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馬可福音第十章綱目 壹、內容綱要 【僕人救主在往耶路撒冷路上的服事】 一、與法利賽人辯論休妻(1~12節) 二、為小孩子祝福(13~16節) 三、勸財主積財在天上(17~27節) 四、論跟從主的賞賜(28~31節) 五、第三次豫言將要受難(32~34節) 六、教導門徒得高位的途徑(35~45節) 七、醫治瞎子巴底買(46~52節) 貳、靈訓要義 【主對離婚的教訓】 一、說明離婚條例的由來──因為人心硬(1~5節) 二、引導人回到起初，看神制訂婚姻的心意──夫妻成為一體(6~7節) 三、離婚乃是破壞神的配合(8~9節) 四、離婚另結，乃是犯了姦淫(10~12節) 【主對各種人的態度與要求】 一、對試探祂的法利賽人──不肯犧牲真理來和他們妥協(1~12節) 二、對缺少愛心的門徒──示範愛心的榜樣(13~16節) 三、對自以為遵守全部律法的少年財主──點明律法的精意乃在愛人如己(17~22節) 四、對覺得難進神國的人──說明在人不能，在神凡事都能(23~27節) 五、對捨己跟從祂的人──指明必得百倍祝福(28~31節) 【進神國的條件】 一、回轉像小孩子的樣式(13~16節) 二、勝過財物的霸佔(17~27節) 【在人不能，在神凡事都能】 一、人以為必須靠自己的力量(大人)，才能有分於屬天的祝福(13~16節) 二、人想作善事以得永生的報償(17節) 三、人自以為已經作到了神的要求(18~20節) 四、人所擁有的一切，反而成了得著屬天祝福的攔阻(21~22節) 五、必須放棄自己的掙扎努力，完全信靠神(23~27節) 六、撇下一切，就得著神的所有作滿足的賞賜(28~31節) 【少年財主的錯誤和主給他的糾正(17~22節)】 一、他誤以為主只是一位『良善』的教師──主引導他看見：只有神一位才是『良善』的 二、他誤以為『行善』可以承受永生──主提出律法的要求來讓他看見：人不可能完全『行善』 三、他誤以為自己已經『完全』遵行了律法──主提出作完全人的條件來讓他看見：他並未達到『完全』 【得主獎賞的條件】 一、為主有所撇下(28~30節) 二、仍須努力奔跑前程(31節) 三、走十字架的道路(32~34節) 四、仰望神的憐憫(35~41節) 五、謙卑服事眾人(42~45節) 六、心眼被開啟，一路跟隨主到底(46~52節) 【神國裏的地位】 一、求神國裏地位的人，不知道自己所求的是甚麼(35~38節上) 二、在得神國裏的地位之前，必要先喝『杯』(38節下~39節) 三、神國裏的地位是：神為誰豫備的，就賜給誰(40~41節) 四、世界上的地位是在上位者操權管束在下位者；神國裏的地位卻不可這樣(42~43節上) 五、神國裏的地位是誰願為大、為首，誰就作眾人的用人和僕人(43節下~44節) 六、神國裏的地位不是要受人的服事，乃是要服事人(45節上) 七、神國裏的地位是要『捨命』以服事人(45節下) 【瞎子巴底買得看見】 一、瞎子的可憐──坐在路旁(46節) 二、瞎子的福音──聽見是拿撒勒的耶穌(47節上) 三、瞎子的反應──就喊著說(47節下) 四、瞎子的堅持──卻越發大聲喊著說(48節) 五、瞎子的蒙召──祂叫你喇(49節) 六、瞎子的領悟──丟下衣服，意即不靠行為(50節) 七、瞎子的要求──我要能看見(51節) 八、瞎子的得救──你的信救了你了(52節上) 九、瞎子的改變──立刻看見了(52節中) 十、瞎子的道路──就在路上跟隨耶穌(52節下) 【瞎子蒙恩的原因】 一、抓住機會──聽見是拿撒勒的耶穌，就喊著說...(47節) 二、不顧攔阻──許多人責備他，不許他作聲，他卻越發大聲喊著說...(48節) 三、直言求告──瞎子說，拉波尼，我要能看見(51節) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──馬可福音註解》 叁、其他綱目 【主耶穌的服事】 讀經：可十45 一、『人子』──謙卑 二、『來』──先在 三、『不是受人的服事』──代生 四、『乃是…捨命作贖價』──代死 五、『為了多人』──偉大 ── 司布真 【美麗的家庭如何經營】 經文：可10:1-16 引言：美滿的婚姻家庭是每個人的渴望，其實要真正讓一個婚姻家庭能夠美滿終身並非易事，需要我們去努力耕耘、合理經營才能實現。 一、按神的旨意建立蒙愛的家庭 1-12 1.不可試探 1-5 面臨著不美滿的婚姻家庭，首先就是面臨著各種各樣的試探。 2.不可離婚 6-9 (1)神只造一男一女。(2)二人成為一體。(3)神配合的人不可分開，象徵基督與教會（弗3:31-32） 3.不可姦淫 10-12 姦淫是美滿婚姻家庭最大的殺傷力，是破壞美麗家園的狐狸（歌2:15）。 二、讓神的祝福臨到蒙恩的家庭 13-16 1.帶小孩子來見耶穌 13 讓他們從小領受神的教訓和福氣。 2.讓小孩子承受神國 14-15 像小孩子“這樣的人”，是指像小孩子的純真、謙卑、依賴，這是進神國的要件（太18:3）。 3.給小孩子按手祝福 16，（太19:13-15；路18:15-17） “按手”的屬靈意義有二： (1)按手者與被按手者聯合為一（提前5:22）。 (2)從按手者傳遞祝福給被按手者（提後1:6）。 ── 毛南春陽 【如何可以承受永生】 經文：可10:17-31 引言：可以承受永生是每個人在生命上的嚮往。“我當作什麼事才可以承受永生？”其實這不是什麼難題，但卻是很多人無法進入。原因何在？ 一、要真正認識耶穌
17-18 “我當作什麼事，才可以承受永生？”這問話裡包含了四個意思： 1.他認識“承受永生”的重要性。 2.他承認在自己裡面沒有永生。 3.他認為“作什麼事”可以承受永生。 4.但他不知道該作什麼事，才可以承受永生。 二、要真心曉得誡命
19-20,（出20:12-17；申5:16-21） 我們在教會中也當遵守屬靈的誡命： 1.不可散佈死亡的因素──殺人。 2.不可把世界帶進來──姦淫。 3.不可竊奪神的榮耀──偷盜。 4.不可見證基督以外的事物──作假見證。 5.不可虧待弟兄──虧負人。 6.尊主為大──孝敬父母。 三、要真懇跟主到底
21-22 1.舍已跟從主——主的要求 21，（可8:34；太16:24；路9:23） 2.愛己離開主——人的無知 22，（可8:36；太16:26；路9:25） 四、要真誠付出代價
23-31 1.要付出錢財的代價 23-27 2.要付出真愛的代價 28-31 (1)得勝的愛 28-30；(2)受苦的愛 30；(3)向前的愛 31 ── 毛南春陽 【主耶穌是我們謙卑的典範】 經文：可10:32-45 引言：耶穌永遠是我們的典範，只要效法祂的作為，我們才能成為完全的人。 一、捨命——遭世人苦害 32-34 1.祂走在前頭 32，約10:1-5 2.祂被定死罪 33 3.祂受死復活 34 二、受苦——為世人降卑 35-44 1.喝苦杯：上十字架 35-41 2.作僕人：降卑自己 42-44 三、服事——作世人贖價 45 1.“因為人子來，”這話說出主並非空談，只要求別人，卻不要求自己；主乃是以身作則，自己率先作榜樣。在教會中作屬靈領袖的，也必須言行一致。 2.主耶穌原是最大的，但祂來不是要受人的服事，乃是要服事人，甚至將祂的性命服事給人（腓2:8），使多人得著救贖。 3.主要我們學習祂的榜樣，不在意地位，卻專心致力於服事人；而我們最高、最大的服事，乃是“己”被釘在十字架上的服事。 4.凡肯接受十字架的死，舍去魂生命──“捨命”，而供應基督──“服事人”的，將來也必和基督一同得榮耀（羅8:17）。 ── 毛南春陽 【你的信救了你了】 經文：可10:46-52 引言：信心是成就事情的因素，在人不能，在神凡事都能（可10:27）。 一、信心的呼求
45-48 1.坐在黑暗中的瞎子 46，（太4:16；路1:79） 2.聽見而求告祂的有福了 47，（太13:14-17） 3.衝破攔阻，禱告進深 48 (1)求看見的禱告，常會被人禁止；但越被禁止，越發要迫切求告，這樣才能蒙恩。 (2)求啟示的禱告，應當不顧一切的艱難和攔阻，迫切肯求，才會有結果。 二、信心的行動
49-50 1.丟下衣服——象徵丟棄自己原有的破爛、敗壞的行為。 2.跳起來——生命有突破力，不受任何困難所攔阻。 3.走到耶穌那裡——向著標竿直跑（腓3:13-14）。 三、信心的醫治
51-52 1.“我要能看見” 51 (1)“要我為你作什麼？”禱告須有明確的目的。 (2)我們的禱告往往是一般性而無專一目的，或者是妄求（雅4:3），不知道所求的是甚麼（參38節），因此禱告得不著答應。 (3)求眼睛能看見，是我們奔走屬天道路的開端（林後4:6；弗1:18；徒26:18）。 (4)瞎子雖未看見主，但是“聽見”了，就即刻向主祈求，要“能看見”。我們讀聖經時，並不是一下子就得著啟示，明白主的話；乃是先聽見了主的話，謙卑求主光照，然後才得著啟示。 2.“你的信救了你了。” 52 “你的信救了你了”
，他相信主耶穌能醫治他，所以這信不是自信，乃是信神能。 “就在路上跟隨耶穌”，這是感恩的行動。 (1)這個瞎子原來“坐在路旁”（參46節），現在眼睛一得開，就在路上跟隨主；要奔走道路，首須能看見。 (2)真實的摸，帶來真實的看見；真實的看見，產生真實的跟隨。 (3)瞎眼的人不認識主的寶貴，故捨不得變賣所有的來跟從主（參21-22節）；但若心眼得開，便會以主為至寶，並為祂丟棄萬事（腓3:8），甘心跟從主走十字架的道路。 ── 毛南春陽 【個人佈道（四）面對願意得救但有難處者】 經文：可10:17-22 一．自覺是個罪魁 可用經文：提前1:15;
路19:10; 羅5:6,8; 賽55:6-7; 彼前2:24; 詩51:17。 要點：主已代擔，主已替死。我們的罪已歸在基督身上。 二．自覺不能堅持到底 可用經文：約10:28-29;
提後1:12; 猶:24; 賽41:10-13; 代下32:7-8; 羅14:4; 林前10:13。 要點：不是自己能堅持到底，而是主要保守我們到底。 三．不能離開犯罪惡習 可用經文：加6:7-8;
腓4:13; 林前15:3; 太28:18。 要點：活的主要活在我們心中，助我們得勝。不是靠我們自己能離開罪，而是永活的主在我們心中助我們得勝(羅8:1)。 四．怕受逼迫 可用經文：提後2:12;
3:12; 太5:10-12; 徒14:22; 羅8:18; 來12:2-3。 要點：逼迫為進入榮耀的門。 五．因職業不能信主 可用經文：可8:36;
太16:24-27; 路12:16-21;
16:24-26。 要點：生命比職業更重要。神不會叫義人作乞丐(詩37:25; 太6:; 羅8:32)。神會將更好的賜給我們。 六．信徒的生活過苦 可用經文：太11:28,30;
詩16:11; 約壹5:3。 要點：罪人的生活才是真苦(賽57:2)，信徒的生活乃是喜樂平安。 七．自覺太遲了 可用經文：路23:43;
林後6:2; 賽1:18; 啟22:17; 申4:30-31。 要點：今日就是機會，主要拯救你。 ── 黃彼得 【有始無終的少年長官】 經文：可10:17-31 一．他求問耶穌的態度 1.趁機會。耶穌正走路時他跑來，是自動來，不是別人叫他來。 2.急忙來。心中有迫切要解決的問題，就是永生的問題。許多學問上和道德上的問題，世人能告訴他，但永生的問題無人能告訴他。 3.誠懇謙卑。跪在主前。一個官在大庭廣眾前跪下是不容易的，這表明他極誠懇，也謙卑不虛偽。 4.有禮貌。存心受教，稱呼耶穌“良善的夫子”，不是應酬敷衍。 5.求問心中最急切要解決的問題。不問其他的，不閒談。如何能得永生，這是文士和律法師所不能告訴他的。 二．耶穌的答覆 1.反問良善夫子的稱呼。 (1)如你知道我是良善的夫子，當知道我就是神。 (2)除了神是良善的外，沒有一個人良善，故人不能靠行為稱義。 (3)行誡命是本分，非良善。不行誡命就是罪，不盡本分。 (4)行善不能得永生。這不是功勞，得永生乃靠救恩。 2.人當如何為善。 (1)先認識神是良善的，以神的良善為標準。 (2)行神的誡命，就是神的道，真理。這不必問也要去作，世上有許多道德的書可參考，良心也會告訴我們。 (3)行誡命，行善是一生的。是人在世所應行的。故不必問。 (4)行誡命是善事，會得人喜愛。行善有行善的報賞，從人方面得報賞，故與得永生無關。 三．主指明跟從的條件（作門徒的代價） 1.聽從主的話。接受救恩真道，作重生的人。 2.愛人的靈魂。看見人的需要。 3.不再愛世界與財寶。 4.要追求天上的財寶，即屬靈生命的豐盛。 5.要跟從耶穌，學耶穌的樣式。 6.因愛財就離開了主。 7.他不聽從主的呼召，就一生在憂愁中度過。 四．作耶穌門徒的福分 1.在天上有財寶-即永生，沒有人能奪去。 2.有耶穌為最好的同伴，朋友，良師。 3.在今世得百倍。 4.在來世得永生。 5.這一切全在乎個人的努力，否則在前的將在後，在後的將在前。 ── 黃彼得 【甘願受苦的主】 經文：可10:32-34 一．耶穌對受苦的預知 1.祂曾三次公開對學生說過： (1) 在彼得承認祂為永生神的事之後(太16:21; 可8:31)。 (2) 在山上變像以後(太17:22-23; 可9:30-37)。 (3) 在講完葡萄園雇工的比喻後(太20:17-19; 可10:32-34)。 2.耶穌對受苦的態度： (1) 責備那攔阻者(太16:23)，是為體貼父神的旨意。 (2) 嚴肅慷慨令人不敢詢問(可9:30-32)，是為求天父的喜悅。 (3) 是甘願歡喜的(可10:45)，是為要作贖價。 二．為何耶穌甘願受苦？ 貪生怕死，避難就利是人的常情。但主卻知難不退，為甚麼？ 1.祂認定這是父的旨意(來10:7-11)。 2.祂認定這是祂的使命(太20:28)。 3.祂認定這是唯一救人的方法(約3:14-15)。 4.祂認定這是唯一除罪得勝魔鬼的武器(來2:14-15)。 5.這是祂將父的愛顯現給世人的機會(羅5:8; 約壹4:10)。 6.這是祂唯一將生命賜給人的道路(約12:24-25)。 7.這是祂唯一帶著眾兒女回到父家的方法(來2:9-10)。 三．耶穌如何受苦？ 1.被愛徒出賣(約13:21-30)。 2.被羅馬兵丁和文士祭司長等人所捆綁（當作盜賊一樣）(可14:43-50)。 3.被大祭司和官長六次無理的審問(約18:12-14; 太26:57-60;
27:1-2; 路23:1-2; 太27:11; 路23:8-12,13-16)。 4.受眾人侮辱，被人吐唾沫，拳打(太26:67-68)。 5.被眾人定罪，棄絕，要求將之釘十架，釋放巴拉巴(太27:15-26)。 6.被兵丁淩辱，用荊棘作冠冕戴在祂的頭上拜祂，用葦子打祂(太27:27-30)。 7.背十架往各各他(太27:32)。 8.被釘在十架上(太27:33-38)。 9.十架上的七言(路23:34,43,46; 太27:46;
約19:26,28,30) 10.被路人譏誚，“若是神的兒子下來吧”(可15:29-32; 太27:34-44)。 11.不喝苦膽調和的酒(詩69:21; 太27:34; 約19:28-30)。 12.身體被刺(約19:31-37)。 13.被安放在約瑟的墳墓裡(太27:57-61)。 14.被封在墳墓裡(太27:62-66)。 結論： 主受了這麼多的苦，只是為了救你我，洗淨我們的罪。為此我們當如何愛主呢？當如何為主受苦呢？ ── 黃彼得 【服事人是否為屬靈的事？】 經文：可10:35-52
引言： 傳道人應否服事人？神學生在學習服事神，但是否也應該服事人？ 一．一般人以為什麼是服事神 1.讀經。2.講道。3.為人禱告。4.傳福音。5.作牧師。佈道家，寫作等。 一般人以為這些是屬靈的事，是服事神。是，這些都是。但由於人定了這些為服事神的界限，所以若是服事人，常常就感到是下喬木入幽谷，是與自己屬靈服事神的地位不配。 所以，如果被人叫去服事人，心中就多少感到不舒服。有時口頭上雖不說什麼，但心裡總是說，我是要服事神的，還作這服事人的事嗎？實在與我這奉獻的目的不對，實在是大材小用。有時認為服事人的工作太小，不值得作，所以就馬馬虎虎應付了事。 二．當日門徒的態度 昔日的門徒以為服事主是： 1.坐在大位上。 2.在眾人之上。 3.在公共的地方。 4.有大權柄能管人。 主卻說：你們不知道你們所求的是什麼(可10:38)。 三．主服事人的模樣 人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人(可10:45)。非以役人，乃役於人。 1.耶穌在家中服事父母弟妹二十多年(路2:51；可6:3)，作木匠服事人民。 2.耶穌出來傳道三年多也一直在服事人： (1) 第一神跡水變酒即是服事人，祂行神跡都是在服事人(約2:1-11)。 (2) 講道一半時服事人，醫治癱子(可2:1-12)。 (3) 睡覺的時候亦服事人(可4:35-41)。 (4) 忙得沒有時間吃飯也服事人(可6:30-37)。 (5) 講了一天道仍服事人，變餅給他們吃(可6:34-44)。 (6) 在靈修時也服事人。當祂在山上禱告，知道門徒在海中遇風浪，立刻下來服事他們(可6:45-52)。 (7) 在將離世時仍服事人，給門徒洗腳(約13:3-15)。 當主在教訓門徒要服事人時，祂立刻就這樣作(可10:46-52)。祂問：“要我為你作什麼？”這是最好的榜樣。主說，你們接待小子就是接待我，接待我的就是接待那差我來者(可9:37)。 結論： 服事人是主在世上所作的，所以服事人也是屬靈的事，也是我們應該作的。不能好好的服事人，也就不能好好的服事主。 ── 黃彼得 【人子到世上來的目的】 經文：可10:45; 路19:10 引言： 耶穌到世上來有幾個主要的目的，我們要深深知道，否則我們不能得著祂的好處。 一．祂來是要光照人心(約1:9) 祂要顯明人心中的黑暗，人的本相，人的罪惡（保羅為例）。 二．祂來是要潔淨人心 祂要捨命作多人的贖價(可10:45)，以寶血來救贖人的罪，除去人的罪，使人得潔淨。 三．祂來叫人得生命(約10:10) 祂要叫人得永遠的生命，就是一個聖潔能不犯罪的生命。 四．祂來尋找拯救失喪的人(路19:10) 凡失喪遠離父家的人，祂都會去尋找。 五．祂來要賜生命的糧和活水 賜下生命的糧和活水，叫信的人永不再饑渴(約6:35)。 六．祂來要除滅撒但的權勢(約壹3:8) 例：格拉森被鬼附者的事件(可5:1-13)。 七．祂來要得勝死亡的權勢(林前15:55-57) 祂死而復活，得勝死亡的權勢。 八．祂要接信徒回天家(約14:3-4) 主必再來，接信徒回天家。 結論： 主已成全了這麼多，但你得著了沒有？當祂再來接信徒時，你有分嗎？ ── 黃彼得 【耶穌教訓門徒 馬可福音10章】 一丶主被試探因人不信10:1-5 二丶主論婚姻是神配合10:6-12 三丶主為小孩按手祝福10:13-16 四丶主與財主談論永生10:17-22 五丶主說貪財難進天囯10:23-27 六丶主已應許跟主得福10:28-31 七丶主向門徒預言受死10:32-34 八丶主的門徒爭坐左右10:35-45 九丶主醫瞎眼得以看見10:46-52 ──作者不詳 【瞽者復明(可十46~52)】 一、瞎子的痛苦──眼瞎討飯(46節) 二、瞎子的機會──耶穌過境(47節) 三、瞎子的阻礙──眾人責備(48節) 四、瞎子的熱心──越發喊叫(48節) 五、瞎子的祈禱──要能看見(51節) 六、瞎子的賞賜──立刻痊癒(52節) 七、瞎子的感激──跟從耶穌(52節) ── 賴以安 【瞽者得愈(可十46~52)】 一、瞽者向主求恩(47節) 二、瞽者因信蒙恩(52節前半) 三、瞽者不負主恩(52節後半) ── 山西李學真 【主使瞎子得見(可十46~52】 一、瞎子所遇的機會(46~4節前半) 二、瞎子所存的信心(47節後半) 三、瞎子所受的攔阻(48節) 四、瞎子所抱的目的(49~52節) 五、瞎子所蒙的恩典(52節) 六、瞎子所顯的感情(52節末句) ── 河南王翰卿 【人生能有幾回“遇”（可十46~52）】 引言：在我們的一生中，因遇到耶穌而蒙恩，是你遇見？還是主為你而來？ 我們從這段聖經裡看到了神的愛，看到了神的恩。 一、匆匆而過 46v 到了耶利哥，出耶利哥 1、耶穌為你而來——你知道嗎？ 2、耶穌等你求告——你需要嗎？ 二、抓住機會 47v 聽見 1、機會來了——立刻呼喊 2、機會來了——不顧阻攔 三、不顧攔住 48v 1、看不見也要見耶穌 2、有責備也要見耶穌 四、為你站住 49v 1、耶穌在等你——慈愛 2、耶穌有問你——憐憫 3、耶穌醫治你——恩惠 五、慈聲詢問50v 1、如僕人搬的謙卑 2、如父親般的關懷 六、得見真光 52v 1、立刻看見——人生有了希望 2、馬上跟隨——人生有了目標 七、與主上路 52下v 1、信心滿滿的跟隨 2、歡喜快樂的跟隨 結語：我是否也為著耶穌而不顧一切，撇棄一切；認定耶穌，堅定跟隨，一生無悔。 ——王永悅 【抓住機會（可十46~52）】 一、 最後的機會——哪怕就一次 46v 1、
路過耶利哥——為誰路過？ 2、
途徑耶利哥——為我路過！ 二、 恩典的機會——哪怕有攔阻 48v 1、
自身的攔阻——看不見 2、
環境的攔阻——無人領 3、
眾人的攔阻——莫喊叫 三、 侍奉的機會——哪怕無所有 52v 1、
耶穌開我的眼——我要跟隨 2、
耶穌救我的命——我要侍奉 結語：主耶穌給我們很多恩典的機會，你是否留心？我們要在機會中見證耶穌，我們要在機會中榮耀耶穌，我們要在機會中得到耶穌。有祂就有了一切，在地如同在天。 ——王永悅 【出黑暗入光明（可十46~52）】 一、 在討飯中過日子——真可伶 二、 在街道旁求生存——真不幸 三、 在黑暗中度生過——真痛苦 四、 在責備裡呼求主——真機會 五、 在安慰中近主前——真萬幸 六、 在詢問中求醫治——真需要 七、 在信心中得看見——真好了 八、 在喜樂中跟耶穌——真信仰 ——王永悅 【憐憫生髮在大城（可十46~52）】 引言：我們很多人都居住在城市，天天可以看到車水馬龍熙熙攘攘的人群，也經常會看到乞討要飯的人，我們的心變得平常了，有時也變得麻木了，總感那些乞討的人都是騙子，在聖經裡有個城市叫耶利哥，城中真的有一個可憐的瞎子，一天一天的過著求周濟的生活，直到有一天···
··· 一、 大城介紹： 1、 其名：耶利哥
= ""馨香之地"" 2、 位置：一個著名的城市, 盛產香脂, 蜂蜜, 欖仁, 玫瑰, 和其它的香料產品. 近於死海北岸,
位於便雅憫支派的屬地內, 介於耶路撒冷和約旦河之間。 二、 大城一景： 1、
路過的耶穌——為何如此匆忙？ ①
忙中有關愛 ②
忙中有等待 2、
討飯的瞎子——為何如此可憐？ ①
黑暗中討飯 ②
黑暗中生活 ③
黑暗中聆聽 3、
無愛的人群——為何如此硬心？ ①
許多人責備——煩人的瞎子 ②
不許他作聲——吵鬧的瞎子 三、
大城一幕： 1、
耶穌的不動 ①
耶穌聽見了——喊的聲音大 ②
耶穌站住了——喊的有結果 ③
耶穌叫他了——喊的有希望 2、
瞎子的行動 ①
丟下衣服——啥也不要就要主 ②
跳了起來——心裡激動讚美主 ③
走到主前——滿帶期望就近主 ④
尋求醫治——真切求告大能主 3、
滿滿的感動 ①
叫他過來——耶穌給了應許 ②
要作什麼——耶穌謙卑詢問 ③
你信救你——耶穌給了生命 結語：大城一民就是你，你是否也在黑暗中過著醉生夢死的生活，過著內心黑暗的生活，過著世界幫助的生活？耶穌愛你，祂為你而來，只要你願意求祂，要祂，祂必給你永生，阿門。 ——王永悅 【少年財主】 神配合的，人不可分開 一、你還缺少一件 1.去變賣你所有的 2.分給窮人 3.你還要來跟從我 二、十字架和高位 1.坐在你右邊和左邊 2.喝苦杯和受火的洗 3.捨命作多人的贖價 三、醫治巴底買 1.抓住機會 2.我要能看見 3.在路上跟隨耶穌 ── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》 【馬可福音第十章】 一、離開加利利（十1～34） 1.地理背景（十1） 2.耶穌論婚姻的教訓（十2～12） 3.讓小孩子來（十13～16） 4.富有的人（十17～31） 5.第三次預言受難（十32～34） 二、西庇太的兒子（十35～45） 三、瞎子巴底買（十46～52） ── 柯勒《丁道爾聖經注釋》 【馬可福音第十章】 一、休戚與共的婚姻（十1－12） 二、天國屬於這樣的人（十13－16） 三、你還需要做多少善事（十17－22） 四、財富的危險（十23－27） 五、基督不是人的債主（十28－31） 六、靠近結局的時候（十32－34） 七、出於野心的要求（十35－40） 八、人類救贖的代價（十41－45） 九、一個在路旁的神跡（十46－52） ──《每日研經叢書》 【馬可福音第十章】 一、婚姻與離婚（一○1～12） 二、為小孩子祝福（一○13～16） 三、少年的官（一○17～31） 四、第三次預言僕人受難（一○32～34） 五、服事人的為大（一○35～45） 六、醫治瞎子巴底買（一○46～52） ──《活石新約聖經注釋》 【馬可福音第十章】 一、合二為一（十1～16） 1.主看婚姻不單是二人共同生活，而是二人成為一體（7） 2.這是生命的問題；不再是兩個人，乃是一體了（8） 3.夫妻的結合，不單是雙方同意的一個誓盟，而是神所許可的一件“神跡”（9） 二、跟從主（十17～31） 1.不少人寧可保存產業，而失去跟從主的機會，這是否值得？（22） 2.有錢財的人並不是不能進神的國（23～27） 3.門徒基本的態度是撇下、跟從（28） 4.肯撇下所有本為美的去接受主，把主看為首要，為主的緣故而去做一切的（29）。 5.必得百倍，且得永生（30） 三、真的服事（十32～45） 1.跟從主的人就是服事主的人，他們的內心應該沒有懼怕，好像他們的主面對耶路撒冷而無畏懼一樣（33～34） 2.當雅各、約翰為未來的事籌算，要坐在主的左右，這種自私的祈求，被主稱為“你們不知道所求的是甚麼”（38） 3.跟從主的人在服事的態度上，須有甘心作僕人的心志（43） 4.為主自己也表明祂來世服事的態度（45） 5.在神的事工上，信徒服事的原則與一般世上的方法迥然有異（44） 四、關懷需要（十46～52） 1.在耶穌面向耶路撒冷的行程中，祂有偉大的使命在身，路旁一個瞎眼的乞丐發出了呼聲（46～47） 2.當時有人禁止這位討飯的瞎子巴底買呼喊（48） 3.當瞎子聽到主呼叫他，他便把自己所擁有的衣服也丟下，走到耶穌那裡（50）。 4.耶穌說：“要我為你做甚麼？”（51） ──《新舊約輔讀》 【馬可福音第十章】 一、離婚的問題 十1～12 二、耶穌為小孩祝福 十13～16 三、財富與神國 十17～31 四、耶穌第三次預言受難 十32～34 五、雅各和約翰的要求 十35～44 六、耶穌成為罪人的贖價 十45 七、瞎子巴底買得醫治 十46～52 ──《中文聖經注釋》 |