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約翰福音全書綜合拾穗

 

【約翰福音特別是為著教會的】我們常說,約翰福音是一卷特別為著教會的福音。這並不是說其它的三本福音就不是為著教會的了。我們知道它們各有自己特別的重點。當我們來看這本約翰福音的時候,我們要脫開特別涉及屬地的事物,這樣我們就立刻覺得我們是在使徒保羅所說的諸天界裡。這不是馬太的語氣,馬太的語氣主要是對猶太人的;也不是馬可和路加的語氣,它們都各有其一面的偏重。但約翰福音的音調並不是屬時間的,乃是屬永遠的,不是屬地的,乃是宇宙性的。當我們來看約翰福音時,我們看見它是超越過任何地域的限制和應用,我們也立刻看見我們是在以弗所和歌羅西書信的境界裡。約翰福音的氣氛是那種氣氛,約翰福音的範圍是那種範圍,約翰福音所強認的點就是那一個。你若聽約翰福音的聲調,你會發現有一個特別奇妙相同的東西,和使徒保羅的聲調是一樣的,特別是在我所提到的那兩卷書信裡面。就是在這意義上,我們看見約翰福音特別是為著教會的福音。── 史百克《默想約翰福音》

 

顯出的基督的兩個特點】基督作神的兒子彰顯出來有兩個主要特點,就是恩典和真理。支搭帳幕在我們中間,滿有恩典和真理。我認為原文支搭帳幕這個詞,比我們翻譯所用的這個字在意義上是一個更合適的字,原文的意思是進入帳幕,而帳幕常是一個臨時性的表號,是與永久相反的。這裡明顯的含意是說:祂是暫時來一下,而不是要長久居住。祂暫時來一下,就像在一個帳幕裡暫時住一下一樣。可是祂暫時在我們中間逗留的時候,就在祂裡面彰顯了神,而那彰顯乃是在恩典和真理方面。所以這位顯出的基督的兩個主要特點就是恩典和真理。

這就是教會蒙揀選要借著與基督聯合來表現的兩個特點。若這本福音特別是為著教會的福音,若基督顯出是神的兒子和與基督聯合是這本福音的兩個重要東西,那麼我們就必須知道這一個顯出和這一個聯合的目的是什麼,因為這兩個是互相配合的,他們一貫是連在一起的,是神調和在一起的兩件事:神要在基督時彰顯祂自己;而其目的是要在那個彰顯裡帶領一班人進入與祂合一,這就是一個永遠思想的兩部分。那麼基督在祂這個人裡顯明祂是神的兒子,和與基督聯合,這雙重的啟示的目的是什麼呢?答案就是:祂在祂自己裡面所彰顯的,也要在那些進入與祂聯合的人裡面,並借著他們彰顯出來。這就是恩典和真理。教會是在永世裡蒙揀選歸於祂,作恩典和真理在全宇宙中彰顯的器皿。以弗所書說:教會是祂的身體,是那充滿萬有者的豐滿。又說教會對祂乃是一個器皿,為要叫神多方面的恩典被認識。這是恩典一面,但還有一個東西一直是並行的照著那在耶穌裡的真理。教會蒙召為要彰顯在耶穌裡的恩典和真理。這僅是引我們向著我們默想的目標的話。我信這是一個有益的根基,使我們達到我們在神永遠旨意裡的地位。── 史百克《默想約翰福音》

 

【約翰福音是一本『交通』的福音】因本福音是生命的福音,也就成了交通的福音,交通的條件是同一的生命,生命的來往就是交通,這福音的先鋒約翰是新郎的朋友,約翰過去之後,就是新郎與新婦的聲音──交通。一章說到主與我們同住,二章同樂,三章交談,四章來往,五章關係等等。惟有本福音記載耶穌曾坐在婚姻的筵席上,祂又稱我們為朋友為弟兄。祂曾為朋友捨命,祂也說祂的父就是我們的父。約翰是祂所愛的門徒,拉撒路是祂所愛的人,馬大、馬利亞也是素來被主所愛的。就是敵人也作見證說,祂愛這人是何等的懇切。主開頭一見到約翰、安得烈就叫他們來看,就留他們與祂同住(35~39)。最後祂也是再三的向門徒求愛,且是更深的愛(廿一15~17)。因此本福音處處都叫我們碰到生命,都叫我們感到生命裏的交通。── 牛述光、謝模善全書綜《新約全書釋義》

 

【書中的基督】基督自己宣告七個“我是”:
  “我是生命的糧”(六:35);
  “我是世界的光”(八:12);
  “我是羊的門”(一○:7,9);
  “我是好牧人”(一○:11,14);
  “我是復活,我是生命”(一一:25);
  “我是道路,真理,生命”(一四:6);
  “我是真葡萄樹”(一五:1)。
  耶穌自己稱“我是”(I AM),等於自認為舊約的耶和華(見四:25-26,八:24,28,58,一三:19,一八:5-6,8)。因祂“道成肉身”,有人性的“困乏”(四:6-7);“靠賴”(五:19);“哀哭”(一一:35);“憂愁”(一二:27);受苦受死(二○章)。
  本書記有耶穌的七大神蹟,顯明祂是基督(一章至一二章)並有五種見證(五:30-40)。── 于中旻《聖經研究》

 

【約翰福音】

      本書寫成於西元第一世紀末(東漢史家班固完成《漢書》前後)。作者在書中未留下姓名,只說是耶穌所愛的那個門徒所作;但據初期教會傳說,都認定是使徒約翰晚年的作品,與其他三本福音書同為講述耶穌生平的權威記錄,但也是最簡潔而有深度的一本。

本書與前三本稱為“符類福音”的福音書不同。前三本都以人的立場來看基督,但約翰卻深入探求耶穌侍奉的根源,敘介祂屬天神性的一面,而且一開始就莊嚴宣佈了祂是道成肉身,是宇宙的主。

約翰本著愛心,毫不爭辯,只溫柔地、清楚地介紹基督 。“信”這個字一再在書中使用,並融化在全書裡,成為整個福音的中心。人只要肯來到基督那裡,聽祂的教訓,看祂的一舉一動,聽祂的門徒、甚至敵人的見證,都能叫謙卑的人象多馬一樣憑著信心說:“我的主,我的神。”

本書生動地記下了耶穌所行的作者稱之為“標記”(semeia)的七個神蹟。每個神蹟都傳達一個重要的信息;又詳盡地錄下了祂一些力拔山嶽、剖析福音真諦的講論,揭示重生的奧義與信徒靈性生活的規律。從這些記錄,可以看見耶穌如何用日常經驗與事物(例如糧食、水、光、黑暗、牧羊人、門、葡萄樹、種子等),來讓奧妙的真理平易,為常人所瞭解、所切記 。

本書記有不少其他三本福音書 所無的耶穌言行,例如聖靈來當我們的保惠師;也為若干難明白的事作了注腳,例如何以要收拾分餅後的零碎。因為本書側重的是主基督神性的一面,所以可以明白記載和不記載某些事的原因。

讀本書好比進入 幽靜的田園,一片寧謐,發人深省,(連上十字架的記敘也是莊嚴肅穆),可以在這裡思想永生的基督給人的永恆的啟示 。──《啟導本聖經註釋》

 

【四福音記載耶穌所行的神蹟】

 

 

神 跡

馬 太

馬 可

路 加

約 翰

·

 

大痳瘋病人

百夫長僕人的癱瘓病

彼得岳母的熱病

趕鬼入豬群

癱子

患血漏的女人

兩個瞎子

被鬼附的啞巴

枯乾了一隻手的人

被鬼附著又瞎又啞的人

迦南婦人被鬼附的女兒

被鬼附害癲癇病的男孩

耶利哥的兩個瞎子

耳聾舌結的人

迦百農會堂被鬼附的人

伯賽大的瞎子

腰彎十八年的婦人

水臌病人

十個痳瘋病人

大祭司僕人的右耳

 

迦百農大臣的兒子

畢士大池旁的癱子

生來瞎眼的人

24

513

1415

2834

27

2022

2731

3233

十二913

十二 22

十五2128

十七1418

二十2934

 

4044

 

3031

117

312

2534

 

 

15

 

2430

1727

4652

3137

2326

2226

1214

110

3839

2737

1825

4348

 

 

610

十一14

 

3842

十八3543

 

3335

 

十三1113

十四14

十七1119

二十二5051

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4654

29

17

 

平靜風浪

水面行走

五餅二魚

給四千人吃飽

魚口得稅銀

咒詛無花果樹

 

下網得魚

變水為酒

一百五十三條大魚

2327

十四2527

十四1521

十五3238

十七2427

二十一1820

3541

4851

3544

19

 

十一1214,2021

2225

 

1217

 

 

 

 

411

 

 

 

1921

513

 

 

 

 

 

111

二十一111

睚魯的女兒

 

拿因寡婦的兒子

拉撒路

1819,

2325

2224

3542

4142

4956

1115

 

 

 

十一144

──《啟導本聖經註釋》