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路加福音第十七章拾穗

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【路十七1耶穌又對門徒說:“絆倒人的事是免不了的,但那絆倒人的有禍了。

    「絆倒」:「設下網羅、陷阱陷害人」的意思。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

 

【路十七2就是把磨石拴在這人的頸項上,丟在海裡,還強如他把這小子裡的一個絆倒了。

     「小子」:馬太福音處明顯是指「信徒」,這裡應該也是這個意思。
     「磨石」:由驢子推動,用以磨麥的大圓石。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

 

【路十七4倘若他一天七次得罪你,又七次回轉,說:‘我懊悔了’,你總要饒恕他。”

    「七次」:「七」是完全之數,意思就是要多次的原諒他。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

 

【路十七6主說:“你們若有信心像一粒芥菜種,就是對這棵桑樹說:‘你要拔起根來,栽在海裡’,它也必聽從你們。

    「拔起根來」:「連根拔出來」。
    「芥菜種」:「微小不堪」的意思。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

 

【路十七10「這樣,你們做完了一切所吩咐的,只當說,我們是無用的僕人,所做的本是我們應分做的。」

         在這段經文裡,那僕人可能會負責兩種重要的工作:「耕地」和「牧羊」。然而當他做完一切之後,主耶穌卻提醒我們說,那僕人要先伺候主人,讓主人吃喝完了,得著滿足,然後他自己纔可以吃喝。多少時候,當我們從田間工作回來(不論是向不信的人傳福音,或是照顧教會的需要),我們很容易滿足地回來或欣賞自己所完成的多項事工。但主卻向我們回答說:「束上腰帶伺候我。」(路178)當然,我們自己也必須吃喝,不過必須先讓主得著滿足,而後才輪到我們。我們也該有享受,但必須讓主的喜樂先滿足了,纔可以有我們的分。讓我們常常問自己:我們為主所做的工,是首先叫自己還是讓主得著滿足?―― 倪柝聲《曠野的筵席》

 

【路十七11耶穌往耶路撒冷去,經過撒馬利亞和加利利。

 

路十七11耶酥往耶路撒冷(是在南方),何以先經過撒瑪利亞(在中部),再經加利利(在北方)?到底他的旅程如何走法?】

    我們需要看聖經地圖5,即猶太地圖。請注意在撒瑪利亞之東,沿著約但河西有一條公路可向北行,到了公路盡頭,便進入加利利境的西多波利(可能也是希臘移民區之一)。然後再東轉入利比亞區的彼拉,再南下到耶利哥之東,進入猶太地方,經耶利哥上耶路撒冷。

    因此,路加福音十八與十九章便提及那穌在耶利哥傳道的事,這是這節聖經的地理解釋法。―― 蘇佐揚《新約聖經難題》

 

【路十七14主是肯醫治十個長大痲瘋的,對他們說:「你們去把身體給祭司察看。」他們在甚麼時候得醫治的?「他們“去”的時候“就”潔淨了。」如果他們等待,要看見他們的肉潔淨了,然後再去,那他們決不會得到醫治。神等待著潔淨他們,只要他們的信心一開始活動,祝福就來了。─ 密勒

 

【路十七15內中有一個見自己已經好了,就回來大聲歸榮耀與神,

    「見自己已經好了」:原文的時態表達「一看見自己已經好了」。亦即這人沒有先去找祭司,反而回來先向耶穌獻上感謝。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

        

【路十七16又俯伏在耶穌腳前感謝他;這人是撒瑪利亞人。

    「俯伏在耶穌腳前」:這舉動是特殊的,表達這人承認耶穌是君王或者是神、神的代理人。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

 

【路十七20法利賽人問:“神的國幾時來到?”耶穌回答說:“神的國來到不是眼所能見的。

    「眼所能見」:「詳細察看」的意思,醫學文獻用此字表示「觀察外在的徵候來診斷內在的疾病」。這裡的意思是「單單觀察外在的現象無法領會神國的事」。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

 

【路十七20~21當初法利賽人在那堿葑璊@個看得見的國度,但是神的國在屬靈的實際堿O看不見的。雖然看不見,卻有一定的地方─ 就是在你們的心堞w─心是神掌權的所在。神的權柄,因我心的順服,可以實行在我身上,如同實行在諸天一樣。(神執行權柄於諸天,是通行無阻的,但在我身上,卻需要我意志的投降。)神藉著聖靈在我的靈堛v理我的全人,魂與體都服在這權下,這樣的人就是今天在屬靈實際媔i入天國的人。─ 俞成華《生命的信息》

 

【路十七20~21主耶穌所說的國度,和世上所有一切的國度不一樣。世上的國度是有形有體的,神的國是無形無體的。主耶穌在我們心中作王,我們都是祂的百姓,這就是神的國,在我們的心堙C主耶穌為甚麼要用『國度』這個名詞呢?就是因為主耶穌為我們的罪被釘死、復活升天,祂完成了這個救贖的工作。神就在地上祂的兒女之中掌權,正如主禱文上所說的:『願你的國降臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上。』

         今天,我們這些神的兒女,雖然生活在地上,都是在神的國度堶情A有我們的王,主耶穌在統治著我們(參彼前二9~10)。―― 何曉東《新約聖經難題探討》

 

【路十七21人也不得說:‘看哪,在這裡!看哪,在那裡!’因為神的國就在你們心裡(注:“心裡”或作“中間”)。”

     ....「心裡」:「在裡面」。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

 

【路十七22他又對門徒說:“日子將到,你們巴不得看見人子的一個日子,卻不得看見。

    「日子」將到:「日子」原文是複數。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

 

【路十七23人將要對你們說:‘看哪,在那裡!看哪,在這裡!’你們不要出去,也不要跟隨他們!

    「看哪,在那裡!看哪,在這裡」:直譯是「看這裡、看那裡」。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

 

【路十七26挪亞的日子怎樣,人子的日子也要怎樣。

    「也要這樣」:直譯是「也有同樣的事」。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

 

【路十七32~33「你們要回想羅得的妻子。凡想要保全生命的,必喪掉生命,凡喪掉生命的,必救活生命。」

         如果我沒有弄錯,這是新約聖經裡一段敘述我們對被提呼召的反應。在那時刻,我們將要發現我們心裡的真實財寶是放在哪裡。如果主耶穌自己是我們的至寶,那我們必不用回頭向後看。哦!多少時候,我們愛慕神的恩賜,過於愛慕那賜恩者。讓我再說一句,我們甚至會愛慕神的工作,過於愛慕神自己。但「當那日,人在屋頂上,器具在屋裡,不要下來拿。」(路1731)舉例來說,我正在忙著寫一本書,我已完成八章了,並開始為著餘下的九章,在神面前心血交加的要去圓滿的卸釋這個負擔,而假定就在這時,被提的呼召忽臨,並有聲音說:「你上來」,但我的反應卻是:「那我寫的書怎麼辦呢?」這樣一來,我好像是在「屋頂上」而卻下去關心我所寫的那本書——這項似乎是寶貴的工作,就好比一個釘著的木椿,把我牢系在地上了。這豈不是一個可怕的可能嗎?對於這個問題重要的關鍵乃是:到底我的心在哪裡呢?―― 倪柝聲《曠野的筵席》

 

【路十七34我對你們說,當那一夜,兩個人在一個床上,要取去一個,撇下一個。

    「兩個人」在一個床上:「二」是通性的,可以指一男一女在同一張床上。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

 

【路十七37門徒說:“主啊,在哪裡有這事呢?”耶穌說:“屍首在哪裡,鷹也必聚在那裡。”

    「鷹」:原文指專吃動物屍首的鳥類。
    「屍首在那裡,鷹也必聚在那裡」:24:28也引用過,意義是「鷹是屍首的指標」,看到鷹就應該知道屍首的位置,同樣的看到跡象,也該知道主的日子近了。或者是表達「這是理所當然的事」,主的日子一定會來。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》