”；並且祂的講材也是靈活的就地取材，而非死板的規條字句──以種地、點燈等日常生活中的事為材料。 (2)善用比喻，道理顯明。“比喻”是主耶穌用大家所熟悉的事物來表達深刻真理的一種方式。 2.內容——四種心田領受種子的情況 3-8，“撒種的”指主自己；“種”是指神的話，特別是指神國之道（參11，14節）。種子是有生命、能生長的東西，表明神國是屬於生命的範疇；而種子需有田地才能生長，這田地就是人的心（參15，17節）。 (1)有落在路旁邊的——飛鳥吃盡了 3-4 (2)有落在淺地上的——被太陽曬乾 5-6 (3)有落在荊棘裡的——被擠不結實 7 (4)有落在好土地的——能結實百倍 8 3.提醒——有耳可聽的，就應當聽 9 二、心田比喻的原因 10-12，（賽6:9-10） 這段是最難懂的經文。七十士譯本是這樣翻譯的：祂並且說：去和這些人說：“你們真的要聽，但不會明白；你們真的要看，但卻看不明白。”因為這些人的心遲鈍了，耳朵發沉了，眼睛關閉了，所以他們設法子去看，去聽和去明白，而卻不能悔改，最後我也不能醫治他們了。 這就更明白這段經文所要表達的意思了。但要注意的是，耶穌說這段話是引用以賽亞先知的話。 三、心田比喻的實際 13-20 1.路旁地——道不入人心（信心不定的人） 14-15 2.石頭地——道稍入人心（信心不足的人） 16-17 3.荊棘地——道半入人心（信心不堅的人） 18-19 4.好土地——道深入人心（信心不小的人） 20 ── 毛南春陽 【基督徒的生命彰顯】 經文：可4:21-25 引言：基督徒的生命必須要借著耶穌基督來彰顯，猶如燈明亮照耀。箴4:23 一、如明燈一樣照亮
21，（太5:14-16） 二、如真事一樣顯露
22-23，（林後5:10） 三、如量器一樣公平
24，（申25:13-16；賽56:1-2；西4:1） 四、如恩賜一樣賞賜
25，（提後1:6-7） 你越有心要，神就越多給你；否則，連你從前所已經得著的，也要收回去（太25:29）。越在真理上有基礎、有領受的，就越發追求；而越追求，就越明白、越多有領受。另一方面，對已經得著的一點點真理，若是沒有什麼反應，不加珍惜，那就絲毫不能從所得的真理受益。屬靈的恩賜越運用就越會加多，但懶惰而不運用的，連原來所有的也要被奪去。 ── 毛南春陽 【福音的工作】 經文：可4:26-34 引言：主耶穌交給我們福音的使命，是不容忽視的！（可16:15-16） 一、去，傳福音 26-29 1.勞苦撒種 26 (1)“人”指主耶穌，祂就是人子。 (2)“種”是指神的話，特別是指神國之道（參14節）；種子是有生命、能生長的東西，表明神國是屬於生命的範疇。 (3)“地上”一方面指人心，另一方面指人所居住的世界。神的國乃是開始於主耶穌把生命的種子撒在信徒的裡面（約壹3:9；彼前1:23）。 2.安息等候 27-28 (1)撒種的人並不曉得種子是如何發芽長大；主的工人只管傳揚神的話（撒種），神的話自會在人的心裡產生功效。 (2)栽種和澆灌在於人，但叫它生長乃在於神（林前3:6-7）。 3.歡呼收割 29 詩篇126篇5-6節。當世界的末了，乃是“收成的時候”，神要差遣天使在地上來收割莊稼（太13:39；啟14:15-16），把成熟的收在倉裡（太13:30），就是有分于神國的實現。 二、來，歸向祂 30-32 1.小——開始效果不大 30-31 主在本節的話有如下的含意： (1)神國的本質是生命的，是能生長的。 (2)神天國在地上像菜蔬一般，是暫時的，長大後就要收成。 (3)神國的道是給人作糧食之用的，而不作其它用途。 (4)神國像芥菜種一樣的小，因此，神國之子在地上不過是“小群”（路12:32）。 2.大——後來效果不小 32 這裡說出神國意外的發展，其特點如下： (1)神國變得高大廣闊，引人注目，受人尊敬，也給人蔭庇。 (2)深深地紮根在地裡，與世界緊密地聯結，作長久住留在地上的打算。 (3)不再如菜蔬般可作食物，失去其屬靈供應的功用。 三、講，要牧養 33-34 1.初信栽培——照他們所能聽的，對他們講道。 主的工人講道，必須按聽眾領受的能力和水準來講，因此在講道之前，要設法瞭解聽眾的程度和情況。 2.門徒訓練——把一切的道講給門徒聽。 ── 毛南春陽 【這到底是誰呢？】 經文：可4:35-41 引言：耶穌平靜風浪，引起了門徒對祂的進一步認識。（太8:18,23-27；路8:22-25） 一、祂是引導路程的主
35，（約14:6） 1.我們為主作工，要能拿得起，也能放得下；不要因為工作大有成效，得著很多人，就捨不得“渡到那邊”，離開人群。 2.今天信徒在世上乃是客旅，正在渡到那一邊去──天上更美家鄉的過程中（來11:13,16）。 二、祂是與人同在的主
36 祂的名字叫“以馬內利”，神與我們同在（太1:21）。 三、祂是試驗門徒的主
37-38 我們只要有主，不論祂是明顯的同在（醒著），或是暗中的同在（“睡覺”），仇敵雖然興風作浪，都不能動搖我們。多少人只會埋怨主“不顧”，其實不是主不顧，而是自己缺乏信心（參40節）。 四、祂是有求必應的主
38-39 顯出祂就是掌管宇宙的主。（林前8:6；約1:1-3） 五、祂是加添信心的主
40 主所責備的，不是他們的‘叫醒’（38節）──禱告，主乃是責備他們的“膽怯”；主喜歡我們以禱告來麻煩祂，但不喜歡我們以懼怕來麻煩我們自己。 六、祂是掌管萬有的主
41 1.苦難使我們更深一層的認識祂──“這到底是誰？”正如約伯從前風聞有神，經過苦難後親眼看見了神（伯42:5）一樣。 2.主是君王，自然界和萬有都要聽從祂，躲在環境背後的鬼也要聽從祂，我們這些屬祂的人更要聽從祂。 ── 毛南春陽 【聽耶穌講比喻 馬可福音4章】 一丶主用比喻教訓人4:1-3 二丶主講人心如土地4:4-9 三丶主對外人講比喻4:10-12 四丶主卻解釋各種地4:13-20 五丶主拿燈喻人發光4:21-23 六丶主用量器喻報應4:24-25 七丶主喻種子論長進4:26-29 八丶主喻芥菜論復興4:30-34 九丶主靜風浪造就人4:35-41 ──作者不詳 【耶穌平風靜浪中之三樣奇蹟】(可四35~41) 一、波浪翻騰(37節) 二、海水平靜(39節) 三、門徒懼怕(41節) ── 丁良才《經題模範》 【撒種的比喻】 在海邊聽見比喻的教訓；在屋裏問比喻的意思 一、四種不同的心田 1.有落在路旁的 2.有落在土淺石頭地和荊棘裏的 3.有落在好土裏的，發生長大結實 二、三個遺他比喻 1.燈的比喻 2.種子發芽漸長的比喻 3.芥菜種的比喻 三、忽然起了暴風 1.兩種波浪 2.兩種睡覺 3.兩種懼怕 ── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》 【馬可福音第四章】 一、國度的比喻（四1～34） 1.撒種者的比喻與用比喻的理由（四1～25） 2.另外兩個生長的比喻（四26～32） 3.比喻的總結（四33～34） 二、耶穌平靜風浪（四35～41） ── 柯勒《丁道爾聖經注釋》 【馬可福音第四章】 一、用比喻的教訓（四1，2） 二、從地上到天上（四3－9） 三、天國的秘密（四10－12） 四、收成必會來臨（四13－20） 五、光必須讓人看見（四21） 六、不能壓制的真理（四22，23） 七、生活的平衡（四24） 八、增加的定律（四25） 九、看不見的生長和一定的終結（四26－29） 十、從小到大（四30－32） 十一、聰明的教師和聰明的學生（四33－34） 十二、耶穌同在的平安（四35－41） ──《每日研經叢書》 【馬可福音第四章】 一、撒種的比喻（四1～20） 二、聽道者的責任（四21～25） 三、種子生長的比喻（四26～29） 四、芥菜種的比喻（四30～34） 五、風和浪為僕人效力（四35～41） ──《活石新約聖經注釋》 【馬可福音第四章】 一、撒種的比喻（四1～12） 1.耶穌用比喻教訓眾人（2） 2.落在路旁的（4） 3.落在土淺石頭地上的（5） 4.落在荊棘裡的（7） 5.落在好土裡的（8） 二、明白比喻（四13～25）
1.真理和恩典對主的兒女是明顯的，向那些在真理以外的人卻是隱藏的（11）
2.他們無心追求（12） 3.明白比喻的人，就是那些聽了神話語而又肯領受者（20） 4.凡有的，要蒙福（25） 三、自然的成長（四26～34） 1.種子撒在地上會自然成長，人也不知其所以然（27） 2.地生五穀也是出於自然（28） 3.神的國一定比一切更大（32） 四、風暴與平靜（四35～41） ──《新舊約輔讀》 【馬可福音第四章】 一、撒種的比喻 四1～20 二、神國的比喻 四21～34 三、耶穌是大自然的主 四35～41 ──《中文聖經注釋》 【撒種的比喻】 讀經：馬可福音第四章一至二十節 一、撒種的人 1、撒種的人就是主耶穌。撒種就是把生命的種子撒在田地裡，叫田地長出生命的東西。主耶穌就是這樣的一個人。 2、主耶穌到地上來就是要把神的生命，撒到人的裡頭，叫神的生命從人裡有長出來。 二、眾子的意義 1、主所撒的種子就是神的生命。 2、神的生命是在主的話裡，所以主所釋放的話，所傳的道，就是生命的種子。 三、人的心田 1、主的生命種子，是撒在人的心裡，所以人的心就成為主生命種子的田地。 2、心田分四種。 四、路旁的心田 1、第一種的心田即路旁的心田，主說有的種子落到路旁去，路旁就是人行道路之旁。說他是路又不是路，說不是路又像路。因為是路旁的土，它雖不是路，卻時常被人的腳踏過，所以變硬了，種子不容易種進去。 2、有的人心很像路旁，常有人事物，從那裡經過，一直被這些東西踏過，所以他的心對神的道就變硬了。 3、因路旁土硬，種子撒不進去所以就被飛鳥吃光了。接近世界人事物的人，他的心田是硬的，福音的話不能深入進到他的心裡，飛鳥（即撒旦）就來把福音的種子吃去了。 五、淺土的心田 1、淺土就是浮面有一層土，底下是石頭。 2、有的人聽了主 道，不過是浮面的聽，但在他心的深處隱藏著石頭，（石頭指罪惡，世界，人情，名利等）不肯完全丟棄還留在底下。 3、這樣浮面相信的人，一遇到患難試煉就落下去，如同淺土之幼苗 日頭一曬就枯乾了。 六、荊棘的心田 1、荊棘的心田雖沒有石頭，但是有混雜的東西長在那裡。世上的思慮，錢財的迷惑，和別樣的私欲就是荊棘。 2、今天也有人接受了主的道，但他內心還脫不盡今生之思慮，錢財之迷惑，和別樣之私欲。 3、人聽道之後，一遇到荊棘，神的道在他裡面，就沒有多少生長的果效。 七、好土的心田 1、好土不是路旁的土也不是淺土有荊棘之土。 2、這樣的心田，不讓人事，世事經過，也不浮淺（沒有隱藏的罪惡，世界）也沒有荊棘（今生的思慮，錢財的迷惑，
別樣的私欲）這樣的心田是好土。 3、好土之心田接受乎道的果效，長出主的生命有三十倍，六十倍，一百倍。 八、如何有好土的心田 1、不要叫心太給人事物經過，或保守心不太接近人事物。 2、去掉心中隱藏的罪惡和世界（舉例發揮要翻他們的心）。 3、除去今世的思慮，錢財的迷惑和別樣的私欲。 4、要用好心田接受主的話，就是主的道，也就是主的生命。 ──《福音材料267題》 |