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路加福音第十章綱目

 

【愛主你的神,又要愛人如己】

吃喝他們所供給的

   一、擴大工人行列

         1.差遣七十個人

         2.歡歡喜喜的回來

         3.歡樂而感謝

   二、好撒瑪利亞人

         1.動了慈心

         2.扶他騎上自己的牲口

         3.帶到店

   三、馬利亞的選擇

         1.你為許多的事思慮煩擾

         2.在耶穌腳前坐著聽祂的道

         3.那上好的福分

── Chih-Hsin ChangAn Outline of The New Testament

 

【路加福音第十章】

一、收莊稼的工人(十1-16

二、人真正的榮耀(十17-20

三、卓越絕倫的身份(十21-24

四、誰是我的鄰舍(十25-37

五、性情互異(十38-42

──《每日研經叢書》

 

【路加福音第十章】

一、主差遣七十人(一○116

二、七十人回來(一○1724

三、律法師和好撒瑪利亞人(一○2537

四、馬利亞和馬大(一○3842

──《活石新約聖經注釋》

 

【路加福音第十章】

一、授權給七十(二)人(十116

二、歡樂的真正原因(十1724

三、愛鄰舍2537

四、女性門徒3842

── 克萊格季納《新約聖經背景注釋》

 

主差遣七十人(十124

一、主差遣七十人(116

二、勝利回來的報告(1720

三、耶穌被靈感而歡樂(2124

──《新舊約輔讀》

 

你去照樣行吧!(十2537

一、律法師試探耶穌(2528

二、好撒馬利亞人(2937

──《新舊約輔讀》

 

【上好的福分(十3842)】

一、主所愛的家庭(3839

二、馬大埋怨受責(4042

──《新舊約輔讀》

 

【誰是我的鄰舍】

讀經:路加福音十章二十五至三十七節。

一、律法對永生的估價

1、那一天有一個律法師來問主耶穌說,夫子,我該作什麼才可以承受永生?意思就是一個站在律法立場上的人代表律法來研究永生的代價。

2、主耶穌問他說,律法上寫的是什麼?

3、他就根據律法說,要得著永生,必須付上兩面愛的代價。對神的愛要有四個「盡」字。對人的愛要有一個「如」字。(四盡一如,傳福音時要比較講得重一點)。要知道人既盡不來,也如不來。四個「盡」一個「如」就將人打倒了。你到店鋪買東西,一看見高的標價就跑掉了。因為你出不起代價,只好望洋哀歎。律法對永生的估價是四個「盡」一個「如」。要將人的靈,魂,體,都盡上去,要盡心(靈),盡性(魂),盡意(魂),盡力(體),整個人都愛到盡頭,末了還要愛人如己。你若能出得起這麼高的代價,就可以承受永生。

4、主耶穌回答說,你這樣行,就必得永生。好像主說,不錯啊,別以為基督教不注重行為,基督徒是最注重行為的,問題是你行得來嗎?

5、到底主的意思是否要人這樣行?若是這樣,就是主叫人自己搭一個天梯爬到天堂上去,這實在是不可能的事。主說「你這樣行吧」的意思。並非要人行道,因為主知道人根本行不來。所以這不是出代價的問題,乃是估價的問題。這裡的邏輯相當深。有人講了這段聖經以後,便跪在主前求加力,使他能夠達到四盡一如。這是他將主的話領會錯了。因為代價越大,人就越出不起。譬如1000,000元,在1字之後有六個圈,你只有六個圈甚至十六個圈,而沒有前面的那個1字,請問這代價如何出法。所以這是估價的問題,不是出代價的問題。

二、人的光景

1、現在那律法師把永生的估價找出來,主耶穌也承認他找的不錯,但他要顯明自己有理(所有以律法的眼光來顯明自己有理的都是自義的人)就問說,誰是我的鄰舍叫我愛他呢?律法上記著說要愛這位神,我清楚。但是要愛鄰舍如同自己,這鄰舍是誰,於是主來一個答案。

2、主的回答給他看見,不需要一個鄰舍給他愛,乃是需要一個鄰舍來愛他。他不認識自己,以為自己有力量能愛鄰舍,主卻給他看見,他是一個荒涼的罪人,需要一個鄰舍來愛他。

3、於是主講一個故事給他聽:有一個人從耶路撒冷下耶利哥去,這一個人就是離開平安的根基,神所在的地方(耶路撒冷)走下坡的路。凡要靠行為守律法的人,都是走下坡的路。耶利哥是受咒詛的地方,所以就落到強盜手中。強盜是指著律法和講律法的人說的,但認真說律法的本身並非強盜。這一個從有耶路撒冷下耶利哥的人,就是指著律法師說的,同時強盜也是指著律法師說的。律法師打人是以律法打人,他一面打,一面也剝去衣裳,就是把人的行為剝光。人以為自己有好行為,律法卻把人的義行都剝光了。人的行為在律法面前都是污穢的衣服不能蔽體。打個半死就是定人的死罪,他(指律法與律法師)現在雖然沒有把你送到耶利哥(地獄)去,但是一件定了你的死罪,叫你等會永遠的滅亡了。

這樣一個被剝光打個半死的人還能愛別人,還能出得起永生的代價嗎?主的意思是給他看見永生的估價是這樣高,但人的光景卻是那樣的低,要憑律法得永生是不可能的。

三、宗教的無用

1、現在來了一個祭司(就是宗教家)祭司也是從耶路撒冷下耶利哥的人,連宗教家,牧師,神甫,也都離開神走下坡的路。

2、祭司是與他同路同病的人,所以看見之後就走過去了。因祭司對自己尚無辦法,對別人哪能有辦法?所以宗教和宗教家都不能叫人得永生。

3、在宗教裡分兩等人。

1)祭司:是服事神的。

2)利未人:是服務人群的,像青年會這般人,就是利未人。利未人也和他們同走這條路,不要以為服務人群是走上坡路,其實也是走下坡的路。對他也是毫無幫助的。

四、基督的拯救

1、有一個撒瑪利亞人就是主耶穌來到受傷人的地方。(希臘文「行路」一詞表示和前三個人所走的方向不同)。這撒瑪利亞人行路的方向與前三個人不同,是對面來的。約翰福音八章末了,猶太人罵主耶穌是撒瑪利人。主耶穌是人所輕看的拿撒勒人,今天來到你這裡。

2、主耶穌動了慈心。

3、主耶穌用油和酒敷在他的傷處。油指著聖靈,酒指著生命和血。主耶穌動了慈心,先用聖靈來光照,感動,安慰。然後再倒上酒,酒是用葡萄汁作的。葡萄汁就是葡萄的血,也是葡萄的生命。所以這裡的酒是象徵主的血和主的生命。油使你得到滋潤,酒使你得到醫治和能力。

4、扶上他的牲口,牲口象徵主耶穌在地上為人的方式。騎上他的牲口,就是在主耶穌作人的方式裡來作人,像卑微的拿撒勒人那樣的事奉神。

5、然後主就把他安置在店裡。店指著教會,教會在地上是店叫人得到供應。

6、主出二錢銀子交給店主照應他。銀子就是聖靈的恩賜,給教會負責人有恩賜,叫教會負責人用恩賜來照應蒙恩的人。

7、除了銀子以外,還有此外所費用的。這個費用就是指著愛心的照應說的,這要等主來時還你。銀子是恩賜,恩賜的照應主來的時候沒有賞賜。愛心的照應到主來時才有賞賜。以上這七樣都都是主的救恩裡的成分。

五、結論

1、律法師問主說,誰是我的鄰舍叫我愛他?主回答說,你需要一位元鄰舍來愛你。他以為自己有力量能愛別人,但主說,你是可憐的人,你需要別人的愛。

2、「你去照樣行」主真實的意思不是要他去照著行。主乃是要他藉著這一行,使認識自己不是撒瑪利亞人,乃是被打傷的人。我們靠著自己的行為去得永生是辦不到的。你去行一下,就知道行不來,乃是需要別人來憐憫你。只有永生的主是我們的鄰舍,我們需要祂來愛我們。

──《福音材料267題》