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路加福音第十五章例證

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【路十五4耶穌對他們說出了失羊的比喻以及牧羊人的喜樂。猶大地牧羊人的使命,艱鉅並且危險。草原固然稀少,中央的高原亦只有幾哩寬,高原之外便是陡峭的懸崖,和可怕的荒涼沙漠。由於草原上並沒有欄柵,因此羊極容易走迷。喬治.史密夫(George Adam Smith)描述這些牧羊人說:『高曠的荒原上,晚間野狼在嚎叫,牧羊人不眠不休,放眼四望,不避風箱,手執武器,斜靠在他的杖上,為四散的群羊徹夜警戒,而每一隻羊他都放在心上。這樣你便明白為甚麼牧羊人在猶太人歷史中佔有顯著的地位;為甚麼他們把這個名稱給他們的王,並且把他作為上帝保佑的象徵;為甚麼基督拿牧羊人作為自我犧牲的典型。』──《每日研經叢書》

 

【路十五8在這個比喻中的錢幣是一個銀達媽,約值四便士。在巴勒斯坦人的農舍失落一塊錢幣,是一件很平常的事;若要把這塊錢幣找回來,那就得要花上一段頗長的時間了。房舍只有一扇圓窗,窗的大小不外乎是十八吋的直徑,可以透進來的光極為有限,因此屋子堻q常都是一片陰暗。地板是一片壓實了的泥土,蓋上一些乾蘆葦和燈心草,要在這樣的地板尋索一個錢幣,就好比在海底媦敦w。婦人打掃屋子,好盼望見到銀錢的閃光,或是在碰到它時聽見響聲。──《每日研經叢書》

 

路十五8~9那婦人所失去的一塊錢是什麼錢?何以她要這樣費心去找尋,而且找到後要與朋友鄰舍一同歡喜快樂?】

    這婦人所有的“十塊錢”,不是普通的錢,乃是“飾錢”,是在結婚之夜,新郎送給新娘的。這十塊錢是排成一行的縫在一條布帶上,捆在新娘的頭上,別人在她的前額處看見這十塊錢,便知道她是一位已婚婦人,不是童女。

    日子久了,分別縫在帶上的“飾錢”可能縫線斷了,便跌在地上。如果不去把它找回,不能把一行的十塊錢帶在前額上,便覺失禮,所以這個婦人必須設法將它找回。同時她的親朋如果知道她已經失掉的一塊“飾錢”找到了,也一定為她歡喜,而且婦女們的歡喜更大。

    這一塊錢,原文是一個“都拉黑馬”(DRACHMA),約值美金一角六分。

    現在以色列的拿撒勒婦女仍然佩帶這種“飾錢”,稱之為SEMEDI(閃美錢)。

    多數人解釋路加福音十五章的三個故事,比方“聖子”對迷路的羊的尋找,“聖靈”藉著教會(婦女為預表)對迷失的“人性”(錢上有一人像)的重生,“聖父”對浪子的愛。―― 蘇佐揚《新約聖經難題》

 

【路十五1115門開著】

華特雨果博士在其著名的講章「基督是門」裡,提到一個蘇格蘭女孩偏離主的道和雙親的教誨。有一天晚上她在愛丁堡突萌短見。不過她希望回到兒時的家作最後一次的巡禮。在黑漆漆的夜晚她找到了母親當時獨自居住的小屋,她通過小徑進到院子,向這舊屋作最後一瞥。因為時間已晚,所有的景象都很朦朧,她發現前門仍舊開著!她以為發生了什麼事故,於是喊「媽,媽,你沒事吧!」這時蘇格蘭老婦哭著說,「女兒,自你離家之後,多少天來我一直求主帶你平安回來,我向主說『不管是白天還是晚上,我要把門開著,讓她知道我在歡迎她。』」

朋友,不管你是誰,你做了什麼事,你去過那裡,你犯罪多久,有一雙慈愛的手一直張開著歡迎、等待著你。主耶穌說,「我就是門」,又說「凡勞苦擔重擔的,可以到我這裡來,我要讓他得安息。」如果你自私,背離父母、教會、聖經和恩主——回家吧,請你憑信心踏入開著的門!——R.W.D.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【路十五20有一次,林肯被問及如何處置那些反叛的南人,他們最後被打敗了,並且被逼回歸美國的聯邦。發問的人期待林肯會進行極度殘忍的報復,但林肯回答說:『我會以他們從來沒有叛離般的對待他們。』

上帝愛的奇妙,就在祂待我們如此。──《每日研經叢書》

 

【路十五28「不肯進去。」】

哥哥在暗中,相形之下使回頭浪子光耀的畫面更加明顯。這好似在大禮拜堂裡天使的面貌十分光亮,因為建築的角度顯為突出。

我們看罪,不在神學方面,而在日常的生活,可以為它分為兩種,身體的罪,還是性情的罪——自私情欲的罪。那哥哥是屬性情的罪,而弟弟卻是身體的罪,我們可能以為浪子所犯的罪更重,但是以後他不是得著饒恕與復興嗎?那哥哥站在屋外,不參與筵席。耶穌是指法利賽人,豈不比稅吏罪人更沒有希望嗎?我們不能推理至很遠的地步,至少要問我們現在的境況,是否像哥哥那樣,日日服事好似十分孝順,卻實際只在門外,不肯進去?

再分析這種氣忿的話,出自那哥哥的口,其中包括嫉妒驕傲、怒氣、不和善、自義、惡毒、殘忍。這種話說出來,好似在湖面上有泡沫,證明水底十分污穢。我們總要細心省察自己,不可有這樣的精神,當別人歡歡喜喜進入天國,我們卻外外面賭氣,不肯進去。

── 邁爾《珍貴的片刻》