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路加福音第九章例證

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【路九2有一事是十分特出的──在這短短的經文堙A一次又一次的把傳道與醫病相提並論。它把關心人的健康與關心人的靈魂,等同看待。傳道和醫病,無論話說得何等的令人安慰,都不可能止於言語;而是需要實際的行動。這一個訊息並不局限於永恆的消息;在地上它要改變世人的境況。它與宣揚『天上的餅』的宗教,剛好背道而馳。它堅決主張健康之於身體,正如健康之於靈魂,都是上帝完整計劃的一部分,不可或缺。

沒有一種論調,比重覆申述這世界的一切都是不重要的,更能危害教會。在本世紀三十年代中葉,許多受人尊敬和高尚的家庭,都面臨失業之苦。做父親的,由於投閒日久,技術已開始生疏;而做母親的,只好把一先令當作一英鎊用;孩子們雖然對發生的一切都不明白,但他們卻感受到飢餓。生活愈來愈苦,甚至有不堪其苦而崩潰的。前去告訴這些人物質是不重要的,那簡直是不可原諒;如果說話的人生活尚過得去,那就更加不可寬恕。卜威廉大將(General Booth)有一次因為以食物而不是以簡單的福音賙濟窮人而受責備,這位老戰士瞬即回敬說:『當他們的雙足正要凍僵的時候,你卻說要以上帝的愛來安慰他們,這是不可能的。』──《每日研經叢書》


【路23就從今天起 耶穌又對眾人說:若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。
當查理·斯溫德(CharlesSwindoll)還是個孩童時,他深受一個德洲人所說的這一段話的影響:基督徒生活的毛病就出在每天都這樣
這是真的,跟隨耶穌是一種生活方式,那是以過去的教訓和決定為基礎,卻也視我們每天的獻身而定的生活。我們不能依靠過去的成功、上星期的禱告、或小時候所聽到的聖經故事而活。
每一個新來臨的日子,都面臨著新的挑戰和機會,我們的信心也會面臨挑戰,讓我們把這些挑戰當成一個機會來親近主。耶穌自己說道,那些想當他門徒的人,應該要有不斷捨己及順服他的態度。下麵即是主所教導的:耶穌又對眾人說:若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。’”(923)
當每一天開始時,我們必須停下腳步提醒自己,這是一個獻給神的日子;這是榮耀主的日子;這也是牢記耶穌在十字架上為我們所成就一切的日子。
讓我們從今天起,看待生命為每一天的委身。
基督徒的生命不只是過去作了一個決志的禱告:
而是每天的獻身為基督而活並且持之以恆。
獻身於基督不只是一個暫時的抉擇,
而是每天的挑戰。
──《生命語》

 

【路九25哲學家與船老大】經文﹕人若賺得全世界﹐卻喪了自己﹐賠上自己﹐有什麼益處呢(路925)﹖
  一位哲學家上船過渡﹐他將岸上拾到的小石子放在手中玩弄著問船老大﹕你曉得地理學嗎﹖
  不知道。船老大答道。
  一個人不懂得地理學﹐他的人生失去了四分之一的意義。船往前劃﹐船旁飄來一片落葉﹐哲學家問船老大道﹕你知道植物學嗎﹖
  也不知道。船老大回答。
  唉﹗可惜你已經失去了二分之一的生命。哲學家看看太陽﹐又問道﹕你知道天文學嗎﹖
  先生、我也不懂得什麼叫作天文。
  唉﹗太可憐﹐你的四分之三的生命已經失去了。
  突然間﹐天色大變﹐刮起大風﹐浪打船頭危在旦夕。船老大轉身忙問﹕先生﹐你會游泳嗎﹖
  啊﹗我不會游泳﹐因為我從來沒有學過。
  這真可惜﹐哲學家眼看你的生命快完蛋了。
  常言道﹕活到老﹐學到老﹐學不了。確實是這樣﹐一個人以有限的時光﹐要想窮究無盡的事物。的確是捉襟見時﹐力不從心﹐正如哲學家笛卡爾所說的﹕愈學習愈發現自己的無知。但不能因此畏難思退﹐裹足不前﹐尤其今日我們已經是由原子時代﹐跨入了太空時代﹐只要力之所及﹐對于各種科學就應該孜孜不倦學習﹐這是無可非議的。不過不該單以科學為滿足﹐更重要的不僅探索這個包羅萬象的大千﹐最重要的﹐而且是必修科﹐就是學習怎樣認識創造萬有的主宰。進而相信祂﹐敬畏他。誰都知道舉世聞名偉大的科學家牛頓﹐在他後半生中竟用了廿五年的時間來研究神學﹐企圖證明神的存在。
  請聽他最後所得的結論﹕我不能相信﹐這麼有計劃的宇宙﹐不是永能的神所創造的。
  著名的音樂家貝多芬也說過﹕最美的事﹐莫過于接近神﹐並把祂的光芒播于人間。
  富貴榮華盛極一世的所羅門王﹐他的智慧聰明在當時遠揚列國﹐他作過箴言三千句﹐詩歌一千零五首(王上412)。但他一生所得的結論是﹕敬畏耶和華是知識的開端。並語重心長的勸告人說﹕你趁著年幼﹐衰敗的日子尚未來到﹐就是你所說﹐我毫無歡樂的那些年日未曾臨近之先﹐當記念造你的主(傳121
── 佚名《喻道故事續集》

 

【路九32昏睡是心智的怠倦。有許多人都拒絕作心智的奮鬥。柏拉圖說:『未經考驗的生活,是不值得過的生活。』有多少人會對事物作出徹底的思考?據說有某人在荒涼的沙漠邊緣徘徊,有一位較聰明的人說,如果他能奮力在這沙漠中打出一條出路,那麼他就會好過得多。多少時候,由於我們的怠惰,我們甚至不願面對我們自己的問題和疑慮。

憂傷。有一次艾爾加(Elgar)提到一個年青的歌手,在技術上可說無懈可擊,只是欠缺了感情的表達,『當她經歷到傷心痛楚,她便會成為傑出偉大的歌唱家。』憂傷經常使人猝然覺醒,但是在那一刻,透過盈盈眼淚,便可目睹榮耀的來臨。

。白朗寧(Browning)在某地方曾說到有兩個人共墮情網。彼此凝望之際,『突然間生命驚醒過來。』真正的愛所帶來的覺醒,會引領我們進入夢想不到的境界。──《每日研經叢書》


48謙卑的候選人你們中間最小的,他便為大。
班傑明·佛蘭克林把他自己希望能有的品德列了一張清單。當他獲得了一種美德後,就進行下一個。他說,他進行得頗順利,但操練謙卑卻不容易。每次他認為自己做得很有進展,就會洋洋得意而變成驕傲。
謙卑是一種令人難以捉摸的美德,連主耶穌的門徒也為之掙扎過。當耶穌知道他們正在爭論誰是老大的時候,他說:若有人願意作首先的,他必作眾人末後的,作眾人的用人(可935)。接著,他就抱起一個小孩,並指出我們要像服事基督那樣去謙卑地彼此服事。
如果一位新聞記者採訪我們的朋友、鄰居或會友,要他們形容一下我們是怎樣的人,你想他們會用謙卑這個形容詞形容我們嗎?
真正的偉大並不屬於
那追求世俗虛名的人,
而屬於那些奉耶穌的名
服事他人的人。
謙卑可以不斷地尋求,卻絕不可洋洋稱道。
──《生命巂語》

 

【路九56拒不見客】看哪﹗我站在門外叩門﹐若有聽見我聲音就開門的﹐我要進到他那裡去﹐我與他﹐他與我一同坐席。(啟三﹕20
  人子來不是要滅人的性命﹐是要救人的性命。(路九﹕56
  從前有位信主的婦女﹐家無恆產﹐窮苦不堪﹐甚至連房租也付不出﹐牧師聽到這個消息﹐特地到她家去幫助她﹐他在門外敲了好久﹐總不見有人開門﹐問問鄰居﹐都說沒有看見她出門﹐牧師再敲多時﹐仍未見動靜﹐只好回去。有一天他在路上碰見這個婦人﹐就對她說﹕聽說你沒有錢付房租﹐前兩天我特地送錢去你家﹐叩門好久未見開門﹐我以為你出去了。那婦人懊喪他說﹕原來是你呀﹗我以為房東來催租﹐因此不敢開門﹐如果知道是你﹐我早就開門了。
  親愛的朋友﹗主耶穌正站在你心門外叩門﹐你以為痘是追債者而不敢開門﹐還是接痘進入你心﹐讓痘替你還清一切罪債呢
── 佚名《喻道故事續集》

 

【路九59那人說話的意思,極可能是:『在我父親死後,我便會跟從你。』在東方的一位英國官員,談及一位非常聰敏的年青阿拉伯人。這年青人得到了一份可以供讀牛津或是劍橋的獎學金,他說:『在我埋葬了我父親之後,我便會領取這獎學金。』這個時候,他的父親還是剛四十出頭。

耶穌的意思是,每一件事都有它關鍵性的一刻;這一刻一旦錯過,事情便會被擱下來,永不再辦。故事中的人物內心有一股衝擊,掙扎著要走出靈性上死亡的幽谷;假若他錯過了這一刻,便永遠無法脫離這個困境。──《每日研經叢書》


61立刻順服主,我要跟從你,但容我先去辭別我家裡的人。
相信許多父母都很熟悉這些回答:“……好啦,我聽到啦,我現在有事,我等一會兒就做……”我們的天父大概也接到他的兒女們類似的回答。
有一天,當我跪在廚房擦地板時,我絕不會忘記那一回內心的一場交戰。我感受到一股由神而來的強烈感動,主要我立刻去探訪一位叫做凱勒的年輕媽媽。因此,我決定在今天忙完一些事情後,就去看她。我告訴自己,最起碼,我得把這地板擦完才行啊!
然而,沒多久,我內心感受到一種更緊迫的壓力。於是我答應主說:好吧,只要我把這地擦完,我立刻就去。但此時,我深深感受到主的要求是:不要管擦地板,現在就馬上去。
這回,我的內心可真是不斷地交戰。我必須承認,我就是因為固執要先做自己的事,結果就丟掉了無數的事奉機會。最後,我終於對主說:好吧!主耶穌!我現在就去!當凱勒開門看到我時,她淚眼汪汪地說:你怎么知道我現在需要你?我說:我不知道,但,神知道。結果,因為我的順服,在看完凱勒之後,她終於接受主的救恩。
在路加福音9章,主耶穌教導我們,有些事是可以等的。這包括尚未清洗完的地板,以及許許多多其它的事。但是,一個已經熟的莊稼,是不可以等的。
在主愛的團契裡,我坐、我起,與神同行,
他要我做,我就做;
他要我去,我就去;
我毫不懼怕,唯有信靠與順服。
拖延的順服與不順服,沒有兩樣。
──《生命雋語》

 

【路九62有好些人,他們的心都是活在過去堛滿C他們邊走邊回顧,沉醉於以往美好的時光之中。偉大的傳道者華金新(Watkinson),有一次與他的孫兒在海邊碰到一位年老的牧師,這位老人滿臉不高興,在本身煩惱之外又添上輕微的中暑(Sunstroke)。這孩子一直在留心聽,但卻聽得不大清楚。當他們與這位嘮嘮叨叨,埋怨不已的老人分手後,他對華金新說:『祖父,我希望你不會受日落Sunset)之苦!』──《每日研經叢書》