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路加福音第十八章綱目

 

【誰是『財主』?】

讀經:路十八24~30

   一、聖經中一個難解的現象──好像我們的主不喜歡有錢的人

         1.路十二章『無知的財主』的故事

         2.路十六章『財主和拉撒路』的故事

         3.路十八章『財主難進神國』的故事

   二、甚麼叫作『財主』

         1.『財主』的字意是『擁有許多財富』

         2.『有錢』,但問題是『擁有財富』的人,常被『財富所擁有』

         3.撒但常藉財物來霸佔人、附著人

         4.一旦被財物所附著,就會變成『財迷心竅』

   三、世上一些另類的『財主』

         1.凡被任何人、事、物所霸佔、所著迷的人,都是『另類財主』

         2.聖經中兩次提到『貪心與拜偶像一樣』(弗五5;西三5)

         3.人變偶像:運動明星、電影明星、歌星、牧師、屬靈偉人等

         4.事變偶像:舊約禮儀、祖宗遺傳、傳統文化、聖經觀念、神學知識等

         5.物變偶像:收集字畫、時髦衣服、房子、汽車、聖蹟等

   四、如何才能不變成財主(如何才可以進神的國)

         1.駱駝穿過針的眼(25)

         2.在人所不能的事,在神卻能(27)

         3.為神的國『撇下』(28)

         4.跟從主(28)

── 黃迦勒

 

【上聖殿去禱告的法利賽人(路十八9~14)

   一、他的長處(這法勒賽人雖有這些長處,還是不蒙悅納)

         1.相信真神──神阿

         2.禮拜真神──在聖殿

         3.禱告真神──禱告

         4.很有熱心──一個禮拜禁食兩次

         5.捨得捐輸──凡我所有的都捐上十分之一

   二、他的短處(那稅吏只是承認自己的罪,倒蒙了悅納)

         1.仗恃己義──仗著自己是義人

         2.輕視別人──我不像別人

         3.誇耀自己──不勒索,不姦淫,不像這個稅吏

── 丁良才《經題模範》

 

【最緊要的問題(路十八18)

   一、這官信服定然有永生──這是不錯的(多一2;約壹五12~13)

   二、這官承認自己無永生──這也是不錯的,這官有許多長處如尊貴、富裕、道德、謙遜、熱心,他卻沒有永生

   三、這官想到耶穌賜永生(約十七2~3;三1536;羅五21末句;六22~23)

   四、這官究竟沒有得永生──可惜他不肯聽耶穌的話,比如病人求醫治,卻不肯聽醫生的話(路十八22~24)

── 丁良才《經題模範》

 

【禱告的秘訣】

我從小都遵守了;你還缺少一件

   一、分辨真假禱告

         1.寡婦多日煩擾

         2.法利賽人自言自語

         3.求神開恩可憐的罪人

   二、進神國的條件

         1.要像小孩子

         2.變賣一切所有的

         3.為罪悔改

   三、瞎眼的得看見

         1.抓住機會

         2.越發喊叫

         3.我要能看見

── Chih-Hsin ChangAn Outline of The New Testament

 

【路加福音第十八章】

一、琱謄咩i(十八18

二、驕傲的罪(十八914

三、主與小孩(十八1517

四、不願付代價的人(十八1830

五、等待著的十架(十八3134

六、難以緘默的瞎子(十八3543

──《每日研經叢書》

 

【路加福音第十八章】

一、切求的寡婦的比喻(一八18

二、法利賽人和稅吏的禱告(一八914

三、耶穌和小孩(一八1517

四、富有年輕的官(一八1830

五、耶穌再次預言祂的死亡和復活(一八3134

六、醫治一個瞎眼的乞丐(一八3543

──《活石新約聖經注釋》

 

【禱告比喻的教訓(十八117)】

一、禱告不要灰心(18

二、法利賽人和稅吏的禱告(914

三、當學小孩子(1517

──《新舊約輔讀》

 

【主預言受難(十八1843)】

一、錢財的攔阻(1830

二、主預言受難(3134

三、主使瞎子看見(3543

──《新舊約輔讀》

 

【自義者定罪,自卑者稱義(路加福音對比之三)】

讀經:路加福音十八章九至十四節

一、兩個禱告的人

1、這一段按著行動來說不是講兩個不同的人,是講兩個相同的人,不是講一個善人,一個惡人,一個犯罪,一個不犯罪,乃是講兩個都禱告神,親近神的人。

2、他們的行動雖同,但是人卻不同,身份也不同。一個是法利賽人,一個是稅吏。法利賽人是上流社會的人,稅吏是下流社會的人。

二、一個自義的人

1、一個自義的人就是法利賽人,他不是向人演講時自義,乃是向神禱告時自義,他禱告說:「神啊,我感謝你,我不像別人,勒索,不義,姦淫,也不像這個稅吏,我一個禮拜禁食兩次,凡我所得的都捐上十分之一」。他這樣禱告,實在是要神感謝祂,因他自義,所以才說我不像別人,也不像對面這個同事,也不像旁邊這個同學,也不像隔壁的教授(參考惡人上天堂一書)。

2、所有的宗教家差不多都是自義的人。所有的道德家也差不多都是自義的人。法利賽人代表兩班人,一是宗教家,一是道德家。他每週禁食兩次,捐十分之一,這是宗教問題。不姦淫,不勒索,這是道德問題。

3、法利賽人是假宗教家,假道德家,假君子。

三、一個自卑的人

1、要說稅吏禱告的光景。他遠遠站著,連舉目望天也不敢,只垂捶著胸說:「神啊,開恩可憐我這個罪人」。

2、差不多不道德,犯罪,得罪神的人,都有自卑的感覺。

四、自義自卑的結果

1、自卑的人得稱為義。自卑不是一個功德,自卑乃是承認罪給神一個機會可以得到神的憐憫。

2、自義的人所以被定罪,乃因自義把神的憐憫隔在門外。

3、基督已經成功救贖,人若自卑相信,就被稱義。人若自義不信必被定罪。

──《福音材料267題》

 

【在人不能,在神卻能(路加福音對比之四)】

讀經:路加福音十八章十八至二十七節,十九章一至十節。

一、兩個財主

1、主耶穌在十八章裡說到一個官是個財主。十九章裡說到一個稅吏長也是個財主。

2、十八章的財主是個道德高尚的少年官,在人群中被人尊崇。十九章的財主是下流老年人,為猶太人所不齒的。

3、他們兩人都愛財如命。

二、上流的財主

1、十八章的少年官有錢,又重道德,是為富而仁者,所以他來問主耶穌的問題,是關於如何行,能得永生,因他為富而仁,所以注意善行問題。

2、主耶穌就給他看見,他稱呼主耶穌是善的,就得承認主耶穌是神,因為只有神一位是善的,意思就是給他看見他自己不是善的,乃是罪人。

3、主就帶領他認識自己的缺少,他覺得他對於一切的律法都遵守了,但主說他還缺少一件,就是變賣一切所有的分給窮人,還要來跟從主。他所缺少的,一面就是破產顧到窮人,一面還要來跟隨主。許多人自以為良善,主常常帶這樣的人認識他的缺少。你就是行了十件好事,主說你還缺少一件,你愛父母,還缺愛兄弟,你謙卑了,還卻忍耐。

4、這個財主聽見主耶穌說還缺少一件,就是憂憂愁愁的走了。他走,是因為(1)對人,為富不仁,不能把自己的財富分給窮人。(2)對神,有了內心的偶像。十條誡中第一是對神不要有偶像,第二是對人要有仁愛。雖然他字句上遵守了十條誡,但在精神上,他完全沒有遵守,主給他看見整個律法他都破壞了。

5、在人不能

十條誡,按字句說,可能你遵守了。按精神說,沒有人能遵守。你裡頭對神,絕對沒有偶像嗎?對人,絕對有仁有愛嗎?因為沒有兒女富足了。人一富足,對神就有偶像,對人就不仁。你的學問,錢財,美滿家庭,都是你的富足。你沒有學問時,對人有愛心,有了學問,對人就不仁了。所以自覺富足的人,是沒法得救的。這就是在人不能。

三、下流的財主

1、十九章的財主住在耶利哥,耶利哥是犯罪受咒詛的地方,耶穌卻經過那裡。上流財主所住的地方,耶穌不從那裡經過。今天耶穌也來到犯罪作惡的地方。

2、這個財主是為富不善,他專門營私舞弊,訛詐別人。

3、他不是為著請教耶穌,乃是為著看看耶穌而來。請教耶穌,是研究耶穌教,不能得救,看看耶穌就蒙恩了。

4、因為大眾都擁擠耶穌所以將耶穌遮蔽了,今天耶穌也叫許多天主教徒,和基督教裡的假教友遮蔽了。

5、要勝過遮蔽——遮蔽有兩個原因。(1)人多。(2)身矮——身矮是自然的。人多是環境的,人為的。勝過遮蔽的方法:(1)要跑到前頭離開群眾,不難再他們中間和他們瞎混,免得混到地獄裡去。要超過他們,不要看那些天主教徒,和基督教裡的假教友。(2)要爬上桑樹,勝過天然的難處。他身境雖矮,但一爬上桑樹,別人看不見,他卻能看見。他實在會賺錢,有人聽道,聽百次千次還不得就,有人聽五分鐘的道就得救了,你不能讀聖經,請別人替你讀,別人就是你的桑樹,你不會禱告,請他們帶你禱告。今天人多,你不能得救,末了大家都走了,你留下不走,和人一談,一禱告,這就是爬上桑樹,你指在人群中間聽一輩子的道也不會得救,但有一天,跑到前頭爬上桑樹使得救了。

6、他要看耶穌,實在是也是先看見他。耶穌走到那裡一抬頭就看見了他,並且叫他的名字說:撒該,快下來。你一信主,你立刻就覺得主喊你的名字,主所以喊你的名字,主所以喊你乃是因為主認識你。主這一喊,你(撒該)便得救了。你的生活情形,祂知道,你犯了什麼罪,祂也知道,因祂知道你,所以祂才喊你。在這麼多的人中,祂只喊撒該是因為撒該有心要祂。

7、他一聽見就歡歡喜喜的接待耶穌,你接待過耶穌嗎?讓耶穌住在你裡面嗎?前一個財主是研究道理,這一個財主是將耶穌接進來。(要重講「住」,「接待」二字)。

8、這一住進來,這一接待,就發生了一後果,他立刻說:主啊,(耶穌成為他的主了)我要把所有的分一半給窮人,同時我訛詐了誰,也要還他四倍。現在是為富而仁了,把偶像也除掉了。這能力不是出於自己,乃是接待耶穌的結果。

9、主說:今天救恩臨到這家。耶穌臨到那裡,救恩就臨到那裡。字句,不過是死的東西,越研究越死,耶穌一進來看,人便得救了。

10、在神能。

──《福音材料267題》