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馬可福音第八章綱目 壹、內容綱要 【僕人救主帶著門徒的服事與訓練】 一、七餅數魚餵飽四千人(1~9節) 二、拒顯神蹟給法利賽人看(10~13節) 三、囑門徒防備法利賽人和希律的酵(14~21節) 四、醫治伯賽大的瞎子(22~26節) 五、彼得認耶穌為基督(27~29節) 六、豫言將要死而復活(30~33節) 七、激勵門徒背起十字架來跟從(34~38節) 貳、靈訓要義 【七餅數魚餵飽四千人的意義(1~10節)】 一、表明主耶穌是造物的主 二、祂是生命的糧，能滿足人們的需要 三、祂所以能滿足人的需要，乃因祂是蒙祝福的，又捨身為我們被擘開 四、祂的供應綽綽有餘，其餘分仍足以叫各世代的人得到飽足 【我們對主耶穌基督該有的認識】 一、認識祂是我們生命的供應(1~10節) 二、認識祂的話(唾沫)是我們得以有屬靈看見的要素(22~26節) 三、認識祂是神的基督(27~29節) 四、認識祂是我們的救贖主(30~33節) 五、認識祂將要在榮耀裏再來(34~38節) 【我們如何才能對主有更深的認識】 一、對主有更多的經歷(1~10節) 二、不可注重外面的現象和記號(11~13節) 三、要防備法利賽人的酵(14~15節上)──不要被屬人的教訓蒙蔽 四、要防備希律的酵(15節下)──不要被實用主義蒙蔽 五、要有屬靈的心竅(16~21節) 六、要被主的話(唾沫)所塗抹和浸透(22~26節) 七、要隨主往該撒利亞腓立比(27~29)──脫離傳統的宗教觀念，才能認識祂是『基督』 八、要體貼神的意思，不要體貼人的意思(30~33節) 九、要捨己，緊緊跟從主(34節) 十、要顧念永世的，不要顧念今生的(35~38節) 【馬可第八章裏的對比】 一、『七個餅』和『七個筐子的零碎』(5，8節)──有限變無限 二、海的『那邊』和『這邊』(10，13節)──主的憐憫和棄絕 三、法利賽人的『看』和瞎子得醫治後的『看』(11，25節)──企求神蹟的看和經歷神蹟的看 四、『法利賽人的酵』和『希律的酵』(15節)──宗教的邪惡和世俗的邪惡 五、瞎子第一次的『抬頭一看』和第二次的『定睛一看』(24，25節)──『領受主話』(唾沫)的看見和『與主合一』(按手)的看見 六、彼得的宣告耶穌是『基督』和『勸阻』主不要上十字架(29，32節)──憑著『啟示』和憑著『人意』 七、『體貼神的意思』和『體貼人的意思』(33節) 八、『救命、喪命』和『喪命、救命』(35節)──今生享受則來世喪失；今生喪失則來世享受 九、『全世界』和『自己的生命』(36~37節)──身外的和身內的 十、今生『把主和主的道當作可恥的』和來世『被主當作可恥的』(38節)──今生的態度和來世的報應 【心眼得開的過程】 一、來求主耶穌(22節) 二、被主帶領而離開人的包圍──領他到村外(23節上) 三、因主話中生命的運行感動──吐唾沫抹在他眼睛上(23節中) 四、因著主的祝福與聯合──按手在他身上(23節下) 五、心眼得開初期，視界仍糢糊不清──人像樹木行走(24節) 六、因經歷與主更深的聯合──又按手在他眼睛上(25節上) 七、心眼看得完全清楚──復了原，樣樣都看得清楚(25節下) 八、不要再受屬人的影響──不要進這村子(26節) 【通往神國的道路】 一、必須受許多的苦，被人棄絕，並且被殺，過三天復活(31節) 二、人一體貼自己的意思，就被撒但所利用，攔阻往前(33節) 三、要捨己，背起他的十字架來跟從主(34節) 四、要為主和福音喪掉魂生命的享受(35~37節) 五、不要把主和主的道當作可恥的(38節) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──馬可福音註解》 叁、其他綱目 【主耶穌的憐憫之心】 經文：可8:1-9，（太15:32-39） 引言：耶穌說：“我憐憫這眾人。”耶穌的憐憫之心是超過世界有的，有這豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛。 一、看見眾人的需要
1-3 1.需要有吃的——靈糧 1-2 2.需要有力的——靈力 3 (1)我們現在是在奔跑天路的途中，若不仰望並思想主耶穌，難免困乏疲倦（來12:1-3）。 (2)但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏（賽40:31）。 二、激發門徒的付出
4-8 1.要運用現有的資源 4-5 2.要滿心感恩的擺上 6-7，（徒20:35；羅12:13；提前6:17-19） 3.要珍惜零碎的恩典 8，（太6:20；路12:33） 三、繼續福音的工作
9 （太9:31；路8:39；提後2:2；彼前3:15；賽63:7） ── 毛南春陽 【你們還不明白嗎？】 經文：可8:10-26 引言：這段經文記載了法利賽人想試探耶穌，以及門徒不明白耶穌所講的話，還有耶穌開了瞎子的眼睛。 一、耶穌歎息這世代
10-13，（太16:1-4） 1.求顯神跡的世代——試探 10-11 2.沒有神跡的世代——瞎眼 12-13 “祂就離開他們”這句話表明那班法利賽人故意試探主，反而遭受主的棄絕。表示與他們無關無份。（約13:8） (1)“祂就離開他們……去了”。錯誤的追求、外行的追求（求看神跡），反而成為看見啟示的攔阻。凡不以基督為目標的追求，是徒勞無益的。 (2)宗教徒故意不認識主，所以主就捨棄他們，任憑他們（羅1:28）。 二、耶穌囑咐這門徒
14-21 1.你們要謹慎防酵 14-15 (1)防備假冒為善——法利賽人的酵
（太23:25-26） (2)防備不信靈性——撒都該人的酵
（徒23:8） (3)防備依賴勢力——希律黨人的酵
（可12:13；詩62:10；亞4:6） 2.你們要省悟明白 16-21 (1)要明白屬靈的事 16-18 (2)要記得屬神的恩 19-21 三、耶穌醫治這瞎子 22-26 1.拉著他的手 22-23，(徒13:17) 2.唾抹他的眼 23，(詩119:18) 3.按手他的身 23-25 4.吩咐他的話 26，（詩1:1；25:12） ── 毛南春陽 【生命的進深】 經文：可8:27-38 引言：跟了耶穌一段日子的門徒，此刻面臨著考驗：“你們說我是誰？”這是一次生命成長的測驗，看看你的生命成長到什麼程度了？ 一、生命的初生期——承認耶穌 27-30 1.人家說我是誰？ 27-28 認識耶穌基督，乃是進入屬天領域的入門；凡不認識耶穌基督的，就不能有分於教會與神國。 2.你們說我是誰？ 29-30 “施洗的約翰，”他的特點在於生活的見證（可1:6）；“以利亞，”他的特點是為神大發熱心（王上19:14）；“先知裡的一位，”“先知”的特點是為神說話。門徒成天和主在一起，連他們也似乎對主不大認識；口裡說基督的人，不一定對基督有真實的認識。 二、生命的成長期——體貼耶穌 31-33 1.聽從耶穌的教訓 31 (1)祂受苦。(2)祂被棄。(3)祂被殺。(4)祂復活。 2.體貼上帝的意思 32-33 (1)我們認為體貼主卻是攔阻祂 32 (2)我們認為體貼神卻是違背祂 33 三、生命的豐盛期——跟從耶穌 34-38 1.捨己負架跟從 34 “十字架”有兩種： (1)基督的十字架──是為著贖罪（彼前2:24）； (2)信徒個人的十字架──是為著將自己與主同釘（羅6:6）。 十字架包括三方面：受苦、被殺和復活；可惜一般基督徒僅僅認識並經歷受苦的一面，而缺乏被殺和復活的經歷。 2.不顧性命跟從 35-37 (1)生命誠然寶貴，但問題是人的生命總有一天要死，所以當我們還活著的時候，要能握住機會使用自己的生命（參弗5:16原文）。 (2)我們的生命，不要為自己使用──即以賺得全世界為追求的目標（參36節），而要為主使用──即以主和主的道為榮耀，為追求的目標（參38節）。 3.勿當可恥跟從 3 本章啟示的次序是：（1）基督；（2）十字架；（3）榮耀。基督是啟示的中心；十字架是彰顯基督的途徑；榮耀是彰顯基督的極致。 “也要把那人當作可恥的，”表明當祂在榮耀裡再臨時，將會按照各人對祂的態度來施行審判。惟有認識基督，走十字架的道路，才能使基督得著完滿的彰顯，這就是榮耀。 ── 毛南春陽 【耶穌滿有大能 馬可福音8章】 一丶主知眾人都已饑餓8:1-4 二丶主使饑餓都已飽足8:5-9 三丶主心歎息專求神跡8:10-12 四丶主所囑咐謹慎防備8:13-15 五丶主已看出人的心思8:16-21 六丶主醫瞎子眼睛明亮8:22-26 七丶主問門徒主本是誰8:27-30 八丶主預受死門徒攔阻8:31-33 九丶主說跟主必背十架8:34-38 ──作者不詳 【餵飽四千人】 若打發他們餓著回家；使眾人飽足 一、供給饑餓的人 1.七個餅和幾條小魚 2.眾人都吃，並且吃飽了 3.收拾剩下的零碎，有七筐子 二、伯賽大的一個瞎子 1.領他到村外 2.耶穌吐唾沫 3.兩次按手在他身上 三、問門徒說「我是誰？」 1.你是基督 2.責備彼得 3.當捨己跟從我 ── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》 【馬可福音第八章】 一、喂飽四千人（八1～9） 二、法利賽人求神跡（八10～13） 三、酵的危險（八14～21） 四、伯賽大的瞎子（八22～26） 五、彼得的認信：首次預言受難（八27～33） 六、門徒的代價（八34～38） ── 柯勒《丁道爾聖經注釋》 【馬可福音第八章】 一、憐憫和挑戰（八1－10） 二、盲目的去求神跡（八11－13） 三、不曉得從經驗去記取教訓（八14－21） 四、一個盲人學習看東西（八22－26） 五、偉大的發現（八27－30） 六、試探者的聲音來自一位朋友（八31－33） 七、做門徒的方法（八34，35） 八、藉喪失生命而得到生命（八36） 九、生命中最崇高的價值（八37） 十、當那王來到自己的地方（八38－九1） ──《每日研經叢書》 【馬可福音第八章】 一、給四千人吃飽（八1～10） 二、法利賽人求天上顯神跡（八11～13） 三、法利賽人和希律的酵（八14～21） 四、在伯賽大治好瞎子（八22～26） 五、彼得的偉大認信（八27～30） 六、僕人預言祂的死和復活（八31～38） ──《活石新約聖經注釋》 【馬可福音第八章】 一、主的憐憫（八1～13） 1.這次約有四千人聚集在主面前（9），他們跟隨耶穌已有三天之久（2） 2.主對人的關懷並不單在言語和思想上，祂的憐憫是真實的（3） 3.要供應多人的需要必先有祝謝，這不單是禮儀，而是對神信靠的表現，然後主才把食物交給門徒擺在人前（6～7） 4.主的憐憫、關懷與供應，不但能滿足眾人的需要，而且是綽綽有餘，拾下零碎的食物也有七筐子（8） 二、不同的需要（八14～26） 1.以真理與他們分享，將比喻個中的真理向他們講解明白。雖然門徒愚頑（17） 2.主不但注重小組工作，也重視個別的接觸（22～23） 3.個別的交通，使瞎子能見得更清楚（25） 三、跟隨耶穌（八27～38） 1.門徒在回答耶穌的問題中，引用了別人對主的看法（27～28） ──《新舊約輔讀》 【馬可福音第八章】 一、四千人得飽足 八1～10 二、沒有神跡給這世代看 八11～13 三、法利賽人和希律的酵 八14～21 四、瞎子看見 八22～26 五、彼得宣信耶穌是基督 八27～29 六、代價的問題 八30～38 ──《中文聖經注釋》 |