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約翰福音全書綜合拾穗

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【約翰福音特別是為著教會的】我們常說,約翰福音是一卷特別為著教會的福音。這並不是說其它的三本福音就不是為著教會的了。我們知道它們各有自己特別的重點。當我們來看這本約翰福音的時候,我們要脫開特別涉及屬地的事物,這樣我們就立刻覺得我們是在使徒保羅所說的諸天界裡。這不是馬太的語氣,馬太的語氣主要是對猶太人的;也不是馬可和路加的語氣,它們都各有其一面的偏重。但約翰福音的音調並不是屬時間的,乃是屬永遠的,不是屬地的,乃是宇宙性的。當我們來看約翰福音時,我們看見它是超越過任何地域的限制和應用,我們也立刻看見我們是在以弗所和歌羅西書信的境界裡。約翰福音的氣氛是那種氣氛,約翰福音的範圍是那種範圍,約翰福音所強認的點就是那一個。你若聽約翰福音的聲調,你會發現有一個特別奇妙相同的東西,和使徒保羅的聲調是一樣的,特別是在我所提到的那兩卷書信裡面。就是在這意義上,我們看見約翰福音特別是為著教會的福音。── 史百克《默想約翰福音》

 

顯出的基督的兩個特點】基督作神的兒子彰顯出來有兩個主要特點,就是恩典和真理。支搭帳幕在我們中間,滿有恩典和真理。我認為原文支搭帳幕這個詞,比我們翻譯所用的這個字在意義上是一個更合適的字,原文的意思是進入帳幕,而帳幕常是一個臨時性的表號,是與永久相反的。這裡明顯的含意是說:祂是暫時來一下,而不是要長久居住。祂暫時來一下,就像在一個帳幕裡暫時住一下一樣。可是祂暫時在我們中間逗留的時候,就在祂裡面彰顯了神,而那彰顯乃是在恩典和真理方面。所以這位顯出的基督的兩個主要特點就是恩典和真理。

這就是教會蒙揀選要借著與基督聯合來表現的兩個特點。若這本福音特別是為著教會的福音,若基督顯出是神的兒子和與基督聯合是這本福音的兩個重要東西,那麼我們就必須知道這一個顯出和這一個聯合的目的是什麼,因為這兩個是互相配合的,他們一貫是連在一起的,是神調和在一起的兩件事:神要在基督時彰顯祂自己;而其目的是要在那個彰顯裡帶領一班人進入與祂合一,這就是一個永遠思想的兩部分。那麼基督在祂這個人裡顯明祂是神的兒子,和與基督聯合,這雙重的啟示的目的是什麼呢?答案就是:祂在祂自己裡面所彰顯的,也要在那些進入與祂聯合的人裡面,並借著他們彰顯出來。這就是恩典和真理。教會是在永世裡蒙揀選歸於祂,作恩典和真理在全宇宙中彰顯的器皿。以弗所書說:教會是祂的身體,是那充滿萬有者的豐滿。又說教會對祂乃是一個器皿,為要叫神多方面的恩典被認識。這是恩典一面,但還有一個東西一直是並行的照著那在耶穌裡的真理。教會蒙召為要彰顯在耶穌裡的恩典和真理。這僅是引我們向著我們默想的目標的話。我信這是一個有益的根基,使我們達到我們在神永遠旨意裡的地位。── 史百克《默想約翰福音》

 

【約翰福音是一本『交通』的福音】因本福音是生命的福音,也就成了交通的福音,交通的條件是同一的生命,生命的來往就是交通,這福音的先鋒約翰是新郎的朋友,約翰過去之後,就是新郎與新婦的聲音──交通。一章說到主與我們同住,二章同樂,三章交談,四章來往,五章關係等等。惟有本福音記載耶穌曾坐在婚姻的筵席上,祂又稱我們為朋友為弟兄。祂曾為朋友捨命,祂也說祂的父就是我們的父。約翰是祂所愛的門徒,拉撒路是祂所愛的人,馬大、馬利亞也是素來被主所愛的。就是敵人也作見證說,祂愛這人是何等的懇切。主開頭一見到約翰、安得烈就叫他們來看,就留他們與祂同住(35~39)。最後祂也是再三的向門徒求愛,且是更深的愛(廿一15~17)。因此本福音處處都叫我們碰到生命,都叫我們感到生命堛漸瘜q。── 牛述光、謝模善全書綜《新約全書釋義》

 

【書中的基督】基督自己宣告七個“我是”:
  “我是生命的糧”(六:35);
  “我是世界的光”(八:12);
  “我是羊的門”(一○:7,9);
  “我是好牧人”(一○:11,14);
  “我是復活,我是生命”(一一:25);
  “我是道路,真理,生命”(一四:6);
  “我是真葡萄樹”(一五:1)。
  耶穌自己稱“我是”(I AM),等於自認為舊約的耶和華(見四:25-26,八:24,28,58,一三:19,一八:5-6,8)。因祂“道成肉身”,有人性的“困乏”(四:6-7);“靠賴”(五:19);“哀哭”(一一:35);“憂愁”(一二:27);受苦受死(二○章)。
  本書記有耶穌的七大神蹟,顯明祂是基督(一章至一二章)並有五種見證(五:30-40)。── 于中旻《聖經研究》