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路加福音第十五章綱目

 

【浪子的程途可比世人的經歷】(路十五11~24)

   一、清潔(11節;參創一26~25)

   二、陷罪(12~16節;參創三1~7)

   三、悔改(17~19節;參亞十二10~14)

   四、得救(20~21節;參亞十三1~2)

   五、享福(22~24節;參啟廿一1~廿二5)

── 丁良才《經題模範》

 

【浪子回頭(路十五11~24)

   一、醒悟過來──覺悟己錯(17)

   二、懊悔前非──我不配稱為你的兒子(19)

   三、明明承認──父親,我得罪了天,又得罪了你(18)

   四、棄惡從善──於是起來往他父親堨h(20)

── 丁良才《經題模範》

 

【完全的救恩】

我一切所有的,都是你的

   一、牧人尋找迷羊

         1.一百隻中失去一隻

         2.因糊塗而迷失

         3.找著了,歡歡喜喜的扛在肩上

   二、婦人尋找失落的錢

         1.十塊錢失落一塊

         2.從高處掉落

         3.點上燈,打掃屋子

   三、慈父迎接浪子

         1.兩個兒子中的小兒子

         2.任意放蕩,浪費貲財

         3.赦免和供給

── Chih-Hsin ChangAn Outline of The New Testament

 

【路加福音第十五章】

一、牧羊人的喜樂(十五17

二、婦人失而復得的錢幣(十五810

三、慈父的故事(十五1132

──《每日研經叢書》

 

【路加福音第十五章】

一、失羊的比喻(一五17

二、失錢的比喻(一五810

三、浪子的比喻(一五1132

──《活石新約聖經注釋》

 

【死而復活失而又得(十五132)】

一、引言(12

二、失而又得(324

  1.失羊的比喻(47

   2.失錢的比喻(810

   3.浪子的比喻(1124

三、大兒子的光景(2532

──《新舊約輔讀》

 

【牧人找羊(詩歌:莫非就是你)】

讀經:路加福音十五章三至七節

一、人是神的羊

1、人是神所造的,所以人是屬神的。

2、人不只是神所造的,人也是神所牧羊看顧的,像羊在牧人手下一樣。

3、神是人的牧者,所以神就是人的主人。

二、人失迷了(失,迷)

1、人生來是失迷的,在這點要證明,人一生下來好像什麼都懂,但卻不知道

自己是從何處來?往何處去?自己是屬誰的,請問,哪一個人是你的主人。物各有主,你這麼大的人還不知道你是屬誰的人,你說丈夫是你的主,丈夫死了,你屬誰。父母是你的主,父母死了你又屬誰。

2、人失迷的原因是因為有罪,人是生,長,活在罪惡中,所以人是一個失迷

的人。

3、人的失迷就是失去了神。人是為神所造,為神所牧羊的,因為失去了神所

以就是失迷的。

三、神來找人

1、人雖然不知道自己失迷了,也無心尋找神,但是神卻來尋找人。

2、神尋找人的方法是神自己來作人的救主,就是成為肉身,作了拿撒勒人耶

穌。所以耶穌不只是人的救主,也是人的牧人。

3、神尋找人是藉著主耶穌,主耶穌在十字架上將人找著將人找回。人是失迷

在罪惡裡,主在十字架上解決人的罪就是找著人。主耶穌死而復活將生命分給人,就是尋回人因為復活的生命是叫人回到神那裡去。

四、如何接受神的尋找

1、承認自己是失迷的人,失掉了神。

2、悔改歸向神。

3、接受基督和祂的救贖。

1)脫罪離開失迷之地。

2)得著生命回到神面前。

──《福音材料267題》

 

【婦人找錢】

讀經:路加福音十五章八至十節

一、人是神的財產(詩歌:莫非就是你)

1、人是神所造的,自然就是屬神的。

2、神看人為祂的財物,就是說神看人為寶貴。像這個女人看她的十塊錢為寶

貴一樣。

二、人失落了

1、人生來就是失落的。失落就是離開原主。你不知道你屬誰就證明你是失落

的。

2、你一失落就落到灰塵中。灰塵指著罪惡說的,落到灰塵中就是落到罪惡裡。

3、所以失落的結果,就是落在罪惡污穢裡。在罪堆裡過生活。

三、神來找人

1、前比喻說到神的牧人,來尋迷羊。這比喻說到神是婦人,尋找失錢。牧人群羊是在野外,婦人找錢是在屋內。所以前比喻的尋找是客觀的,這比喻的尋找是主觀的。

2、婦人尋錢,就是聖靈到我們心裡來尋找我們,牧人如何比方基督,婦人也如何比方聖靈。基督在一千九百年前來到地上,先有客觀的尋找。然後聖靈現在來到我們裡頭,再有主觀的尋找。

3、聖靈的尋找,第一步是點上燈。因為有黑暗所以才點燈,點燈就是聖靈的關照。這是說出我們失落的人裡頭是黑暗的,聖靈來了,用聖經的話語來關照我們,今天朋友所聽見的福音就是聖靈的光照。第二步是打掃屋子。屋子指著人的心房,打掃指著聖靈的感動。沒有經過打掃的心,不只是黑暗污穢的也是沈靜的。經過聖靈點燈打掃之後心裡就翻騰不安。第三步是細細的找,細找就是叫你裡面有很周密的思想和很細的感覺。聖靈光照,感動之後,就叫你想到已往現在和將來。第四步是直到找著,就是直到聖靈把你帶回來歸向神。

四、如何接受神的尋找

1、承認自己是失落的人。

2、要悔改歸向神。

3、接受聖靈的光照和帶領。

──《福音材料267題》

 

【慈父接浪子】

讀經:路加福音十五章十一至二十四節

一、人出於神

1、這個比方,把人和神的關係比作父子的關係,這就是證明人是出於神的。

2、人是神所造的。雖然人還沒有得著神自己的生命,但現在人生存的生命,乃是出於神的。從創造這一面來說,人也是神的兒子。

二、人遠離神

1、這個小兒子到了一個時候,就分取了父親的家業,離開父親到遠方去了。

2、這是比方人從神那裡取得了天然一切的稟賦,就遠離神了。

三、人活在罪中

1、小兒到遠方,就任意放蕩浪費資財,既然盡了一切所有,就窮苦起來,只好去放豬。

2、這比方人離開神,就落到罪惡裡,任意妄為將神給人一切的稟賦蕩盡了,就過罪中的生活。放豬乃是象徵過罪惡的生活,因為豬是污穢的東西。在這裡要形容人如何過放豬的生活,例如電影,跳舞等,都是放豬的生活,電影院子,就是豬圈。

四、人醒悟了

1、小兒子在窮困中就醒悟過來,想起父家的福樂。

2、這是比方在罪中,過罪惡的生活,到了窮途末路時就想起神來,或想起神的福分來。要形容窮困很容易叫人醒悟。有人犯罪還沒有到窮途時,是不容易醒悟的。跳舞打牌到了窮途才能醒悟過來。

五、人歸向神

1、小兒子醒悟過來,就定意回到父親那裡去。

2、人從罪惡途中醒悟過來時,也都是頂自然的要歸向神。

3、小兒子要歸向父親的時候,就想到自己的罪,覺得不配再作兒子,只願意作雇工。所以他就預備好了四句話去見父親。第一句是父親我得罪了天。第二句是又得罪了你。第三句是從今以後我不配稱為你的兒子。第四句是求你把我當做一個雇工吧!

4、這是表明說:每逢一個罪人醒悟過來要轉向神時,都自然感覺自己得罪神,且覺得自己不配白白的得神的福分,只盼望在神面前修改自己,用自己的行為換得神的好待。兒子從父親所得的一切都是白得的。雇工所得的,都要付上代價,就是要有了行為才能得到。小兒子以為自己不配再作兒子,只求父親把他當做雇工,意思就是他不配從神百得,只好靠行為換得神的好待,這是每個悔改的人的錯誤觀念,因為人總想憑立功立德換得神的好待。他雖有謙卑的思想,感覺不配在做兒子,只願作雇工,但是卻不認識父的心腸。許多罪人雖有謙卑的思想卻不認識神的心腸。因此許多罪人都覺得喲啊立功立德換神的好待。

六、神接待人

1、小兒子回來,離父還遠的時候,父卻遠遠看見了他。這是證明不是他來轉向父,乃是父等候接待他。他想父是關在父家之內,需要叩門多時父才差人出來開門,然後藉著通報再向父求恩。哪知道不是他來歸向父,乃是父離家出來迎接他。

2、這就告訴我們說,不是罪人悔改歸向神,乃是神等候接納會改的罪人。許多人以為必須向神祈禱多時才能蒙神垂聽。哪知道神老早就在那裡等候接納悔改的罪人。

3、父一見了兒子就動了慈心。父的心先動了。就跑去抱著他的頸項。跑是腿動,跪就是用時間縮短空間的距離,這完全是父的慈心所作的,抱是手動了,也是全人動了。連連與他親嘴是人最能表情的部分都動了。

4、這表明說,天上的神,一碰見悔改的罪人,祂的慈心就動了,在時間上縮短了空間的距離,祂整個的心都堆在一個悔改的罪人身上。許多人悔改時,也都有出乎意料之外的感覺。在他要悔改時,以為神是何等威嚴可畏,但在悔改之後他發現神是何等可親可近。

5、當父親與小兒子親嘴時,小兒子就開口說出所預備的話。他預備了四句話,剛說了三句,父親就開口打斷他的話,他說到我不配稱為你的兒子時,父親卻吩咐僕人說,把那上好的袍子拿來給他穿。「卻」子是要重講,因為「卻」字是新約裡的大字,這一「卻」我們就得救了。有人在客廳裡掛一個很大的「卻」字這是在很有意思。我該定罪,神「卻」來稱義,我該下地獄,但「卻」上天堂。父的心不忍得聽他說不配稱為兒子,所以父就吩咐人把那上好的袍子拿來給他穿。這個「那」字,是很重的一個字,「那」袍子是早已預備了的袍子。父親一說,僕人就知道了。所以父親只要說「那」上好的袍子,僕人就領會了。還戴上戒指,穿上鞋,宰了肥牛犢。

6、都出乎罪人的意外,神卻把預備好了的袍子(基督)拿來給他穿上。使父

與子得以相稱。

1)穿上袍子指著基督作我們的義說的,罪人穿上基督,就與神相稱,

得稱為義。

2)戒指的意思就是聖靈作印記。

3)穿上鞋,叫他和地有了分離。鞋把人和地分開了,人一歸向神,得

稱為義,並有聖靈作印記之後,就能和地分開。

4)吃肥牛犢是指著基督作生命給我們享受說的。基督進到我們裡頭我們才飽足快樂。

七、神人同樂

1、到這時,父親與小兒子一同吃喝快樂,兒子沒有回來,父親是不快樂的,當兒子在外面流蕩痛苦時,父親在家裡也痛苦的。

2、罪人沒有快樂,神也沒有快樂,等到罪人快樂了神才快樂。

八、結果

1、小兒子是失而又得,死而復活。

2、一個罪人歸向神,給神接納稱義得生,就是失而復得,死而復活。

──《福音材料267題》