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馬可福音第九章綱目 壹、內容綱要 【僕人救主對門徒的示範與教導】 一、登山豫示神國的榮耀(1~8節) 二、以施洗約翰譬以利亞(9~13節) 三、示範並教導門徒趕逐污鬼(14~29節) 四、再度豫言將要受難(30~32節) 五、藉機教導門徒要彼此謙卑服事(33~37節) 六、藉機教導門徒要彼此和睦(38~50節) 貳、靈訓要義 【神國的異象和應用】 一、神國的異象： 1.神國的小影： (1)新約的得勝者要與主一同顯現在榮耀裏(2節) (2)主的一切乃是光明潔白(3節) (3)舊約的得勝者亦有分於國度(4節) 2.在神國裏，惟主獨尊： (1)彼得誤把主與律法和先知列於相等地位(5節) (2)父神打斷彼得的話，指示『要聽祂』(7節) (3)舉目不見一人，只見耶穌(8節) 二、神國異象的見證和道路： 1.異象的見證： (1)不可將異象隨便告訴別人(9節) (2)人們因不認識異象的見證人(施洗約翰)和中心人物(基督)，而任意苦待他們(12~13節) 2.異象的道路： (1)在榮耀的異象完滿實現之前，必須先經歷十字架 (30~31節) (2)屬肉的人不認識十字架(32節) 三、神國異象在生活上的應用： 1.必須憑信取用神國的權柄： (1)在山下現實的生活裏，有黑暗權勢的困擾(14~17節) (2)門徒因憑著自己，趕鬼遭遇失敗(18節) (3)主說失敗的原因乃在他們的『不信』(19~27節) (4)若不禱告禁食(信心的行為)，就不能趕出(28~29節) 2.必須彼此接納和睦： (1)要謙卑彼此接待(33~37節) (2)要包容異己(38~40節) (3)要善待屬基督的(41節) (4)不可使人跌倒(42節) (5)要對付犯罪跌倒的因素(43~48節) (6)要顯出鹽的功用(49~50節) 【千年國度的啟示(1~8節)】 一、基督得榮耀作王(參啟十一15) 二、彼得、雅各、約翰表徵以色列家(參羅十一26) 三、摩西表徵死而復活的信徒(參林前十五52；帖前四16) 四、以利亞表徵活著被提的信徒(參帖前四17) 五、留在山下的人表徵列國(參賽十一10~12) 【主耶穌的帶領】 一、主帶領門徒上山靈修： 1.在山上得見屬天的形像(1~2節) 2.在山上得識屬天的榮光(3節) 3.在山上得聞屬天的奧秘(4節) 4.在山上得享屬天的滿足(5~6節) 5.在山上得著屬天的啟示(7~8節) 二、主帶領門徒下山實習： 1.對世人──不要將所看見的告訴人，因會遭世人不認識而任意對待(9~13節) 2.對魔鬼──要藉禱告禁食，以信心的行為支用屬天的權能(14~29節) 3.對自己──要認識十字架的道路(30~32節) 4.對信徒──要彼此接納，彼此和睦(33~50節) 【信徒彼此相待之道】 一、要作眾人的用人(33~35節) 二、要為主名樂意接待弱小的人(36~37節) 三、要能包容異己，只因對方是屬基督而善待(38~41節) 四、不要使人跌倒，不惜代價除去使人跌倒的一切因素(42~48節) 五、要被那能永存的質素所浸透，才能維持彼此和睦(49~50節) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──馬可福音註解》 叁、其他綱目 【上山與下山】 經文：可9:1-13 引言：耶穌帶著三個門徒上山深造可算是他們靈命的最高度，其實上山的目的是為了下山。同樣，當我們的靈命達到一定的高度時，反而要“道成肉身”進入世人當中，拯救失喪的靈魂。 一、上山靈修造就自己
1-8 1.在山上得見屬天的形像 1- (1)有一天，我們眾人也要變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的（林後3:18）。 (2)當主降臨的時候，要在祂聖徒身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為希奇（帖後1:10）。 2.在山上得識屬天的榮光 3 “衣服放光，極其潔白”。“衣服”象徵行為；故這話是表明，在神國裡面，主的所作所為，乃是光明潔白、榮耀無比的。 3.在山上得聞屬天的奧秘 4 “以利亞”未曾經過死，故他可代表活著被提的得勝者。（帖前4:17-18） “摩西”曾死過，故他可代表死而復活的得勝者。（帖前4:15-16） 4.在山上得享屬天的滿足 5-6 “我們在這裡真好”是的，在我們蒙恩的人身上，最好的一件事，就是在靈裡深處，有主榮耀的顯現；當祂向我們顯現的時候，我們都會覺得“真好”。 5.在山上得著屬天的啟示 7-8 “這是我的愛子” 表示父神對耶穌的稱許（詩2:7；創20:2）。當耶穌受洗時，父神也說過同樣的話（可1:11），讚賞祂三十年來的“為人”，滿足了父神的心意；此處乃讚賞祂三年來的“事工”，也滿足了父神的心意。 “你們要聽祂，”意即“你們要聽從祂”（申18:15）；惟有“祂的話”配得獨尊的地位，任何人的話都不能與祂的話相比擬。 二、下山工作復興教會
9-13 1.傳揚復活的耶穌 9-10 山上的異象，在山下（即今世）不要隨便告訴人，因為： (1)時候還沒有到。 (2)必須是得著主那死而復活之生命的人，才能明白、講說並進入異象的實際（林前2:10-15）。 信徒說話行事，要學習主耶穌的榜樣──時候還沒有到，就不說也不作（約7:6）。 2.復興萬事的見證 11-13 “復興萬事”指為彌賽亞的來臨預作鋪路（瑪4:5-6；啟11:3-4）。 ── 毛南春陽 【在信的人，凡事都能】 經文：可9:14-29 引言：這是一次關於趕鬼的事情，當事人曾經請過耶穌的門徒去趕鬼，他們卻是不能。後來又親自來請求耶穌親自處理這件事，可耶穌卻責備他們沒有信心的緣故。“你若信，在信的人，凡事都能。” 一、趕鬼不走的原因
14-19 1.有辯論的現象 14-16 表示對趕鬼的權柄的懷疑。 2.有不信的心裡 17-19 最叫主的心傷痛（“忍耐……到幾時呢”）的，乃是我們不信的噁心（來3:12）。 二、被鬼附著的痛苦
20-22 1.抽風倒地上口中流沫 20 2.扔在火裡水裡要滅他 21-22 這個孩子的父親一面懷疑主，一面求主，正代表了許多信徒禱告求主幫助時的態度；我們常常好像是相信祂，卻又不能肯定祂會為我們作甚麼。 三、勝鬼得釋的信心
23-29 1.深切的信心 23-27 “在信的人，凡事都能，”信是信靠神，讓神去作，在祂沒有難成的事（創18:14；腓4:13）。 “但我信不足，”
信心的問題不在大小，乃在有無信心（太17:20）。故“信不足”的意思有二：（1）似信又不信，似不信卻又相信；（2）有時相信，有時卻又懷疑。 2.禱告的信心 28-29 “非用禱告，”表示門徒當時在趕鬼時沒有禱告。門徒或者以為他們已經擁有趕鬼的權柄（可3:15），就以為他們無論何時都能憑著自己趕鬼，而忘了趕鬼的能力是來自神。 (1)禱告禁食是信心的行為（雅2:26），信徒常藉此取得信心的功效。 (2)對付仇敵的權能，其秘訣乃在於我們的信心（“禱告”）和捨己（“禁食”）。 (3)做主的門徒須要付代價（可8:34）；也惟有肯付禱告的代價，全心仰望並等候神的人，才有力量能勝過鬼魔。 ── 毛南春陽 【一杯涼水的祝福】 經文：可9:30-50 引言：在日常中，我們常常被忽略的不是大事，而是那些點點滴滴的小事。其實，那怕是一杯涼水，在神的眼中卻是祝福的管道。 一、這是捨命的愛
30-32 1.耶穌的教訓 30-31 主耶穌再一次預告祂要被殺和復活，但門徒仍舊一點也不明白。 2.門徒的困惑 32 二、這是謙卑的愛
33-37 1.門徒的心態——爭大 33-34 “門徒不作聲，”無疑是因為他們所議論的題目不能讓祂知道，覺得很尷尬，只好沉默以對。 (1)不只世人彼此爭大，信徒在教會中亦有此難處。 (2)喜歡為大的傾向是從舊人老亞當的生命來的，惟有活在新人屬靈的生命裡面，才能解決此問題。 2.耶穌的教導——謙卑 35-37 (1)謙卑作傭人 35 在教會中，惟有願意降卑自己服事他人的，才是真正的屬靈領袖。 (2)謙卑像小孩 36-37 小孩子並不自覺有甚麼可誇的，因此他的謙卑乃是誠實的謙卑；凡承認自己一無所是，一無所有，而只活在倚靠神恩典與憐憫中的人，他在天國裡是最大的。 三、這是超越的愛
38-50 1.超越一般人的作為 38-40 主耶穌的胸襟，並不像祂的門徒那般狹窄。主所在意的，乃是人們用實際行動來榮耀祂，而不是外表上的跟從祂。 2.超越一懷水的賞賜 41 那怕是一點點的善待，也會得到主的紀念。 3.超越一個人的罪性 42-49 (1)一隻手，表示所做的事。 (2)一隻腳，表示所行的事。 (3)一隻眼，表示所看的事。 4.超越一點鹽的功能 50 信徒乃“是”世上的鹽，不是“作”世上的鹽；我們在世上的功用，是自然流露出來的，不是勉強作出來的。 ── 毛南春陽 【只見耶穌】 經文：可9:14-29 引言： 信心本身是看不見的，但卻存在(林前13:13)，從行動上可以表明出來。這表現是從考驗而來，或實際的行動而來。 一．門徒信心的考驗 1.門徒與文士辯論信心(可9:14-15)。這是知識上，理論上的辯論。在知識上的辯論是理智理解的事，如不理解就產生懷疑或不信。所以提摩太后書2:14說，這種辯論會敗壞聽見的人。 2.實用考驗上的信心(可9:16-18)。趕鬼完全是憑信心，信靠神主耶穌的名，而不是辯論的事。即除了有信靠神的知識，還要有信靠的行動。 二．信徒信心的考驗 1.信門徒或信耶穌(可9:17-19)。不少門徒有信心，所以不少的信徒就要信門徒。其實門徒的信心是有限的，也不定的。所以當專心信靠神，直接信靠神。 2.信神跡或信真理(可9:20-24)。神跡是神工作外面的表現，而真理才是內在的。真理是不變的，神跡是會變的。故當信不變的真理。 三．耶穌信心的表現 1.永遠不變。不管人信與不信，祂的信心是創始成終的(來12:2)。 2.永遠強大。多大的難處與壓力都能應付(可9:19)。 3.永遠真實。永遠可供應人，使人有信心(可9:23-24)。 4.永遠可靠。禁食禱告，即不靠物質力量(可9:29)。 結論： 讓我們信靠耶穌。信心不足時就向祂支取，如同那孩子的父親向神所求的(可9:29)。 ── 黃彼得 【耶穌是你的主 馬可福音9章】 一丶跟主上山見主改變9:1-8 二丶同主下山記主話語9:9-13 三丶因主門徒不能趕鬼9:14-22 四丶靠主大能得勝魔鬼9:23-29 五丶聽主所說卻不明白9:30-32 六丶作主門徒陷入爭大9:33-37 七丶奉主聖名起來趕鬼9:38-41 八丶靠主得勝一切罪孽9:42-50 ──作者不詳 【你若能信(可九14~29)】 一、子被鬼附(17~18節) 二、門徒束手(17，28~29節) 三、父有疑懼(22~23節) 四、救主垂憐(25~27節) ── 斐有文 【上了高山】 你若能信；我信不足，求主幫助 一、耶穌在山上變了形像 1.帶著三個門徒 2.先知和律法 3.我們在這裏真好 二、被啞吧鬼附著 1.鬼捉弄他 2.把他帶到耶穌跟前 3.門徒暗暗的問耶穌 三、門徒爭論誰為大 1.願意作首先的，他必作眾人的用人 2.不叫你跌倒 3.被丟在地獄裏 ── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》 【馬可福音第九章】 一、變像（九1～10） 二、再次預言受難（九11～50） 三、“以利亞已經來了”（九11～13） 四、癲癇的男孩（九14～29） 五、二度預言受難（九30～32） 六、國度中最大的（九33～37） 七、趕鬼之人（九38～40） 八、絆腳石（九41～48） 九、世上的鹽（九49～50） ——
柯勒《丁道爾聖經注釋》 【馬可福音第九章】 一、山峰上的榮耀（九2－8） 二、先鋒的命運（九9－13） 三、從山上下來（九14－18） 四、信心的呼喊（九19－24） 五、失敗的緣故（九25－29） 六、面對終結（九30，31） 七、真正的野心（九32－35） 八、幫助無援的人就是幫助基督（九36，37） 九、容忍的教訓（九38－40） 十、酬報與懲罰（九41，42） 十一、值得付出任何代價的目標（九43－48） 十二、基督徒生活中的鹽（九49，50） ──《每日研經叢書》 【馬可福音第九章】 一、僕人變像（九1～13） 二、被鬼附的孩子得醫治（九14～29） 三、耶穌再預言祂的死和復活（九30～32） 四、國度裡的地位（九33～37） 五、僕人禁止宗派主義（九38～42） 六、無情的自律（九43～50） ──《活石新約聖經注釋》 【馬可福音第九章】 一、榮耀的主（九1～13） 1.主的榮耀是世上無可比擬的，連祂所穿的衣服也放光潔白，非世上可比（3） 2.在這榮耀裡真好（5） 3.人在神的榮耀中，神吩咐門徒說：“你們要聽祂”（7） 二、信與禱告（九14～29） 1.這位可憐的父親把孩子帶到主那裡，他請門徒趕鬼，但他們卻不能成功（18） 2.耶穌看出不論是門徒和那父親都有信心不足之嫌（19） 3.有信心到主面前的也需要有誠懇的心，好像那父親流淚地呼喊（24） 4.“非用禱告，這一類的鬼總不能出來”（29） 三、耶穌的態度（九30～41） 1.這次祂經過加利利也不願意人知道（30） 2.主卻要求人必須虛己，為首的必先為末後的（35） 3.今日許多為神工作的人，幾乎連耶穌的位置也要搶奪，昔日門徒的爭論（34） 4.耶穌能夠接納人（40） 5.凡幫助屬於主的人，主必重視，因為作在他們身上，耶穌視為作在自己的身上（41） 四、罪與罰（九42～50） 1.使人跌倒或引誘人犯罪離開神，這種罪的後果是十分嚴重的（42） 2.對付罪的態度必須嚴厲，對付罪的方法亦必須堅決（43～47） 3.罪的結局是把人帶進地獄，在那裡所遭受的不是一時的痛苦，而是永遠的刑罰──不死的蟲，不滅的火（48） ──《新舊約輔讀》 【馬可福音第九章】 一、耶穌登山變像 九1～8 二、以利亞已經來了 九9～13 三、聾啞的鬼被趕 九14～29 四、耶穌再預言受難，門徒為大而爭 九30～37 五、耶穌的名與友敵之別 九38～40 六、賞賜與沉淪 九41～42 七、永生的寶貴和地獄的可怕 九43～50 ──《中文聖經注釋》 |