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路加福音第五章綱目 壹、內容綱要 【人子救主呼召門徒與繼續工作】 一、在革尼撒勒湖邊得著首批門徒(1~11節) 二、潔淨長大痲瘋的(12~16節) 三、醫治癱子(17~26節) 四、呼召稅吏利未(27~32節) 五、論禁食和新舊難合的比喻(33~39節) 貳、靈訓要義 【『得人』(10節)的條件】 一、必須認識耶穌是主，也認識自己是個罪人(8節) 二、必須依從主的話下網(5節) 三、必須與同伴配搭同工(7節) 四、必須撇下所有的跟從主(11節) 【人原來的光景和遇見主的結果】 一、人原來的光景： 1.勞苦仍得不著滿足──整夜勞力，並沒有打著甚麼(5節) 2.全然污穢不潔淨──滿身長了大痲瘋(12節) 3.全然癱瘓，無力行走──癱子(18節) 4.全然沉緬在今世的迷惑中──利未坐在稅關上(27節) 二、遇見主的結果： 1.看見主的豐滿，並看見自己是個罪人(8節) 2.蒙主潔淨罪污(13節) 3.蒙主赦罪，得以脫離罪惡──褥子(24~25節) 4.蒙主呼召，得以脫離世界──稅關(27~28節) 5.起來跟從主(11，28節) 6.與主一同坐席，吃喝享受(29~30節) 【一個禱告的榜樣(12~13節)】 一、認識主的禱告──他「看見祂」 二、謙卑的禱告──他「俯伏在地」 三、迫切的禱告──他「求祂」 四、順服的禱告──「主若肯...」 五、大有信心的禱告──「必能」 六、有專一目的的禱告──「叫我潔淨」 七、有功效的禱告──「大痲瘋立刻就離了他的身」 【四種聽道的人】 一、冷眼旁觀又心中議論的人──文士和法利賽人(17，21節) 二、關心別人又對主有信心的人──抬癱子的人(18~20節) 三、蒙主赦罪又經歷主生命大能的人──癱子(24~25節) 五、目睹主恩又歸榮耀給神的人──眾人(26節) 【稅吏利未的特點】 一、他是在罪中──坐在稅關上──遇見主(27節) 二、他一聽見主的話，立即悔改──就撇下所有的，起來，跟從了耶穌(28節) 三、他一悔改，就接待主──為耶穌大擺筵席(29節上) 四、他請朋友、同事們來聽福音──有許多稅吏和別人，與他們一同坐席(29節下) 【主的心與文士和法利賽人的心】 一、主的心憐憫癱子的疾苦──文士和法利賽人的心不顧癱子的疾苦，反而定罪主說僭妄的話(17~26節) 二、主的心感覺罪人的需要──法利賽人和文士的心不顧罪人的需要，反而定罪主與罪人同席(27~32節) 三、主的心願意門徒與祂同有享受──法利賽人的心不顧新郎同在的事實，反而定罪主的門徒不禁食(33~35節) 【僕人救主的服事是要拯救人脫離宗教】 一、拯救人脫離宗教的無能(17~26節)： 1.宗教不能幫助癱子──在人生的道路上無力行走 2.宗教徒表面上尊敬神，卻不認識神的兒子 3.惟相信主，才能蒙赦罪，並得著生命的能力 二、拯救人脫離宗教的自義(27~32節)： 1.宗教只會定罪別人──輕看稅吏和罪人 2.宗教徒不瞭解主憐憫的心腸 3.惟承認自己有病(有罪)，才能得著主的醫治(赦罪) 三、拯救人脫離宗教的觀念(33~35節)： 1.宗教叫人刻苦己心 2.宗教徒不明白與主同在的喜樂 3.惟有藉新觀念和新作法(新衣服和新皮袋)，才能享受新約的救恩(新酒) 【老舊的宗教配不上全新的基督】 一、祂是新郎，有祂同在，就用不著宗教的禁食(33~35節) 二、祂是新衣，不可以把祂和舊衣服般的宗教連在一起(36節) 三、祂是新酒，只可裝在新皮袋裏(37~39節) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──路加福音註解》 叁、其他綱目 【要得人如得魚】 經文：路5:1-11 引言：“得人如得魚”幾乎是每一個牧者所得到的祝福話語，這也是耶穌對西門彼得所說過的話，成為了千萬牧者的使命。 一、得人如得魚的教訓 1-3 1.眾人渴慕真道 1-2，（太9:35-38） 2.耶穌教訓眾人 3 二、得人如得魚的方法 4-10 1.聽從耶穌的吩咐 4-7 (1)把船開到水深之處，下網打魚——意思是深入人群中去。 (2)依從耶穌的話，我就下網——這是得魚的最佳方法。 (3)招呼同伴來幫助——同心合意，共同服事。 2.看見自己的不足 8-10 (1)俯伏在耶穌膝前認識自己的不足。 (2)與同伴們一同感恩。功勞歸同工，榮耀歸神，喜樂最自己。 三、得人如得魚的應許 10-11 1.不要怕，從今以後，你要得人了。 人是要“得魚”——屬地的財富，而神是要“得人”——神恩典的對象；跟隨主的人，必須捨棄魚而為主得人，並且該先把自己這個人讓主得著。 2.撇下所有，跟從耶穌。 (1)人若看見豐滿的基督，必然撇下所有的跟從祂；人能立刻捨棄一切跟從主，不在於任何人的鼓吹，乃在於主自己榮耀的吸引（約12:33） (2)願主吸引我，我們就快跑跟隨祂（歌1:4）。 (3)跟從主耶穌，必須先有所捨棄；凡不肯為主捨棄的人，就不配作主的門徒。凡想跟從主的人，都必須願意為主付上‘作門徒的代價’。 (4)要作基督徒就要絕對，就是不顧一切；但必須是主親自向我們發出呼召，才能使我們不顧一切。 (5)主若真向我們呼召了，往日的地位（船）和關係（親人），必定存留不住。 (6)不認識主的人，是拒絕主的；認識主的人，是無法拒絕主的——我們若真認識主的寶貝，這世上的一切就要失去其繽紛彩色。 (7)彼得等人是在他們一生中捕魚最多，事業最成功的時候，撇下所有的跟從主；我們千萬不要等到失敗潦倒的時候才轉向主。 ── 毛南春陽 【我們今日看見非常的事了】 經文：路5:12-26 引言：耶穌潔淨了長大麻風的人以及醫好了一個癱子，眾人感到非常的希奇。所以說：我們今日看見非常的事了！ 一、麻風得了潔淨 12-16 1.麻風病人請求醫治 12-14 (1)病人的信心 12 在聖經裡面，“大痲瘋”預表人污穢的罪：（1）它是從裡面發出來的，表徵罪是出於人的天性；（2）它是不易醫治的，表徵罪性難改；（3）它是容易傳染的，表徵罪具有傳染性；（4）它會使人變作腥臭腐爛至死，表徵罪的污穢可憎，結局悲慘可怕。 (2)耶穌的救法 13-14 罪人得醫治的條件乃是：（1）要認識自己的敗壞；（2）向主俯伏，承認自己的罪；（3）相信主有醫治的能力；（4）求主耶穌。 耶穌要醫治的方法乃是：（1）伸手摸著他。（2）親口囑咐他。 2.許多病人指望醫治 15-16 (1)眾人指望病得醫治。單單“指望”而沒有信心是得不到醫治的。 (2)耶穌退到曠野禱告。當極多的人聚集來聽主耶穌的道，並盼望從祂得醫治時，主卻退到曠野去禱告。這說出主的生活何等平衡均勻：祂一面有活在人面前幫助人的生活，另一面有禱告神活在神面前的生活。我們的生活也該一面學習關顧別人，服事別人；另一面更要常常禱告，和主交通。 二、癱子得了行走 17-26 1.耶穌有醫病的能力 17 2.耶穌有赦罪的權柄 18-26 (1)相信祂的權柄——罪得赦免了 18-20 (2)議論祂的權柄——受到責備了 21-24 (3)接受祂的權柄——能夠行走了 24-25 (4)看見祂的權柄——榮耀歸神了 26 ── 毛南春陽 【基督徒的全新生活】 經文：路5:27-39 引言：這段經文記載耶穌在稅關那裡呼召了一個稅吏叫利未來跟從祂。使他改變成了新造的人。 一、交新友——與罪人同坐 27-32 利未是一個被社會排斥的人，眾人都看他為罪人。但耶穌卻： 1.呼召：你跟從我來。 27-28 主若吸引，我們就快跑跟隨祂（歌1:4）。基督徒的生活，就是“跟從主”；跟從主，就是有分於主的患難、忍耐、國度（啟1:9）。 2.同坐：與罪人一同吃喝。 29-30，（啟3:20-22） 主雖與罪人來往，但是聖經說，祂遠離罪（來7:26）；也只有遠離罪的，才能親近罪人。 3.使命：乃是召罪人悔改。 31-32，（太11:28-30；賽55:1；結33:11；何6:1） (1)主是我們的醫生，祂要使我們的生命恢復正常。 (2)病人必須承認自己有病，才會去接受醫生的幫助；罪人必須承認自己有罪，才能接受主的救恩。那些自以為“康健的人”、是“義人”的，反而與主的救恩無份！ 二、作新郎——與友人同在 33-35 1.帶給友人喜樂的生命 33-34，（約15:11；林後6:10；詩16:11；賽61:10） 2.為了友人犧牲的生命 35，（羅5:7-11） 三、穿新衣——與新人同一 36 祂賜給我們新生命。（林後5:17；弗4:22-23；西3:10） 基督教不是用“新約”來補充“舊約”，乃是以“新約”來取代“舊約”。凡是想遵行舊約律法的，反會敗壞新約的信仰。 四、喝新酒——與義人同道 37-39 1.新酒：指(1)聖靈。(2)真道。 “新酒”象徵基督那復活、新鮮的生命，能使人喜樂、高昂、並有力。“舊皮袋”象徵我們的舊人，也象徵宗教式的作法。 (1)“新衣服”（36節）指外面的生活，“新酒”指裡面的生命；衣服是在外面顯露的，酒是在裡面發酵的；一是生活，一是生命。新約福音所給人裡面的生命是新酒，給人在外面的生活行為是新布。 (2)“皮袋”一面指個別的基督徒，一面也指團體的基督徒——就是教會；人意的組織是“舊皮袋”，若用來盛裝“新酒”，遲早要破裂，會把酒漏掉，不能保守基督的同在。 2.新皮袋：“新皮袋”象徵我們的新人，就是我們得著重生的靈和得著更新的魂（多3:5；弗4:23-24；西3:10；羅12:2）。 重生的新生命（約壹5:1；約3:3；彼前1:23）。 聖靈在我們裡面（新酒），要破除舊的生活、行為、習慣（舊皮袋）；必須有新的生活、行為、習慣（新皮袋），才能作個好基督徒。 ── 毛南春陽 【你的罪赦了】 經文：路5:17-26 引言： 敘述這個事蹟。 一．癱瘓的幾種原因 1.神經系統損壞。人與神脫離了關係，生命就死亡。雖還可生存，但卻不能行動。這是悖逆神的罪，與亞當夏娃一樣。 2.由淫亂而來的。不聽神的話語而隨從世俗和惡者的引誘，而被罪惡所纏累。這就是不信神的話的結果。 3.由不法的行動而來的。如過分過劇的運動而跌倒等。這是不法的罪，就是不聽神的勸告，不依從神的命令和法則。 4.生來就有的。代表遺傳的罪。 二．癱瘓的痛苦 1.不能自由活動，只能躺在床上。就是受罪的捆綁。 2.不能工作，成為廢人。就是受罪的摧殘。 3.窮困無力，只能仰賴人的幫助，卻不能幫助人。被罪剝奪一光。 4.前途黯淡，等候死亡。被罪的毒鉤所鉤住(林前15:56; 雅1:15)。 三．癱瘓的醫治 1.來到有能力的主耶穌前。 2.相信主能力的醫治。 3.接受赦罪的洪恩。 4.遠離罪惡，為主作見證。 結論： 耶穌赦罪醫治的能力是因祂寶血的大能。這寶血是祂的生命，祂為著洗淨人的罪而舍了命。這聖潔無罪的血，就在那些相信的人心裡起了潔淨良心的作用，並塗抹他們在天父面前的污點。並且藉著這寶血，我們可以重新進到神面前，活在神面前而榮耀神。 ── 黃彼得 【召門徒救病人 路加福音5章】 一丶服主打魚蒙大恩5:1-7 二丶向主承認是罪人5:8-11 三丶蒙主潔淨傳主名5:12-16 四丶信主有能醫癱子5:17-19 五丶得主赦罪病得醫5:20-26 六丶聽主呼召接待主5:27-29 七丶救主乃是召罪人5:30-32 八丶有主同在不禁食5:33-35 九丶記主新舊是難合5:36-39 ──作者不詳 【訓練門徒】 結束已往──陳酒；展開新的──新酒 一、首次打魚的神蹟 1.把船開到水深之處 2.依從主的話 3.魚裝滿了兩隻船 二、耶穌醫治病人 1.潔淨長大痲瘋的 2.赦免癱子 3.因見他們的信心 三、呼召稅吏利未 1.他就撇下所有的 2.為耶穌大擺筵席 3.和罪人一同吃喝 ── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》 【路加福音第五章】 一、神跡的條件（五1－11） 二、摸那摸不得的（五12－15） 三、反對勢力激增（五16－17） 四、寬恕與療治（五18－26） 五、被遺棄者的賓客（五27－32） 六、良朋歡聚（五33－35） 七、新的觀念（五36－39） ──《每日研經叢書》 【路加福音第五章】 一、訓練其它人的能力：呼召門徒（五1～11） 二、醫治大痲瘋的能力（五12～16） 三、醫治癱子的能力（五17～26） 四、利未被召（五27，28） 五、人子召罪人的原因（五29～32） 六、耶穌的門徒下禁食的原因（五33～35） 七、新時代的三個比喻（五36～39） ──《活石新約聖經注釋》 【耶穌在加利利（五1～11）】 一、耶穌上了彼得的船（1～3） 二、吩咐彼得下網（4～7） 三、彼得認罪與蒙召（8～10） 四、撇下所有跟從主（11） ──《新舊約輔讀》 【赦罪與醫病（五12～26）】 一、長大痲瘋的得醫治（12～15） 二、耶穌往曠野禱告（16） 三、癱子得醫治（17～26） ──《新舊約輔讀》 【利未蒙召（五27～39）】 一、利未蒙召（27～28） 二、見證耶穌（29） 三、法利賽人的論斷（30～32） 四、主論禁食（33～35） 五、新舊的比喻（36～39） ──《新舊約輔讀》 【彼得得救】 讀經：路加福音五章一至十一節 一、耶穌來了 1、耶穌來到革尼撒勒湖邊。湖就是小海，革尼撒勒湖在別處記載是海。所以說耶穌來到湖邊就是來到海邊。海就是犯罪的地方。彼得原來不是在大場面上犯罪，乃是在小場面上犯罪，湖邊就是小場面。他雖然跳舞，看電影卻不是大跳舞家，大電影迷。在城市看電影為海在鄰村看電影為湖。大影迷為海，小影迷為湖，大賭為海，小賭為湖（類推）。 2、眾人來擁擠祂，耶穌來到湖邊，湖邊是眾人過犯罪生活之地。眾人就來擁擠祂，要聽神的道，但不一定是真心要聽神的道，不過是看看光景好奇就是了。 二、接待耶穌 眾人好奇的擁擠耶穌乃是說他們暫時停止打漁了，漁夫停網就是指著犯罪的人暫時將犯罪的事停下來，暫時不看電影不打牌不跳舞了。他們這一停，主耶穌就進到他的船裡去。有的人正在人生有貪圖的時候，忽然聽見傳講耶穌的事，他便將他的貪圖暫時停下來。正當學生放假一周，公務人員休假一天，或者講病假兩天的時候，就聽見了耶穌的福音，他這一聽，耶穌就進到他裡頭，他的人生就有了耶穌。朋友啊！你的船一停下，你一離開台大，一離開商店，一離開舞場，就聽見主耶穌的道。你的心一安靜下來你立刻覺得信主業滿有意思，這就是你把耶穌請到你人生的船上來。 三、看見神跡 1、雖然那一天彼得的船接待了耶穌，但是他還不認識耶穌是誰，他不過給耶穌用用他的船就是了，到了一個時候主耶穌在他的船上，行了一個神跡之後（一網打一百五十三條魚）。他才認識耶穌不僅是拿撒勒人更是天地的主。 2、許多人剛剛接待耶穌的時候，對於耶穌並認識，不過以為耶穌的人格高尚，以為祂是人群中的模範，不知道耶穌就是創造天地之主。但當他將耶穌接到他的人生裡以後，有一天祂看見了主的啟示，便認識了耶穌乃是天地的主。有的人做生意虧本了，正當他沒辦法的時候，主耶穌給他行了一件神跡，他便真認識主了，有一天他的病忽然被主醫治，這時他才認識耶穌是誰。許多人已受浸入教，但不過以為耶穌是一個偉人，聖賢，雖然已經接待了耶穌，還不知道祂是誰。等祂在你的家庭中，事業上，行了一個神跡以後，那時你才知道祂乃是主。也有許多人作了一輩子教友，對主仍不認識，但到臨終時，他才看見神跡，才得救。這一點也可以講給假教友聽。他們雖然通道多年，卻不認識耶穌是誰。 四、認識自己 1、人一認識主，他立刻也就認識自己。彼得一認識主是創造萬有的主，他立刻就說：「主啊，離開我，我是個罪人」。 2、人一看見基督耶穌是主是神，人立刻就看見自己是罪人。有一天你碰到基督耶穌，你良心中才有罪的感覺，今天我告訴你有罪，你否認。即使你承認有罪，但也不一定真的看見你是個罪人，直到有一天你碰見主耶穌時，你才認識你自己的罪。 五、主的拯救 1、彼得一承認自己是罪人，主立刻就說「從今以後你要得人了」。這是說他的人生改變了，他的生活也改變了。彼得從前靠打魚過生活，現在要得人。他的生活改變，乃是因為生命改變了。他是生命生活一改變，他整個的人生也就改變了。 2、今天我們一認識主承認自己的罪，我們的罪就必得赦免，同時也得到主的生命，我們的人生也就改變了。人生的改變也就是得救。 六、得救的結果 1、撇下往日的生活。彼得一得救救撇下從前的湖，船，網，也就是撇下從前所有靠自己的犯罪生活。 2、跟隨耶穌，彼得如何撇下一切跟隨耶穌，我們得救也該是如此。 ──《福音材料267題》 |