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路加福音第十一章綱目 壹、內容綱要 【人子救主的教導與警戒】 一、教導如何禱告(1~13節) 二、教導趕鬼須知(14~26節) 三、教導認識真福──聽神之道而遵守(27~28節) 四、教導認識神蹟(29~32節) 五、警戒的話： 1.省察自己，使心眼瞭亮，全身才會光明(33~36節) 2.不要單洗淨外面，而要潔淨裏面(37~41節) 3.警告法利賽人六禍(42~54節) 貳、靈訓要義 【認識禱告】 一、禱告的需要──耶穌在一個地方禱告(1節)──主耶穌自己也需要禱告 二、禱告的基礎──我們在天上的父(2節上)──建立在神與我們的靈命關係上 三、禱告的優先項目──為神的榮耀(2節下)： 1.願人都尊你的名為聖──敬拜神，對神和祂所作一切的確認 2.願你的國降臨──以神國度的實現為目標 3.願你的旨意行在地上，如同行在天上──以神的旨意為前提 三、禱告的所求──為自己的需要──基於對神的認識： 1.我們日用的飲食，天天賜給我們(3節)──為自己今生肉身上的需要──認識神是供應的源頭 2.赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人(4節上)──為除去我們與神之間交通的阻礙──認識神的性情 3.不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡(4節下)──為屬靈的爭戰──認識神的權能 四、禱告的態度──蒙應許的禱告： 1.請借給我三個餅(5節)──必須確實有需要 2.我沒有甚麼給他擺上(6節)──認識自己的無有 3.因他情詞迫切的直求(7~8節)──出於裏面的負擔 五、禱告的應許(9~10節)： 1.祈求就得著──要有具體的禱告行動 2.尋找就尋見──要有專一的禱告事項 3.叩門就給開門──要有明確的禱告目標 六、禱告的信心： 1.『求...反給...呢？』(11~12節)──相信神必給對的東西 2.將聖靈給求祂的人(13節)──相信神必給最好的東西 【認識屬靈的爭戰】 一、趕鬼的能力──不是靠鬼王，而是靠神的能力(14~20節) 二、趕鬼的戰略──先勝壯士，後奪其所有(21~22節) 三、趕鬼的戰士──不相合即為敵(23節) 四、趕鬼的防備──提防其再回來(24~26節) 【認識生命的道路】 一、不是肉身的生命，乃是從神的話而來的屬靈生命(27~28節) 二、不是外表的神蹟，乃是神所賜的基督： 1.這世代惟需約拿的神蹟(29~30節)──祂是死而復活的人子 2.人子比所羅門更大(31節)──祂是我們的真智慧 3.人子比約拿更大(32節)──祂是我們的真救贖 三、不是外面的看見，乃是裏面的亮光： 1.我們對生活的態度，決定能否看見生命的亮光(33節) 2.我們的心眼純正與否，決定全身光明或黑暗(34~35節) 3.若是全身光明，一生的道路就必全然光明(36節) 四、不是外面的洗淨，乃是裏面的潔淨(37~41節) 五、不是遵行律法的字句，乃是遵行律法的精意(42節) 六、不是得人的尊敬，乃是蒙神的稱許(43節) 七、不是在人前的掩蓋，乃是在神前的實際(44節) 八、不是在乎你的言語，乃是在乎你的行動(45~46節) 九、不是外表的修造，乃是裏面的存心(47~51節) 十、不是懂得外面的知識，乃是進到裏面的經歷(52節) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──路加福音註解》 叁、其他綱目 【求主教導我們禱告】 經文：路11:1-13 引言：禱告即是一件非常容易的事，又是一件最困難的事。禱告容易到只有一個呼喊“主啊！救我。”就可以了，難到要付上捨命的代價還作不好。 一、禱告要有榜樣 1，（詩109:4） 耶穌常常禱告（路3:21；5:16；6:12；9:18,28；11:1）。 主耶穌的禱告是：（1）有地方；（2）為一定的事；（3）可以聽見；（4）有時間的。這種劃出一定的時間，實際地為某些事開口出聲的禱告，常為一般基督徒所忽略。 由於主自己在禱告生活上以身作則，引起祂的門徒對禱告的渴慕，因而請求主教導。這是鼓勵別人學習的好方法。 二、禱告要有內容 2-4 1.對天父的尊敬 2,（約4:24） 我們應當以敬拜、讚美、尊榮開始我們的祈禱，因為我們的神是配得的。 2.願神國的實現 2 3.感生活的豐富 3 4.求赦免的罪債 4 5.救脫離的兇惡 4 三、禱告要有迫切 5-8 1.為了朋友半夜起來求 5-6 2.為了朋友受阻也要求 7 3.為了朋友迫切地直求 8 四、禱告要有信心 9-13 1.真心的禱告 9-10 (1)祈求的，就得著——要有具體的禱告行動。 (2)尋找的，就尋見——要有專一的禱告事項。 (3)叩門的，就開門——要有明確的禱告目標。 2.信心的禱告 11-13 (1)相信神必給最對的東西給你。 (2)相信神必給最好的東西給你。 ── 毛南春陽 【認識屬靈的爭戰】 經文：路11:14-26 引言：不是依靠勢力，不是依靠才能，乃是依靠神的靈方能成事。基督徒的爭戰是一刻沒有辦法停止的，但我們不是與屬血氣的爭戰，乃是與那空中掌權者的惡魔爭戰。 一、趕鬼的能力 14-20 1.超出啞巴鬼 14 啞吧偶像一被趕出去，人就能說出話來，並且能夠禱告、讚美神。 2.反駁試探者 15-20 (1)耶穌曉得他們的意念 15-19 (2)耶穌是靠著神的能力 20 二、趕鬼的戰略 21-22 1.看透壯士的平安無事 21 (1)我們的裡面若是一直“都平安無事”，要小心，因可能是被那全身“披掛整齊”的壯士──撒但牢牢地看守住了。 (2)基督的來到，有時會叫人的裡面不安（路12:49-53）；所以我們屬靈的光景若是太安逸、平穩，有時反而不是好現象。 2.奪去壯士的盔甲兵器 22 主耶穌在十字架上已經打破撒但的頭（創3:15），敗壞了牠擄掠人的能力（弗2:8原文）。 “又分了他的贓，”所有的人原來都是魔鬼的俘虜，但我們信徒如今已經被主釋放了（加5:1）。 三、趕鬼的戰士 23，雅4:4 1.不與主相合的，就是敵基督的——就是不站主這邊的 2.不同主收聚的，就是分散的——不領人歸向基督的。 四、趕鬼的防備 24-26 1.要靠主得勝，否則鬼還會回來 24 2.要有主在心，否則鬼還會進來 25-26 鬼最喜歡住在不信主的好人裡面，因為他們守律法，注重道德，裡面卻沒有主。 ── 毛南春陽 【有福的人】 經文：路11:27-36 引言：所有相信耶穌基督的人，都是有福的人！阿門。 一、遵守主道的人是有福的 27-28 1.懷胎乳養恩主的人是有福的 27，（路1:46-50） 2.聽道而又遵守的人是有福的 28，（約1:14-16；14:21；出19:5；約壹1:1-3） 二、相信耶穌的人是有福的 29-30 1.眾人只是擁擠耶穌 29，（路8:42） 2.眾人只是想看神跡 29-30 其實他們只是想看看熱鬧。神跡對於存心不正的人毫無功效，只不過增加他們的好奇心罷了。 三、尋求悔改的人是有福的 31-32 1.南方女王尋求智慧 31，(太6:33；路11:9-10；箴2:3-5；耶29:11-13) 2.尼尼微人真心悔改 32，（太5:4；徒2:38；3:19；代下7:14；亞1:3） 當時的尼尼微人，如何因約拿的話而悔改；今天所有的人，也必須因主的話而悔改。 四、心眼明亮的人是有福的 33-36 1.一件事實 33 ——做臺上的燈才能照亮周圍（太5:14-16）。 2.一種選擇 34 ——選擇明亮，全身就光明；選擇昏暗，全身就黑暗。 3.一個警告 35 ——我們要注意自己“裡面的光”，不可讓它熄滅。 4.一條應許
36 ——心眼純正的人，裡面必然滿有生命的光，全人也就沐浴在神聖的光中（詩36:9）。 ── 毛南春陽 【對假冒為善者：嚴厲的指責】 經文：路11:37-54 引言：提到假冒為善，就會聯想到法利賽人以及那些律法師的教訓。這些假冒為善的人有禍了！ 一、法利賽人有禍了 37-54 1.他們假潔淨 37-41 (1)人只注重外表的潔淨 37-39，（弗2:8-9；提後1:9） (2)神是注重內心的潔淨 40-41，（路10:27-28） 2.他們假奉獻 42 (1)主不是叫人輕看奉獻，而是要人知所輕重。他們把十一奉獻變成規條，卻沒有生活的見證。 (2)今日的信徒若只在嘴唇上講公義和愛神的事，而沒有實際的行動，又誤認為奉獻十分之一乃無關緊要的事，結果就反而連法利賽人也不如了。 3.他們假問安 43 “又喜愛人在街市上問你們的安，”意即喜歡在公眾面前被人奉承、恭敬、尊重。 教會領袖最大的試探來自其內心──喜歡被人高舉，在人群中凸顯自己的重要性。凡在教會中介意名分地位的人，絕不能作好服事工作。 4.他們假教導 44 宗教徒外表的行為因不是出於生命的，故在人前顯得好看，但在神前仍是污穢，因為神有透視的眼光（林前2:10），能鑒察人的肺腑心腸（詩7:9；啟2:23）。 二、律法師有禍了 45-54 1.他們責問耶穌 45-52 ——而耶穌卻回答說： (1)第一個有禍了：把難擔的擔子放在人身上。 46 a.那些嚴苛的規條，僅用來要求別人，而非用來要求自己。 b.基督徒不但不可叫別人擔重擔，而且還要互相擔當各人的重擔（加6:2）。 c.凡只會教導別人，自己連一個指頭都不肯動的人，不配作教會領袖。 (2)第二個有禍了：修造先知的墳墓（47-51），卻又拒絕時代的工人（51）。 (3)第三個有禍了：把知識的鑰匙奪了去（52）。 “你們把知識的鑰匙奪了去，”指那些身負解釋神的律法，使人明白神心意的人，因他們錯謬的教訓，反而致使人們無法登堂入室，因此不能領會神完全的知識。 今天也有一班人，自居屬靈知識的權威，卻不肯謙卑追求對基督那完全的知識，反要攔阻別人去追求，他們必受主的責罰。 2.他們窺聽耶穌 53-54 (1)催逼祂——讓祂說話沒有機會通過思考，才能說出錯話來。 (2)引動祂——該講要講，不該講也要講。“多言多語難免有過。”（箴10:19） (3)窺聽祂——尋找說話的漏洞，抓住說錯話的把柄。 因此，基督徒要在話語上小心（西4:5-6）。今天魔鬼也是借著許多人，要來找我們基督徒的毛病，所以我們必須學習在話語上謹慎而有智慧。 ── 毛南春陽 【求主教導我們禱告】 經文：路11:1-13 引言： 禱告是信徒靈命的呼吸。一個人沒有呼吸就不能生存下去。信徒沒有禱告也難維持其靈命的生存。信徒禱告的對象是誰？內容是什麼？態度當如何？耶穌的門徒求主教導他們禱告，今日我們也當有同樣求教的心，求主教導我們。 一．禱告的物件—我們的天父(11:2) 1.父親—生命與一切的源頭。 2.天上的父—是偉大無比萬有的統治者。 3.我們在天上的父—與禱告者有個別生命的關係。 二．禱告的內容—當為什麼禱告 1.為天父禱告(11:2)。 (1)願人尊父的名為聖—真認識神的才能真正尊敬神的名，所以要追求真正認識神。 (2)願神的國降臨—國度包括人民領土和主權，即神的權柄管理信徒的生命思想生活等。 (3)願神的旨意通行全地—神的旨意是要人得永生(約12:50; 約壹5:20)；和平友愛相處(約13:34-35; 太22:37-40)。 2.為日常生活所需禱告(11:3-4)。 (1)日用飲食—每天生活的必需品，包括物質與精神和靈命三方面之食物。 (2)天天賜給我們—天天信靠神的供應，努力去得今日當得的，滿足今日所得著的需要。 (3)赦免我們的罪—天天省察自己，過一個聖潔無過的日子。 (4)勝過惡者的試探—有屬靈的智慧認識試探，拒絕試探，勝過試探。 3.為朋友的需要代禱(11:5-8)。 (1)不因自己沒有而拒絕朋友的請求。 (2)體貼朋友的需要而為之設想辦法。 4.禱告的態度。 (1)尊敬天父的聖名(11:2)。 (2)接受天父的主權(11:2)。 (3)遵行天父的旨意(11:2)。 (4)信靠天父的供應(11:3)。 (5)仰望天父的拯救(11:4)。 (6)情詞迫切的直求(11:8)。 (7)深信天父所賜的最好(11:13)。 結論： 說話要學習，禱告也要學習。禱告的物件，內容，態度是否正確，是需要從經驗中去體會，去改正的。讓我們共同學習如何禱告，使禱告的生活更活潑，發出更大的功效。 ── 黃彼得 【看看自己需要 路加福音11章】 一丶禱告內容需主指教11:1-4 二丶禱告態度需要迫切11:5-10 三丶禱告果效需有信心11:11-13 四丶禱告趕鬼需靠神能11:14-23 五丶惡鬼進去需找原因11:24-28 六丶被主責備需要接受11:29-32 七丶燈是否亮需要省察11:33-36 八丶假冒為善需要悔改11:37-44 九丶誰是有禍需要明白11:45-54 ──作者不詳 【工人的追求】 恆切禱告，直接求神 一、耶穌教導如何禱告 1.禱告甚麼 2.如何禱告 3.禱告的信心 二、耶穌講論關於趕鬼 1.趕鬼的能力 2.趕鬼的戰術 3.趕鬼應注意的點 三、耶穌審判這個邪惡的世代 1.論心裏的光 2.述說法利賽人六禍 3.斥責律法師 ── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》 【路加福音第十一章】 一、教導我們禱告（十一1－4） 二、求則得之（十一5－13） 三、惡意的誹謗（十一14－23） 四、靈魂虛空的危機（十一24－28） 五、權利中的義務（十一29－32） 六、心靈昏暗（十一33－36） 七、捨本逐末的敬拜（十一37－44） 八、律法師的罪咎（十一45－54） ——《每日研經叢書》 【路加福音第十一章】 一、門徒的禱告（一一1～4） 二、禱告的兩個比喻（一一5～13） 三、耶穌回答批評祂的人（一一14～26） 四、比馬利亞更有福（一一27，28） 五、約拿的神跡（一一29～32） 六、點燈的比喻（一一33～36） 七、外面和裡面的潔淨（一一37～41） 八、責備法利賽人（一一42～44） 九、指責律法師（一一45～52） 十、文士和法利賽人的回應（一一53，54） ──《活石新約聖經注釋》 【禱告與趕鬼（十一1～28）】 一、主教導禱告（1～4） 二、信心的祈禱（5～13） 三、趕鬼的權柄（14～26） 四、遵行真理的福分（27～28） ──《新舊約輔讀》 【邪惡的世代（十一29～54）】 一、邪惡的世代（29～32） 二、心裡的光與裡面的潔淨（33～41） 三、法利賽人有禍了（42～54） ──《新舊約輔讀》 【一個無知的人】 讀經：路加福音十一章十三至二十一節 一、人兩種的所有 1、人有物質的東西就是身體和身體所需要的財物。 2、人也有非物質的靈魂。 3、要證明靈魂的存在並說明靈魂的性質（請參閱六十五題「生命的價值」）。 二、人兩種的注意 1、人可以注重物質，人也可以注重靈魂。 2、大多數的人都是注重物質，極少數的人是注重靈魂。注重物質的人是低下的人，注重靈魂的人是高尚的人。 三、一個無知的人 1、這一段聖經說到一個人，求耶穌給他分家，分家就是注重物質，就是注重家產財物。 2、主立刻給他知道，主來不是要人注重物質，乃是熬人注重靈魂，就是生命。主說人的生命不在乎家道豐富，也就是不在乎物質。 3、主就說一個比喻，把那個人比作一個無知的財主。 4、主所以說那個人無知的財主，因為他只顧到身體和物質的需要。那人田產豐盛，出產沒有地方收藏，要把倉房拆了，另蓋更大的，想要靠這些物質，安安逸逸吃喝快樂。哪知道就在那天晚上，神要他的靈魂。他的無知就在這一點。 四、上乘的選擇（智慧的選擇） 1、要認清身體和靈魂的輕重。 2、要重靈魂輕身體。 3、要接受基督作靈魂的救主。 ──《福音材料267題》 【基督與審判】 讀經：路加福音十一章二十九至三十二節 一、世代的邪惡 1、主耶穌就這個世代是邪惡的。 2、舉例說明今天的世代是何等邪惡。要具體說出家庭，學校，官場，各等人群中的邪惡。 二、基督之於今天的時代 1、主說約拿身上有一個神跡，就是在大魚腹中三天三夜。當約拿從魚腹中一出來時，約拿對尼尼微人就是一個拯救。這位約拿預表復活的基督。基督也像約拿一樣是今天邪惡世代的拯救。基督所以復活是因祂死了，死是擔當世人的罪，復活是給人生命。復活的基督對這個世代hi一個神跡，像約拿對尼尼微人是神跡一樣。這神跡是擔當世人的罪，給人生命，也就是神的救恩。 2、基督在這裡也說，所羅門時代有南方女王到他跟前來受教。所羅門預表基督。所羅門能把人生的究竟告訴南方女王。基督今天更能把人生的究竟告訴我們。人要得到智慧，就要就近基督。基督對這世代不僅是死而復活的基督。也是智慧的基督。基督一面像約拿對尼尼微人，如何有智慧。所以基督對人不僅叫人得救，也叫人有智慧。 三、審判之於將來 1、今天人不接受基督作死而復活的主，也不接受祂作智慧的主，將來有一天必定遇見審判。 2、將來在審判台前，尼尼微人是定罪的憑據。南方的女王也是定罪的憑據。尼尼微人定罪你為何不接受死而復活的拯救，就是叫罪得赦，得生命的救恩。南方女王定罪你為何不接受智慧的主，叫你知道作人的究竟。 3、所以將來的審判是無人能避免逃脫的，如不接受只有後悔莫及。如果今天在這世代聽見基督。知道基督是死而復活的主，也知道基督是智慧的主，但是不像尼尼微人那樣接受約拿，也不像南方女王那樣就教于所羅門，將來必受審判。必受永遠的刑罰。 四、如何對基督 1、要接受祂像尼尼微人那樣接受約拿，和約拿的話，人一接受基督，罪就得赦，並得生命，因為祂是死而復活的主。 2、還要就教於基督，因祂是智慧的主，能將作人的路指示你。 ──《福音材料267題》 |