返回首頁 | 返回本書目錄 |

 

約翰福音第七章例證

【註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【約七15猶太人說:“這個人沒有學過,怎麼明白書呢?”到底耶穌有否進過學校念書?猶太人此語所指為何事?】

    猶太人的習慣,小孩在六歲時,即入“拉比小學”念書。小孩子們坐在地上或長板凳上,鋪沙學寫字。拉比首先教一個“聽”字,希伯來為“SHAMA”(地砂),然後將摩西五經逐日教導小孩,並且要小孩們在六年小學中背誦許多經文。主耶穌在抵抗魔鬼試探時,很流利地引用摩西五經的話,顯見他曾在拉比小學中受過良好的教育。據說:小孩子在六年級小學中,有些能背一千以上的經節。不過拉比在講解聖經時,經常以錯誤的傳統解釋教導小孩子。主耶穌在馬太福音五、六、七章便是糾正許多傳統錯誤的講論。

    不過,小孩子到了十二歲,便稱為”律法之子”,開始遵守律法,由十二歲到三十歲,每一猶太青年人必須學習一門謀生技能。有些人便在這十八年當中加入法利賽黨為黨員,並且在較大的拉比手下學習律法,保羅便是在大拉比迦瑪列門下受教(徒二十二章3節)。可能因為耶穌並未加入法利賽黨學習律法,所以猶太人說“這個人沒有學過”(指未在較大的拉比門下受教),“怎麼明白書呢”?指怎能解釋聖經而言。―― 蘇佐揚《新約聖經難題》

 

【約七37住棚節是猶太人第三個大節期,三個節期就是逾越節、五旬節和住棚節。所有住在耶路撒冷周圍十五英里的成年猶太男子都必須守這三個節。住棚節是在第七個月的第十五日,約為陽曆十月十五日。正如所有猶太的大節期,住棚節有雙重的意義。

         首先是歷史上的意義。在整個節期之內人們都離開他們的房屋,住在小棚埵]而得名。這期間,在房屋的天台上,在道街上,在城市的廣場中的在花園內,甚至在聖殿的庭院堙A到處都搭起小棚來。律法寫明這些棚子不能是永久性的結構,而只是特為這節期而建築起來的。棚的四壁用樹枝樹葉構成,要能抵禦風雨而不遮蔽陽光,棚頂要鋪稻草,但要鋪得夠闊夠疏,讓晚間能從棚頂看見天上的星。這一切的歷史意義就是要提醒人民,使他們不忘記他們曾經有過一個時期,是在曠野媢L著無家可歸的流浪的日子,頭上沒有片瓦(利廿三40-43)。目的是「好叫他們世世代代知道我領以色列人出埃及地的時候,曾使他們住在棚堙C」本來一共有七天的,但到耶穌的時候又多加了一天,共八天。所以住棚節的歷史意義就是提醒以色列的兒女們,在他們未抵達應許地過安定日子之前,他們曾在曠野流浪。

         其次是農業上的意義。住棚節根本是收穫感恩的節期。故此有時叫收藏節(出廿三16;卅四22)。這是最受歡迎的節期,因此有時就簡稱為這節期(王上八2)。有時又叫做耶和華的節(利廿三39)。在其他各節期中是最特出的,人民叫它做「我們快樂的季節」,因為那正是收割一切莊稼的時候,這時大麥、小麥、葡萄都妥當地收藏了。正如律法所寫的,要慶祝「所收的是你田間所種勞碌得來初熟之物,並在年底收藏」(出廿三16)。「你把禾場的榖,酒醡的酒,收藏以後」,就要守這節期(申十六1316)。這不只是為一場收割的感恩,這是為大自然的豐收,使生命生生不息和使生活快樂的歡樂感恩。在撒迦利亞新世界的夢中這個期是被全世界所慶祝的(亞十四16-18)。約瑟夫叫它做「猶太人最神聖最偉大的節期」(見猶太人古代習俗Antiquities of the Jews三;十4)這不只是富有人家的節期,律法寫明僕人、寄居的、寡婦和窮人都要分享這普世的歡樂。

         這節期有一個特別的儀節,崇拜者要拿著「美好樹上的果子,和棕樹上的枝子,和茂密的枝條,並河旁的柳枝」(利廿三40)。撒都該人說這是描寫建棚用的材料,法利賽人說這是描寫崇拜者到聖殿要帶的物品。很自然地,人們接受了法利賽人的解釋,因為這使他們可以參與這生動的儀節。

         這項特別的儀節與這段經文和耶穌的話都有密切的聯繫。可以肯定,他說話時心中想到這儀節,同時很可能用這儀節作為他說話時的背景。節期中的每一天人們都帶著棕樹枝和柳枝到聖殿,編織成幕形或屋頂形,環繞大祭壇而行。同時祭司拿著個大約兩品脫容量的金水壺,下到西羅亞池子去盛滿了水,然後經過水門帶回來,人們就宣讀以賽亞書十二章三節:「所以你們必從救恩的泉源歡然取水。」這水帶到聖殿注在壇上作為向上帝的獻祭,這樣做的時候就唱讚美詩──即詩篇一一三至一一八篇,有利未詩班的笛子伴奏。當他們唱到「你們要稱謝耶和華」(詩一一八1),「求你拯救」(詩一一八25)和最後唱到「你們要稱謝耶和華」(詩一一八29)時,崇拜者歡呼並向祭壇搖動他們的棕樹枝。整個戲劇性的儀節都是生動的感恩,為上帝所賜的水而感謝。又為雨水作出有動作的祈禱。同時紀念他們在曠野流浪時從磐石中流出的水。最後一天儀式更加動人,他們環繞祭壇七次,以紀念當年環繞耶利哥城七次,使城牆倒塌而佔領該城。──《每日研經叢書》

 

【約七46有人說他具有最堅強的人格(第46節)。那些被派去捉他而空手回來的長官說從沒有人像他那樣說話。杜吉特(Julian Duguid)講到他怎樣有一次與格林菲爾爵士同乘大西洋郵船的事。他說格林菲爾爵士進入一間房的時候,你雖然背向著他,你仍然會知道他在那堙A因為有一種活力的波浪由他散發出來。我們想到這個加利利的木匠,怎樣面對當地最高權力的人士反而支配了他們,以至受審問的不是他而是他們。我們不得不承認他最低限度是歷史上一個卓越的人物。從基督那奡擛y出一股力量,使那些被派去捉拿侚的人困惑地空手退回來。──《每日研經叢書》