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路加福音第十四章綱目 壹、內容綱要 【人子救主的教導與警戒】 一、再論真安息(1~6節) 二、論在神的國裏坐席： 1.自卑的人升為高(7~11節) 2.不要請那些在今世富足的人(12~14節) 3.我們有分於神國的筵席，都因著神逾格的恩典(15~24節) 三、論作主門徒的代價： 1.要愛主勝過愛一切(25~26節) 2.要背著自己的十字架跟從主(27節) 3.蓋樓和打仗的比喻──要先計算代價(28~33節) 4.鹽失味的比喻──半途而廢的悲慘結局(34~35節) 貳、靈訓要義 【人間的筵席】 一、外表請客，實則不懷好意(1節) 二、客人揀選首位，出於自高(7，11節) 三、一般人擺筵，是想得到報答(12節) 【神國的筵席──這麼大的救恩】 一、筵席的主人大──是神自己──『有一人』(16節上) 二、筵席本身大──『擺設大筵席』(16節中) 三、所請的客人多──『請了許多客』(16節下) 四、筵席的內容豐富──『樣樣都齊備了』(17節) 五、請的次數多──再三打發僕人去請(16~17，21，23節) 六、請的對象廣──『領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的』(21節) 七、請的範圍廣──包括『大街小巷』(21節)、『路上籬笆那裏』(23節) 【救恩的三個時期】 一、救恩的豫備時期──向猶太人發出邀請(16節) 二、救恩的作成時期──被猶太人棄絕(17~20節) 三、救恩的擴展時期──向可憐的人和外邦人傳揚(21~23節) 【作主門徒的三重考驗】 一、愛主勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹和自己的性命(26節) 二、背著自己十字架(27節) 三、撇下一切所有的(33節) 【屬靈的追求方向】 一、向上建造──蓋樓房(28~30節) 二、向前邁進──出去打仗(31~32節) 三、向內充實──保持鹽味(34~35節) 【跟從主的準備與堅持】 一、準備──先坐下算計花費、先坐下酌量(28~32節)──肯定自己願意為主付出代價 二、堅持──不容叫鹽失了味(34~35節)──不是形式的跟從，而是實質的跟從 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──路加福音註解》 叁、其他綱目 【人生課程——謙卑】 經文：路14:1-14 引言：謙卑是人生中最難學到且最難做到的一門人生課程。這門課程在學校裡學不到，在社會上任何一個地方都難以學到，只有在耶穌基督裡面才能得到。 一、心懷詭詐不是謙卑 1-6 1.外表友善，存心惡毒 1 法利賽人藉請主吃飯來窺探祂；世人常以友善的外表，包藏著惡毒的存心（詩41:9）。但祂毫不畏怯，坦然以赴，這一面說出祂作人不逃避現實，另一面也說出祂抓住每一個能作工的機會，主動出擊敵營。 2.外表聖潔，存心水臌 2-3 (1)“水臌”指體內積水腫脹，表明這人身體的某內臟器官（例如肝臟、胰臟等）有病。 (2)“患水臌”象徵人心靈的腫脹，自高自大，目中無神，更沒有別人。 (3)人患了水臌，還能自知有病；但患了心靈的水臌，卻不易自知。 3.外表愛神，存心恨人 4-6 (1)他們卻不言語——他們不說話，並不是自知理虧，乃是抱著冷眼旁觀、等著瞧的心態。 (2)他們不能對答這話——許多人“不言語”，並不是認輸的表示。信徒傳福音時，不要以為只要把對方辯倒了，就會使他得救；因為許多人口服心不服。 二、貪慕虛榮不謙卑 7-11 1.選擇首位卻降到末位 7-9，（箴25:6-7） (1)凡在教會中介意名分、地位的人，絕不能作好服事工作。 (2)不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己強（腓2:3）。 (3)神阻擋驕傲的人（雅4:6；彼前5:5）；凡高傲自大的人，遲早必要蒙受羞辱，被降為至低。 2.選擇末位卻升到首位 10-11，（雅4:10） (1)教會中應當看別人比自己強（腓2:3）。神賜恩給謙卑的人（雅4:6；彼前5:5），祂叫卑賤的升高（路1:52）。 (2)“自卑“是指自我謙卑的態度，並不是指對自己人格有自卑感。 三、服事卑微的才是謙卑 12-14 1.謙卑不是服事能報答的人 12 人際關係不是建立在得利益、得門路上，更重要的是付出代價。 2.謙卑乃是服事有需要的人 13-14，（羅12:16；路6:38） “那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的。”指那些沒有能力回請或報答的人。擺設筵席請他們，意即同情別人的軟弱、無助，一面和他們分擔痛苦，一面將喜樂與他們分享。 ── 毛南春陽 【在神國裡吃飯有福了】 經文：路14:15-24 引言：“在神國裡吃飯的人有福了。”這是何等的福氣啊！ 一、樣樣齊備的大筵席：預備好福氣 15-17 1.擺設大筵席 15 ——救恩大筵席。 2.請了許多客 16 ——神何等樂意讓世人享受祂所預備的救恩。 3.樣樣都齊備 17 ——神在基督裡所預備天上各樣屬靈的福氣（弗1:3）。 二、推辭赴主的大筵席：失去好福氣 18-20 1.藉口一：工作太繁忙，應該不來。屬地的物質和錢財（“我買了一塊地，必須去看看”），常成為人追求屬天事物的最大攔阻（太16:26；路8:14；提後2:14）。 2.藉口二：事情太繁多，無法抽身。對屬世工作（工作、職業或生意）的狂熱，也往往甚於對屬靈事物的追求（路21:34；羅12:2；約壹2:15-16）。 3.藉口三：家務太繁重，分身乏術。家庭的纏累和親人的反對，常常阻礙人接受福音的邀請（路14:33；約21:15-17）。 三、招人坐滿的大筵席：領受好福氣 21-24 1.快出去到大街小巷招人來 21，（賽55:1；啟22:17） 2.快出去到路上籬笆招人來 22-24，（提後4:2；可16:15） 3.但神的國也不是誰想進去就能隨便進去的（教會可以，因現在是教會大門打開時……）（林前6:9-10；啟21:27；太7:21-23） ── 毛南春陽 【作門徒的代價】 經文：路14:25-35 引言：恩典是白白地得來，但要作門徒，是需要付很大的代價的。 一、優先愛主的代價 25-26 1.願和耶穌同行 25 (1)彼此相愛
（約13:35）。(2)常守主道 （約8:31）。(3)多結果子 （約15:8） 2.願愛耶穌更深 26 “愛我勝過愛”：原文是恨。——多麼有力的詞語啊！指不偏愛、不在意，愛主要高於家人和自己（路18:29-30；腓3:8）。 二、背己十架的代價 27， 十字架有雙面的意義：一面是指苦難的十架。另一方面是指榮耀的十架。（太16:24；路9:23）。 三、撇下一切的代價 28-33 1.向上建造——蓋好樓房 28-30 2.向前邁進——出兵打仗 31-32，（羅12:1-2；提後2:1-4） 3.向後撇棄——不計代價 32，（路19:8；太19:21） 四、否定自我的代價 34-35 1.鹽不能失味 34-35，（太22:12） 2.可不能不聽 35，（帖前2:13；箴15:31） ── 毛南春陽 【誰是基督徒】 經文：路14:25-35 引言： 這裡記載有極多的人和耶穌同行，主就轉過來對他們說作基督徒的條件，說明誰是基督徒。 在教會中，有聽道的人，受洗的人，有為主工作的人，有在教會作各職分的人，但是，誰是基督徒呢？ 一．誰是基督徒呢？ 1.愛主過於一切的(14:26)。即是深深認識主的可愛。主的愛長闊高深，為世人的罪而受苦。基督徒得蒙赦罪，得著生命，經驗到主的信實不變，故能愛主過於一切。 2.愛主過於自己性命的(14:26)。能以主的生命為生命，以主的思想為思想的。 3.能背十架跟從主，學主的樣式，為福音受苦的。 二．如何作基督徒呢？ 1.作到底。即作個完全像主樣式的，作成功的信徒(14:26-30)。 2.要先知道從何處支取力量，知道自己不夠力量時應從哪裡支取。信徒的生活是戰爭，只許成功，不許失敗。 3.作個有味的信徒，能造就幫助別人。 (1)犧牲自己，造就別人。 (2)消滅自己，叫別人享福。 (3)只求主得榮耀。 (4)無聲無息完成主所託付的。 結論： 你是信徒嗎？是真信徒嗎？只有真基督徒才能真正造就人類，才是最有用的，且永遠有用。 ── 黃彼得 【作門徒的條件】 經文：路14:26-35
引言： 門徒與信徒的不同：門徒是學徒，要學像基督。 一．作門徒應付什麼代價？ 本段有七個不能，但有四個代價： 1.愛主過於父母兒女…(14:26)。在主和其他要求我們的愛的時候，還是更多愛主，求討主的歡心。也即遵行主的旨意過於一切，因遵行主旨意的就是愛主(約14:15-21; 加1:10)。 2.愛主過於自己的生命。“生命”原文為“魂”，即老我。或說求自己的喜好過於求主的喜歡者，也不配作主的門徒。文理聖經譯“己的生命”，就是遵行主的旨意過於己的生命的意思。 3.背自己的十架跟從主。不步主後塵背自己的十字架者，不能作主的門徒；要背十字架像主一樣。 4.撇下一切所有的跟從主(14:28-33)。要跟從主到底，不可半途而廢；跟主到底要先知道當付的代價，並且願意付上這個代價。所以只許成功不許失敗，要盡力付上思想來策畫，並盡心應付。 二．我們能否付上這代價？靠主就能 1.能愛主過於愛父母兒女，因為他們都會改變會過去，也有可能成為我們跟從主的絆腳石。這不是說不要愛父母兒女，而是要主居首位。 2.能愛主過於自己的生命，因為喪失暫時的生命，才能得著永恆的生命。 3.能背自己的十字架跟從主。背自己的十字架即治死自己；是天天死的，不為自己活，而是為主活(林後4:10; 5:15)。 4.撇下一切跟隨主。一切的東西只是今世的，沒有一件能帶到永恆去(提前6:7)。如果不撇下這暫時的東西，就會容易成為纏累我們的罪(來12:1)。 三．不付上這代價的結局 1.不會像一座樓；而只有地基，沒有完整的建築。 2.不會像一個精兵；而成為一個敗兵。 3.不像有味的鹽；而失去作用，放在任何地方都不合適，只有丟在外面被人踐踏。 結論： 求主幫助我們肯付上代價，成為祂有用的門徒。 ── 黃彼得 【耶穌社交生活的原則】 經文：路14:1-14;
15:1-2 引言： 我們活在這群居的社會中，必須與人有來往，有交際應酬。這一切就是社交的問題。在社交中由於群眾心理，如果你不能影響人，就很容易被人影響。如被好的影響那當然好，但多數是被邪惡風氣所影響，結果無意中也變得邪惡了。今日在社交中常有顛倒是非的事，視邪惡卑鄙骯髒的事為高貴，又以羞辱為體面，例如以醉酒，色情等為體面。這是今日社交的悲劇。 一．社交的目的 世人社交的目的： 1.找地位。宴請貴賓即抬高自己的地位。 2.得利益。請吃飯就請做事。尤其是生意人。 但耶穌社交生活的原則，是要提高卑微人的地位，所以祂請窮人和無地位的人。叫人得益處，即請那些不能回報的人。這是實在的幫助人。 二．社交的方式 今日的交際應酬多離不了酒色賭，有的甚至濫用藥物。其實這些都是下流的，出醜的，有害的(醉酒的醜態，夜總會淫亂的後果，沉迷賭博的禍害)。 耶穌也與人交際吃飯，可是祂在席間最主要的是講道，是引導人脫離罪惡。那是光照人，叫人明白真理，叫女人的罪得赦(路7:36-50)。路加福音14:1-14教導社交應有的方式和目的。我們要以正當健康的方式去與人交往，談道，講知識學問，講作人之道等。君子之交非酒肉之交。 三．社交之真義 1.不是為了應酬，作人情，或禮尚往來。 2.是為了相交團契，在道德上，靈性上彼此造就幫助，或幫助解決心靈上的問題或痛苦。耶穌就是這樣與人社交(路15:1-2)。 3.同時表明信徒將來在天國裡真誠的相交。是白白的領受恩典，或將恩典分給別人。 四．社交的範圍 可以與各階層的人社交(路15:1-2)，但不要失去立場和見證。 結論： 現今社會的社交是日漸墮落，且走上敗壞的道路。我們信徒當起來，在社交生活中，本著聖經的真理，耶穌所給的原則，去引導身處敗壞社交生活中的人走上正路，拯救他們。你們是世上的光和鹽！ ── 黃彼得 【怎樣作基督徒】 經文：路14:25-35 引言： 許多人信耶穌，但不久後就失敗，遠離主，不再敬拜主。這種人大約有二大原因： 1.是未真的得救，還沒有完全悔改，得主生命。所以必須作個真基督徒，得救重生。 2.不知道怎樣作基督徒。現在要從神的話來看怎樣作真基督徒。 一．甚麼不是基督徒？ 1.聽道的人不是。 2.上教會的人不是。 3.受洗的人不是。 4.在教會裡擔任職分的不是。 5.奉獻金錢的不是。 6.領聖餐的也不是。 7.讀經禱告的也不是。 作基督徒雖然應當有以上的這些表現，但有這些表現的不一定是基督徒。正如人有頭和四肢，但不一定有頭和四肢的都是人。作基督徒不是外面的儀式，而是內裡的生命問題。 二．甚麼是基督徒？ 1.有基督生命的才是基督徒(約壹5:12)。所以必須要悔改，重生，接受主的生命。基督的生命是聖潔，公義，仁愛…基督有怎樣的生命，信徒也會怎樣。 2.基督徒就是基督的門徒。門徒就是學習的意思，是向耶穌學習，要效法耶穌。耶穌是信徒學習和追求的標準，是我們最高的目標。所以必須多讀經，多讀就多認識主，知道怎樣學習像主。 3.基督徒是屬於基督的人，即基督是我們的主人。我們的一切生活和行動都要順服祂。我們的一切也都要歸於祂，屬於祂。信了主，我們不再屬於撒但，世界，或自己，乃是屬於主。 4.基督徒是跟從基督的人。基督到的地方我們也去，祂作的事我們也作，祂要我們到哪裡去我們也必須順服。因此不再跟從世界和撒但。基督與撒但作戰，我們也是如此。 5.基督徒是基督的管家。基督把一切寶貴的都交給我們去管。祂的生命，福音，真理，聖經等。所以我們要忠心(林前4:1-2)。 6.基督徒是基督的精兵。為天國打仗，為真理和為搶救靈魂而戰。是與魔鬼爭戰，而不是與主內的信徒爭戰。 7.基督徒是基督的代表。要活出基督的樣式(路24:48; 腓1:21)，叫未信的人在我們身上看見基督。 三．怎樣作基督徒？ 1.要愛主過於一切。因主已先愛我們，且是第一愛我們(路14:26)。 2.要愛主過於我們自己的生命。即願意為主捨命，因主已為我們捨命(路14:26)。 3.要背十架跟主，即為主，為福音，為人的靈魂受淩辱，逼迫，趕逐，甚至受死也不反抗，如主一樣(路14:27)。 4.要有恒心作個完全真的基督徒。不可作一半的，如蓋樓(路14:28-30)。只許成功，不許失敗。 5.要與仇敵爭戰到底。要靠聖靈的能力，不是自己的能力(路14:31-32)。 6.要撇下一切。撇下一切能纏累我們的罪和習慣(來12:1-2)。撇下暫時的，仰望永遠的。 7.要作鹽。就是為叫別人得造就而犧牲自己，並且安靜的不求功名為主而作。 結論： 當作個得勝，完全的信徒，叫主在我們身上得榮耀。 ── 黃彼得 【跟主者要聽主 路加福音14章】 一丶主醫病人被人嫉妒14:1-6 二丶主勸眾人莫坐高位14:7-11 三丶主請窮人赴主筵席14:12-14 四丶主歎眾人不肯赴席14:15-20 五丶主命僕人重去請客14:21-24 六丶主要眾人跟主舍情14:25-27 七丶主的僕人撇下一切14:28-33 八丶主勸眾人有耳當聽14:34-35 ──作者不詳 【邀赴福音的筵席】 安了地基，不能成功 一、醫治患水臌的人 1.小心不要搶坐好位 2.真實的安息日 3.治好那人 二、擺設大筵席的比喻 1.主人和被請的客人 2.被請的眾人都一口同音的推辭 3.後來被請的人得享福氣 三、作門徒的代價 1.要愛主勝過愛一切 2.背著自己的十字架跟從主 3.先坐下算計花費 ── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》 【路加福音第十四章】 一、在敵人的審視底下（十四1－6） 二、謙卑的必要（十四7－11） 三、無私的慈愛（十四12－14） 四、君王的筵席與君王的賓客（十四15－24） 五、論計算代價（十四25－33） 六、失味的鹽（十四34－35） ──《每日研經叢書》 【路加福音第十四章】 一、醫治患脹病的人（一四1～6） 二、野心客人的比喻（一四7～11） 三、神尊敬的客人（一四12～14） 四、藉口的比喻（一四15～24） 五、作真門徒的代價（一四25～35） ──《活石新約聖經注釋》 【救恩的大筵席（十四1～24）】 一、安息日治病（1～6） 二、赴宴與設宴（7～14） 三、救恩的大筵席（15～24） ──《新舊約輔讀》 【背十字架跟隨主（十四25～35）】 一、作門徒的代價（25～27） 二、兩個比喻（28～35） ──《新舊約輔讀》 【人對救恩的推辭】 讀經：路加福音十四章十五至二十四節 一、神救恩的預備 1、神預備救恩像人預備筵席一樣。 2、神這個救恩的筵席，是藉主耶穌，樣樣齊備了。 3、神在救恩裡所預備的，第一是主耶穌的救贖，第二是基督復活的生命，贖 罪的血，和復活的生命，乃是救恩筵席上的食物。每次擘餅時都是赴神救恩的筵席，我們吃喝的就是主的血和主的生命。 二、神救恩的邀請 1、神不只藉著基督預備了救恩的筵席，神還藉著聖靈，發出救恩的邀請。 2、聖靈的邀請是藉著傳福音的人，和他們所傳的福音，今天你們能在這裡聽見福音，這福音就是一個邀請，請你們來赴福音的筵席。 三、人的推辭 1、推辭的原因是因為人富有，和能幹。要舉主所舉的例子：有人買地，買牛，娶妻，這些都是富有，能幹。要根據這些例子的原則重重的講。人只要富有能幹，人就推辭福音的邀請。 2、富有和能幹，有物質方面，也有道德方面。土地，房屋，買賣，是物質的富有，做好行善是道德的富有。 四、應邀的人 1、應邀的人都是殘廢的，瘸腿的，瞎眼的，也都是貧窮無能的人。 2、所以一個人要答應神恩的邀請，必須變成一個貧窮無能的人。朋友，你今 天若以為你自己是富有能幹的人，你就不能答應神的邀請。 五、神的勉強 1、自然貧窮和自動貧窮的人不夠多，還坐不滿救恩的座位。（自然貧窮就是原來貧窮，自動貧窮是原來富有而自願變為貧窮）。 2、所以神就來面前人答應祂的邀請。 3、神的勉強就是把人剝光了，打傷了。剩下了是富足變為貧窮。打傷就是幹變為無能，要舉例說：多人不願接受神的救恩，結果家破人亡，得了三期肺病……若非這樣勉強，天堂的空座哪能填滿呢？神這樣勉強你乃是神莫大的眷顧和憐憫。 六、如何應邀 1、要謙卑承認自己貧窮無能。 2、要回轉歸向神。 3、要接受基督和祂的救贖。 ──《福音材料267題》 |