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路加福音第十四章例證

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【路十四8偉人所具的性格之一,便是謙虛。當湯瑪斯哈代(Thomas Hardy)炙手可熱的時候,一時洛陽紙貴,任何的報紙都願出厚酬以取得他的作品;有時候他會投上一篇詩稿,隨稿附上的,是一個貼上郵票的回郵信封,以為退稿之用。以他的名氣,他仍然謙虛地想到他的作品可能會遭退回。

有許多故事和傳說,是講述克爾恩校長(Principal Cairns)的謙虛的。他從來不搶先進入房子;他總是說:『你請先,我跟著你。』有一次,當他走向講台時,一時間掌聲雷動,歡迎他的蒞臨。這時他站在一旁,讓後面的人先走,而他自己也鼓起掌來。他從來沒有想到這些掌聲是為他而發,他以為這一定是給別人的。只有小人物才會自視過高。──《每日研經叢書》

 

【路十四15~24拉斯金(Ruskin),生長於一個庭訓緊嚴的環境中,講述他童年的一段往事。有人送他一個玩偶盒作為禮物,一位虔敬的姑媽見到,便把它沒收說,這種玩具不是基督徒小孩所應有的。甚至這位偉大、神智清楚而又健康的學者布如司(A. B. Bruce)也謂,你不能想像嬰孩耶穌在孩童時玩遊戲,在成人時微笑。麥格里各(W. M. Macgregor)在他的華來可講座中(Warrack Lectures),以一種輕蔑的態度提到約翰衛斯理一個少有的錯誤。他在靠近布里斯托(Bristol)的京士活(Kingswood)設立了一所學校。他規定學童無論是在學校或在庭園,皆不得遊戲,因為『凡小孩子時嬉戲玩樂的,長大了也必嬉戲玩樂。』學校沒有假期。核子們在清早四時起來,一天中第一個鐘頭用作禱告和默想。星期五他們要禁食,直至午間三點。麥格里各點出這套設計的特色是『違反自然的愚昧。』

我們要常記著,耶穌是以宴會來比喻天國的。一個落落寡歡的基督徒,正好與天國的形象相反。大哲學家洛克(Locke)給笑所下的定義是,『突然的榮耀。』只要是健康的娛樂,基督徒皆可參預,因為一個基督徒就像一個常在婚筵坐席的人。──《每日研經叢書》

 

【路十四1623塔尖上的講章】

由於許多罪人並不到教會來聽道,因此我們只好把救恩的信息帶到他們面前(然而,如果他們沒有信他,怎能呼求他呢?如果沒有聽到信息,怎能信他呢?如果信息未經傳播,怎能聽見呢?——羅十14)。為了答應主的命令:「你們要往世界各地去,使所有的人都作我的門徒」,初期的門徒遂「出去到各處傳福音!」因為人潮熙攘的街頭和不正經的地方往往是搶救靈魂的最佳地點。

Charles Trumbull說過一個故事:有一個人拒絕上帝的救恩信息。有一天他的妻子告訴牧師:「金姆是一個好人,唯一的缺點就是不肯到教會來。」牧師說:「請你代我向他問好,我希望改天能喝他談談。」某日她告訴牧師:「金姆說如果你想見他,就請你到他工作的地方,因為他不肯來教會聽你講道。」牧師回答說:「好的,我現在就去。」金太太說:「現在有點不方便,因為他正在一個新教堂的塔尖工作。」牧師不顧一切,立刻趕去,爬了許多階梯,終於在塔尖處找到那人。他就將上帝的救恩和基督為人的罪而死的事,講解給那人聽。過不多久,金姆就接受了耶穌。他的朋友問起他的人生為什麼改變得如此之速時,他笑著說:「一個陌生人肯爬二百尺高的塔尖去告訴你耶穌的慈愛,這種誠摯態度,你真是無法拒絕他。」當然,我們不一定人人都要這樣做,如果我們走幾步路到鄰居的門口按鈴,向他傳遞福音的信息,那是最簡單的事,我們肯嗎?—H.G.B.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【路十四1624不必偽裝】

那個外表襤褸不堪,可憐的浪子,當他醒悟以後,沒有先到服裝店去買一套新衣、一件新襯衫、一條新領帶(當然賒帳的,因為當時他已告破產),沒有刻意打扮,喬裝得體面一些。沒有掩飾他的一副可憐相,而以現有的本相走到他父親的面前。因為更重要的是修改他的「內心」,而不是打扮他的「外表」,他沒有用任何藉口來為自己打圓場,沒有編造任何託辭來為自己辯解,完全實實在在的,誠誠實實的對他父親說:「爸爸,我得罪了天,也得罪了你!」換句話說,他承認了錯,自認不配再作兒子,而決心當他父親的僕人其中的一個。

許多人都想用宗教的外衣和表面的善行來裝飾自己,而不肯以「可憐、喪失、不配憐憫的罪人」的真相來到主面前。耶穌並不是來救好人,他來是為使罪人悔改。你想想看,假如有一個病人說:「我先替自己看病,等我的病好轉以後才去找醫生。」你不是要說他發瘋了嗎?

有個晚上西藥店進來一個人,那人說:「我要買感冒藥。」藥店主人說:「你帶藥單來了嗎?」那人說:「沒有,我只帶感冒來。」這正是上帝所願意見到罪人的態度。有藥單若不服藥,病還是不會好的。罪人啊,你不必假裝打扮了,就照著你現在的本相走到主的面前,承認你的罪,主所喜歡的就是這種誠實的態度。——M.R.D. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【路十四23「主人對僕人說:‘你出去到路上和籬笆那裡,勉強人進來,坐滿我的屋子。 」

    「勉強」:意思是「理性的說服」而不是「強迫」的意思。但此字帶有「催促」的意思。以往奥古斯丁以為這是「宗教迫害」的意思,於是這句話就變成許多人強迫人接受基督教信仰的根據,這實在是一個錯誤。

    「路上」:在此是與「大街小巷」相對,指的是城裡通往外面的公路或主要道路。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

 

【路十四23很遺憾的,在這比喻中,有一句話長久以來一直被人誤用。主人說:『你出去,勉強人進來。』很久以前,奧古斯丁引用這節經文作為宗教迫害的合理辯護。這何話被視作強迫人接受基督教信仰的命令。並且用來作為宗教法庭、拇指夾、拷問台、死刑和下獄,這些對付異端的藉口;而這一切皆是基督教的恥辱。在這節經文的旁邊,我們應當放置另一節經文──基督的愛激勵我們(林後五14)。在上帝國媕Y只有一事是強迫的──愛的強迫。──《每日研經叢書》

 

【路十四28基督徒首要之務,便是去計算跟從耶穌的代價。故事中所建造的樓,大概是葡萄園中的樓。葡萄園經常都建有高塔作為監視賊人之用,防止他們偷摘葡萄。一座半途而廢的建築物,是叫人不體面的事。舉一個例,在蘇橙蘭我們可以想起一座名叫『麥格的蠢事』(M'caig's Folly)的建築物在奧本(Oban)的後面。

在生命每一個層面,人都要計算代價。根據蘇格蘭教會的儀文,牧師在婚禮上會說:『婚姻是不可輕率從事的;而是要經過深思熟慮,以虔敬的,和敬畏上帝的態度來進行。』無論是男是女,都要計算代價。──《每日研經叢書》

 

【路十四33有一次有一個人對一位大學者談到一位年青人。他說:『某某人告訴我,說他是你的學生。』這位老師毫不留情的回答說:『他可能聽過我講課,但他並不是我的學生。』教會最大的障礙之一,就是有著太多冷淡的耶穌的跟隨者,而缺乏真正的門徒。──《每日研經叢書》