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路加福音第七章綱目

 

【耶穌使寡婦的兒子復活】(路七11~17)

   一、孤苦的寡婦哀慟(11~12)

   二、全能的恩主施救(13)

   三、將葬的少年復活(14~15)

   四、圍隨的眾人驚奇(16~17)

── 丁良才《經題模範》

 

【基督之道對於社會的習慣如何】(路七31~35)

   一、有時與社會的習慣相反(33)

   二、有時與社會的習慣符合(34)

   三、無論相反或符合難免批評(33~34)

   四、行為上以合乎真理為是(35節;太七16首二句)

── 丁良才《經題模範》

 

【那有罪的女人歸主(路七36~50)

   一、自知罪大(36~3739~4347)

   二、誠心悔改(38)

   三、一心相信(50節;弗二8~9)

   四、切實愛主(3847~48節;加二20後半;林後五14~15)

── 丁良才《經題模範》

 

【信望愛】

他愛我們的百姓,給我們建造會堂

   一、百夫長的信心

         1.他所寶貴的僕人

         2.只要你說一句話

         3.就必好了

   二、叫寡婦之子復活

         1.哭泣的母親

         2.憐憫人的救主

         3.坐起,並且說話

   三、愛多,赦免也多

         1.稱讚施洗約翰

         2.一個犯罪的女人

         3.誰更愛債主的比喻

── Chih-Hsin ChangAn Outline of The New Testament

 

【路加福音第七章】

一、兵士的信心路加音(七1-10

二、基督的憐憫(七11-17

三、最後的證據(七18-29

四、人的乖張(七30-35

五、罪人之愛(七36-50

──《每日研經叢書》

 

【路加福音第七章】

一、醫治百夫長的僕人(七110

二、叫寡婦之子復活(七1117

三、人子安慰祂的先鋒(七1823

四、人子稱讚祂的先鋒(七2429

五、人子評論祂的世代(七3035

六、有罪的女人用香膏抹主(七3639

七、兩個欠債者的比喻(七4050

──《活石新約聖經注釋》

 

【路加福音第七章】

一、異教徒令人訝異的信心110

二、打斷送殯的行伍1117

三、鼓勵約翰1823

四、推崇約翰2435

五、法利賽人與有罪的女人(七3650

── 克萊格季納《新約聖經背景注釋》

 

生命的主(七117

一、百夫長的信心(110

二、寡婦之子復活(1117

──《新舊約輔讀》

 

施洗約翰的困惑(七1850

一、約翰的困惑(1823

   1.耶穌以祂醫病,趕鬼……使死人復活的行動作為答覆(2223

二、耶穌論約翰(2429

三、荒謬的世代(3035

四、以香膏抹主的女人(3650

   1.她被城裡的人公認是犯罪的女人(37

──《新舊約輔讀》

 

【赦免之恩(路七36~50)  

    一、尋找赦免之路

       對比:一個請耶穌    

                  一個不請自來

                  一個很嚴謹守誡命的人 

                  一個放蕩不守約束的罪女人

      1.知道耶穌

       2.尋見耶穌

       3.膏抹耶穌

       4.親吻耶穌

    二、思想赦免之喻 41-43

    三、得著赦免應許44-50

── 王永悅

 

【一個多得恩免的人】

讀經:路加福音七章三十六至五十節

一、接待耶穌

1、這故事是一個法利賽人名叫西門接待耶穌到他家裡吃飯。

2、今天也有許多人如同西門一樣聞耶穌的大名喜歡研究研究耶穌和耶穌教接觸一下。(不要把西門的接待當做一個真心相信的接待,西門不過是研究一下就是了)。

二、認識耶穌

1、法利賽人雖接待耶穌,但是他並不認識耶穌是誰。不要說耶穌是主他不認識,連主耶穌是限制他也打問號。因他說,主耶穌若是先知必知道摸祂的是誰。

2、今天雖然也有多人研究基督教,但對耶穌是誰還是莫名其妙,甚至看住耶穌還不如孔子。

3、主耶穌在那法利賽人猜想祂是誰時,主就知道那法利賽人的心意,他的心裡自言自語並沒有說出來,但是主耶穌卻知道了。這就證明主耶穌是超凡的一位。主不僅是先知,乃是知道人心的主。所以主耶穌那樣知道他的心意就證明主耶穌乃是知道人心的神。

4、主耶穌的話給法利賽人看見,主耶穌不僅是先知,主耶穌還是他的主,並且是債主,是他所得罪的那一位。主耶穌給他知道祂是主有兩層意思(1)主是神。(2)主是他的債主。法利賽人以為主不過是一個好的拉比,但是主耶穌的作為給他知道,這一位和祂說話的是知道人心的主,也是他的債主。

三、認識自己

1、法利賽人只認識有罪的女人,卻不認識主耶穌也不認識自己,多人雖然研究主耶穌,但是卻不知道主耶穌誰。到了時候,主耶穌就給他們知道,祂就是神,是他們的債主。今天許多人只認識別人如何犯罪,並不認識自己,更不認識主耶穌是你所得罪的那一位。許多掛名的基督徒就是如此。

2、主耶穌的話叫法利賽人認識自己;那法利賽人心裡正猜疑主耶穌;主耶穌就說:西門啊,你有兩個人都欠債主的債,一個欠五十兩,一個欠五兩,主就給他知道,罪人他犯罪欠債沒有女人那樣多,但至少是欠五兩的。女人是大偷,他是小偷,不過是五十步笑百步的分別而已。你可不能會說你一兩都沒有欠,雖有大小輕重之別,但都是債戶。主給他認識他是一個欠五兩債的人,再給他認識他也是無能力償還的人,無論犯大小罪都無力償還,都是債戶。

四、認識恩典

1、主說他們兩個人的債無論是五兩或是五十兩,主一概開恩赦免了。

2、主的赦免不是隨便赦免,因主不光有恩,主也有公義,主的恩叫祂赦免人,主的公義叫祂替人死,主的赦免必須根據祂的公義。主的赦免是因著恩典不錯,但是也根據祂的公義。

五、恩免的果效

1、主恩免人叫人愛祂。主說那個有罪的女人,所以用她的眼淚洗主的腳,又用頭髮擦乾,再抹上膏油,就是因為她多得主的恩免。而那法利賽人請主吃飯。而不替主洗腳,是冷落主,所以冷落就是因為少得主的恩免。恩免多愛就多,恩免少愛就少。

2、不是愛產生恩免,乃是恩免產生愛,愛是恩免的結果。那個女人所以比別人愛主,乃是因為她多得恩免。

六、恩免的憑據

1、恩免的事實和恩免的憑據有分別,有人得到恩免的事實卻沒有憑據。這女人在主說話之先老早得到恩免的事實,但是卻沒有憑據,所以她不知道她的罪赦免了沒有。

2、恩免的憑據就是主的話。主對她說「你的罪赦了」。多人信主耶穌實在都得救了,但沒有把握。這就是因為沒有抓牢主的話作得救的憑據。

七、得著恩免以後

要在平安裡走去(原文)得救接受走平安的路。要過平安的生活。凡叫你心裡感覺不安的,無論對神,無論對人,都不要作。凡叫你心裡平安的才可以作。

──《福音材料267題》