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路加福音第十二章拾穗

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【路十二1這時,有幾萬人聚集,甚至彼此踐踏。耶穌開講,先對門徒說:“你們要防備法利賽人的酵,就是假冒為善。

    「幾萬人」:應該是誇張的語法,和21:20用法一樣。指大量的群眾聚集。
    「甚至彼此踐踏」:描述群眾擁擠的程度。
    「先對門徒....」:先對門徒講的這段話到十二節為止。
    「要防備」:原意是「把你的悟性用於你自己身上,以避免....」。
    「酵」:猶太人往往以「酵」來比喻罪惡的腐化作用,可以參見林前5:6-8 5:9  這裡指這些法利賽人的錯謬教訓以及虛偽、邪惡的心態。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

 

【路十二1假冒為善僑君子hypocrite)一辭,開始時的意思是作答的某人;而偽善hypocrisy)原意是回應。起初這些字是用於平常對話中普通的一問一答,後來便與戲劇媕Y的問答發生了關係,隨後更申衍為扮演角色的意思。偽善者是永不真誠的;他常常在演戲。偽善的基礎,乃是植根於不忠誠之上,上帝寧願接納一個坦白誠實的罪人,也不喜歡矯飾造作的偽善者。──《每日研經叢書》

 

【路十二2掩蓋的事,沒有不露出來的;隱藏的事,沒有不被人知道的。

    「掩蓋」:原意是「四面八方完全掩蓋起來」。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》
            

【路十二3因此,你們在暗中所說的,將要在明處被人聽見;在內室附耳所說的,將要在房上被人宣揚。

    「房上」:當時的人公佈事情之處。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

 

【路十二5我要指示你們當怕的是誰,當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裡的。我實在告訴你們:正要怕他。

    「怕」:也可以翻譯成「敬畏」。
    「地獄」:由希伯來文「欣嫩子」音譯成希臘文。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

 

【路十二6五個麻雀不是賣二分銀子嗎?但在神面前,一個也不忘記;

    二分銀子大約是合美金一角。麻雀是當時窮人的食物。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

 

【路十二10凡說話干犯人子的,還可得赦免;惟獨褻瀆聖靈的,總不得赦免。

參考  12:31 3:28-29 ,而馬太福音中「褻瀆聖靈」的上下文顯明這行為是把耶穌靠聖靈能力所行的真正神跡奇事,當作是撒旦的作為。
「干犯」:against
    「褻瀆」:羞辱。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

 

【路十二11人帶你們到會堂,並官府和有權柄的人面前,不要思慮怎麼分訴,說什麼話,

    「不要思慮」:「不要開始掛慮」。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

 

【路十二11「不要思慮。」】

主常提到我們的思慮,「不要思慮說什麼話。」(十一節)「你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢?」(二十五節)「為什麼還憂慮呢?」(二十六節)當時在聽眾中間必有緊張的情況,可能門徒們以後更有很多的憂慮。今日的時代真是充滿著緊張的情形,很多人在焦慮之中。

但是主的心經常是安靜的,祂的生活是風雨中的寧靜,好似珊瑚島那樣有棕樹與平靜的水面。由於珊瑚的礁石,使海浪沖到那裡就無法侵犯了。所以海洋怎樣翻騰,那裡卻一片寧靜。主耶穌常在神的裡面,祂的內心既有神的同在,在神愛的安排下有永不衰殘的信心,所以生活充滿平安、不受侵擾。

我們有這樣的平安嗎?如果我們肯付代價,我們是可以有這經驗的。我們必須完全奉獻給祂,除去一切障礙,使我們瞻仰祂的榮面,我們要整個的人全交給祂,好讓祂來居住與使用。我們不要再計畫設想了,只讓神來看顧與施恩,要絕對信靠祂,因為祂是最可靠的。我們敢信靠神必維護我們並配備我們,儘量為求祂的榮耀,我們生活中必充滿陽光,憂慮好似亞拉伯人的帳篷,拆除之後就靜悄悄地逝去了。

── 邁爾《珍貴的片刻》

 

【路十二12因為正在那時候,聖靈要指教你們當說的話。”

    「當說的話」:直譯是「必須要說的話」。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

 

【路十二15於是對眾人說:“你們要謹慎自守,免去一切的貪心,因為人的生命不在乎家道豐富。”

    「免去一切的貪心」:直譯是「要離去貪求更多的欲望」。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

 

【路十二16就用比喻對他們說:“有一個財主田產豐盛,

    「田產豐富」:直譯是「出產量很大」。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》
 
【路十二17自己心裡思想說:‘我的出產沒有地方收藏,怎麼辦呢?’
    「自己心裡思想」:原文的時態表示財主繼續不斷擔心他的問題。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

 

【路十二20不知何時「神卻對他說,無知的人哪!今夜必要你的靈魂,你所預備的要歸誰呢?」】

只有現在,這片刻的時間是在自己手中,可是人常想到多年之後如何(路1219),其實明天如何,誰也不知道(雅414;箴271)。世上曾有不少忽然發生的事件,災禍,死亡都是在預料之外發生。俗語說:「今晚脫了鞋和襪,不知明早穿不穿。」這話一點也不錯,神今夜就可能要一個人的靈魂,誰能阻止呢?

所以必須在今天悔改,因為機會不是一直存在的(啟221;羅24)。要追求必須在今天,因為時候也不是常有的(林後62;詩326;賽556),預備見主更不是可以延遲的,因為祂隨時都可能來到(太244450),行善,愛主都得趁著現今的機會,因為一錯過時候就來不及了。(加610;帖414;可1478

的確,恩門可能忽然關閉,天門忽然關了,遲來一步再哀哭祈求也無用了(路1325;太2510;來1217)。真的,當主來的時候,即使有千萬顆心要獻給主也太遲了,千萬個世界要撇下也太晚了,所有的問題都要趁今天解決(來3713;羅1311)。不可再存不信的惡心,拒絕神的恩典,不要受迷惑,心中剛硬,不肯立刻悔改,想等到明天,等一等再決定作吧!這都是撒但的提議,聖靈的話是「今日若聽祂的話,就不可硬著心」(來37)。──《每日天糧》

 

【路十二20為死亡預備好自己無知的人哪,今夜必要你的靈魂,你所預備的,要歸誰呢?

那些不想到死亡,只一再地將他們的心思由這件不可避免,且預期將要放棄快樂的事上轉開的人,其盲目是可悲的。對喜愛生命的人來說,沒有任何事如死亡之可怕;奇怪的是,這歷代以來的經驗,竟沒使我們正確地判斷現在及將來,以採取正確的行動。我們溺愛這個世界,如同它永無末日;我們忽略下一個將來之世界,如同它永無開始。
所以你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。(太2444),這些話是對每一個人說的。然而所有人(其中有一些甚至是屬於虔敬人,也在意料之中。)都仗恃著自己的壽命長,並依此做計畫。是什麼理由使人對生命有如此頑固的希望呢?是因我們熱愛這生命。而何以我們卻愛好把死亡挪開一段距離呢?是因為我不喜愛神的國及那個偉大世界的來臨。哦!粗鄙而愚蠢的人哪!即使借著懺悔,也無法把自己提升至他們所處的世界以上,真是可憐!預備那最後時刻到來的真實態度是:好好利用眼前的日子,並在生活中持續地期待著其來臨。­­­­-- 芬乃倫《靈思默想》

 

【路十二24你想,烏鴉也不種也不收,又沒有倉又沒有庫,神尚且養活它。你們比飛鳥是何等地貴重呢!

    「烏鴉」:泛指一切烏鴉類的鳥。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

 

【路十二25你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢(注:或作“使身量多加一肘呢”)?

    「壽數多加一刻」:原文直譯是「使身量多加一肘」。

    「一肘」:四十六公分、十八英吋。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

 

【路十二27你想,百合花怎麼長起來;它也不勞苦,也不紡線。然而我告訴你們:就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的,還不如這花一朵呢!

    「百合花」:此字特別是用來指「白色的百合花」,不過一般也用來指許多類似百合花的花朵。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

 

【路十二29你們不要求吃什麼,喝什麼,也不要掛心;

    「不要求」:「現在停止求」,原文是現在命令語氣。
    「求」:尋求、seek
    「掛心」:原意是「懸在半空中」,後來轉為「憂慮、懷疑」。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

 

【路十二32你們這小群,不要懼怕,因為你們的父樂意把國賜給你們。

    「小群」:這樣的語法有「憐憫」的意思。
    「國」:參照22:29指主權和治權。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

 

【路十二33你們要變賣所有的周濟人,為自己預備永不壞的錢囊,用不盡的財寶在天上,就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。

    「壞」:原意是「老的」、「變老」。
    「變賣所有的分給窮人」理由是在34節。而此句話是不是要按字面遵守?還是當成耶穌對12:34與賙濟窮人的加強語氣教導?本身無法由此段經文看出,而我們如果參照 10:3819:23可知耶穌的跟隨者仍有私人財產,而耶穌也沒有反對他們擁有。由這些經文可以對照瞭解這句經文應該做「加強語氣」解!意思是吩咐門徒「不要被錢財纏累」。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

 

【路十二35你們腰裡要束上帶,燈也要點著,

「束腰」:當時東方人穿長外衣,不容易走得很快,所以在走動之前很重要的一件事是把腰束起來。
    「點著」:原文時態顯示:「已經點著了,還要繼續點著」。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

 

【路十二38或是二更天來,或是三更天來,看見僕人這樣,那僕人就有福了。

    羅馬人把一夜分成四更,猶太人及希臘人把一夜分成三更。都是由晚上六點到早上六點等分為四份或三份。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

 

【路十二4050我來,要把火丟在地上,我有當受的浸是指什麼?】

答:耶穌說,「我來要把火丟在地上」——在聖經上常把苦難比作火(詩六六1112,哀一13,結卅九6,何八14),這裡所說的火,乃是指為聖靈的火,「倘若已經著起,不也是我所願意的麼」——耶穌的意思,是巴不得這火能早已著起來,「我有當受的浸,還沒有成就,我是何等的迫切呢」——這裡所說的浸就是指主要被釘十字架所受的苦難(參可十38,七三題),祂是迫切的要這苦難過去,因基督必須釘十字架,復活,進入父神的榮耀以後,聖靈才降臨(約七39),直等到五旬節降臨的時候,聖靈像火焰一般的澆灌下來,那時使徒們開始遍傳福音,教會被建立,從此他們要遭遇各樣的逼迫與患難,在地上人因對於主的真理看法有所不同,有領受而信的,有抵擋而不信的,於是起了紛爭,沒有太平,不能和睦安居(路十二51,參廿五題),當聖靈的火丟在地上燒著的時候,特別是在猶太人的一家之中,上下要彼此紛爭,不得安居,因為主的緣故,信與與不信的發生擾亂(路十二5253),他們將要受到傷害與苦難的來臨。——李道生《新約問題總解》

 

【路十二42主說:“誰是那忠心有見識的管家,主人派他管理家裡的人,按時分糧給他們呢?

    「管家」:當時人家中所請管理家務的人。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

 

【路十二46在他想不到的日子,不知道的時辰,那僕人的主人要來,重重地處治他(注:或作“把他腰斬了”),定他和不忠心的人同罪。

    「重重的處治他」:原意是「切為兩半」。
    「和不忠心的同罪」:通常是指不信,但這裡可能指不可靠、不能信任。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

 

【路十二47預備見主「僕人知道主人的意思,卻不預備,又不順著他的意思行,那僕人必多受責打。」】

我們都是主的僕人,將來要向主交賬,我們的一切生活工作要向主負責,不是可以自由自主的。祂對我們有吩咐,有交托。雖然對各人的恩賜和托付不同,多給多取,多托多要,是不變的原則。

我們從神的恩典說起,神賜給我們的好處是太多了。我們蒙祂的恩典真是數不盡,我們所需用的一切,連我們的身體、光陰、力量和生命都是祂所賜的,祂看顧我們,聽我們多少禱告,祂憐憫,赦免我們,沒有按我們的罪過待我們,乃一直恩待我們,祂給我們的太多了,我們應怎樣對待祂,報答祂呢?我們怎樣利用祂所賜的這一切?是為自私和屬世的情欲嗎?或是一生忠心事奉神,將祂所賜的為祂用呢?

我們再想想,我們稱主耶穌基督為主,我們都是祂買來的奴僕,祂仍然尊重我們,將工作托付我們,將真道交托我們,將救人愛人的責任吩咐我們,將榮耀神為主作見證的本分賜給我們,也給我們各種恩賜可以為祂使用。可是我們怎樣對待主呢?我們是為自己活著、工作、忙碌,按自己的興趣行事,或是完全照主的意思行呢?主快來了,怎樣見祂呢?如何交賬呢?趁還有一點點的時候,趕快預備吧!──《每日天糧》

 

【路十二47「僕人知道主人的意思又不順他的意思行,那僕人必多受責打。」

         領導人必須知道神的旨意,才會知道自己所負責任的界限。若我們不知道神的旨意,雖仍會遭到沈判,卻不至於嚴厲。我們必須知道神的知道,才能按祂的意思行。要知道祂的旨意,必須聽祂的話。就是這麼簡單!── 麥瑞福《領導人的歷煉》

 

【路十二49我來要把火丟在地上,倘若已經著起來,不也是我所願意的嗎?

    「不也是我所願意....」:直譯是「我何等願意這火已經燒著了」。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

 

【路十二50我有當受的洗還沒有成就,我是何等的迫切呢!

    「當受的洗」:顯然是指十字架的死。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

 

【路十二54耶穌又對眾人說:“你們看見西邊起了雲彩,就說:‘要下一陣雨’果然就有。

    「西邊」:地中海的方向。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》
 

【路十二55起了南風,就說:‘將要燥熱’也就有了。

    「南風」:吹自阿拉伯沙漠地帶。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》
 

【路十二56假冒為善的人哪,你們知道分辨天地的氣色,怎麼不知道分辨這時候呢?

    「這時候」:只耶穌所帶來的新紀元與抉擇關頭。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

 

【路十二58你同告你的對頭去見官,還在路上,務要盡力地和他了結;恐怕他拉你到官面前,官交付差役,差役把你下在監裡。

    「拉你」:「粗魯的拉下去」。

    「官」:「執行者」的意思。同英文的practor,執行懲罰的人。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》
            

【路十二59我告訴你,若有半文錢沒有還清,你斷不能從那裡出來。”

    「半文錢」:約等於美金半分。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》