|
約翰福音第十三章例證與靈感集錦 【約十三1】耶穌的奇妙就在於他越接近上帝時，與人分離得越遠，卻比以往更親近世人。我們可以確定，只有與上帝更親近的人，才表現出他更接近人。格洛弗（T. R. Glover）提到有些聰明的知識分子說：「他們以為很敬虔，其實他們不過是吹毛求疵的。」有關阿西西的聖法蘭西斯（St. Francis of Assisi）的傳奇說，他是個貴族，在年輕時非常富裕；所有的東西都是用最好的；然而他討厭安逸的生活，心靈裏總覽得沒有平安。有一天他獨自騎馬，行經城外時看到一個痲瘋病患者，全身都已潰爛，看起來真是可怕。若按聖法蘭西斯慣有的吹毛求疵的個性，面對這個醜惡的可憐人，他會怕得畏縮不前。然而在他心裏有一股力量推動他；便自馬背上跳下來伸開雙臂擁抱那個痲瘋病人；經他一抱，那個病人竟露出了耶穌的像貌。因此我們知道，凡越接近苦難中的人，就越接近上帝。──《每日研經叢書》 【約十三1～17蒙福之道】 約翰福音記載：耶穌曾為祂的門徒洗腳。此一謙卑的舉動，為我們上了極寶貴的一課。我們也是一樣，必須樂意服事主內的弟兄姊妹，因為祂說：「奴僕不比主人大，奉差遣的也不比差遣他的人重要。」接著祂又說：「你們既然明白這個道理，假如能夠實行，就是有福的了！」明白上帝的道並且遵行，謙卑去服事別人的人必然有特別的福氣。 基督徒若不能效法救主服事別人的榜樣，我們可以斷定他是不蒙福的。有人寫了以下的一段話，照著去做保證一定可以使你的人生「痛苦不堪」：「凡事只為自己設想。說話的時候，盡可能多說『我』字。不斷地認為你引起別人的注意。不斷打聽別人對你的議論並期望別人來讚賞你。經常混水摸魚、逃避責任。事情盡可能少做，處處以愛你自己為第一優先。這份處方保證百分之百靈驗！」 作為上帝的兒女，你是否覺得生活在痛苦之中呢？你是否專為自己設想而失去人生的目的和意義呢？若是如此，請你思想救主的話：「因為人子不是來受人伺候，而是來伺候人，並且為了救贖大眾而獻出他的生命。」（可十45）祂又說：「我為你們立了榜樣，是要你們照著我替你們作的去作。你們既然明白這個道理，假如能夠實行，就是有福的了！」（約十三15、17）——R.W.D.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【約十三4~5】也許正是門徒爭大的言論，促使耶穌為他們洗腳。巴勒斯坦的路並沒有鋪上柏油，因此是很髒的。在乾旱的日子，路上的灰麈有數吋之厚，遇上下雨天則又泥濘不堪。當時的人都是穿著一種由一個鞋底和幾根帶子繫著的便鞋。這種鞋子既不能防灰麈，也不能防泥巴。因此每一戶人家，都會在門口擺著大水缸；僕人隨時為來訪的賓客洗腳、擦腳。在耶穌這個小團體裏頭，並沒有誰是僕人。因此僕人的工作就得由大家輪流擔任。正因為如此，他們在一起吃最後的晚餐時，開始為身分地位起了爭執，沒有人願意擔任為人洗腳的工作；結果耶穌以既生動又富戲劇性的行動為門徒洗腳，作這沒有人願意作的事。──《每日研經叢書》 【約十三7後來明白「耶穌回答說，我所作的，你如今不知道，後來必明白。」】 我們是渺小、愚昧、軟弱、無用的人，在這復雜、混亂、變化無常的世界中，無法掌握自己的命運，雖然自己可作各種努力，但結果如何很難逆料。許多事情的發生，變化非常人所能逆料，猶如傳道書所說，快跑的未必能贏，力戰的未必能勝，智慧的未必得糧食，明哲的未必得貲財，靈巧的未必得喜悅，所臨到眾人的是在乎當時的機會（傳9：11）。 機會是從那裡來的，是完全盲目的，偶然的嗎？不是的，我們知道有一位在上的主宰，掌管萬事，人的遭遇都在祂手中，所以我們不是面對不可捉摸的機會，不可逆料的命運，乃是面對決定一切的主，有時有許多事情對我們似乎非常不利，甚至難解。主究竟有什麼美意？難免叫我們灰心，懷疑。 但是，主在我們身上所作的，我現在不知道，有一件事我們知道就夠了，那就是祂愛我們並愛我們到底（約13：1）。祂所作的都是出於祂的愛，目的是叫我們得益處，特別是我們若愛神，順服祂的旨意，萬事就更互相效力，叫我們得益處（羅8：28），後來也必明白。──《每日天糧》 【約十三7】「我所作的，你如今不知道，後來必明白。」 神為祂的兒女特地設立一個學校，而這個學校最好的老師叫做「失望」。他給我們最難學的功課，常常用杖來管教我們，也常常領我們走上荊棘路，有時他會剝奪我們的奢華宴樂，其實，這能使我們的天路之旅走得更自在且更迅速；有時他會領我們走入死蔭的幽谷，但是，就在其中我們能用信心的眼睛看主的應許。─《荒漠甘泉》庫勒
【約十三7神所作的盡都美好】"耶和華說：‘我的意念，非同你們的意念；我的道路，非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。’”(賽五十五：8) 有一隻海船觸礁，一位乘客被風打到一個孤島上，四望海面沒有航船，只好拾起飄來的木板，搭一間小屋子居住，天天求神差遣船來救他，一天因不慎將房子燒毀，一點也沒有剩下，他絕望痛哭，埋怨神連他僅有一點點也剝奪淨盡。當他擦眼淚時，無意中向海一望，不料有一隻大船開來，他喜出望外地被救上那船，船主對他說：“我們沒有料想到這小島會有人，因為看到你的煙火信號，才知道有人求救。”這位乘客立刻跪在甲板上禱告說：“神啊！求你赦免我埋怨禰的罪，我的小屋若不被燒掉，他們看不見煙火，就不會前來救我了，這是禰奇妙的救法。” 【約十三14】「你們也當彼此洗腳。」 洗腳在這裡所暗指的，是為著靈命的更新，這是與罪無關的。塵汙沾腳是無可避免的事，這是與罪不同的。可是在塵埃裡打滾，那就必然是罪了。今天我們在地上行走，我們的腳總是難免有灰塵。一個弟兄在寫字間整天工作，到了下班回家後，難免身體疲乏，或凡事感到不如意。他發覺很難恢復早上在寂靜時間裡，與主交通的那種新鮮，他身上好像罩上了一層東西，叫他難以立即起來親近主。 但就在這時候，一個弟兄遇見他，並很自然的贊美主，他立即感到一種提升的力量，這好像有人拿了一把刷子，將那層蒙蔽揩去。於是他的腳又一次被洗淨了。「彼此洗腳」的意義，就好像這樣的恢復了我們屬靈的新鮮。當我們在「彼此洗腳」時，我們自己可能不知道或沒有發覺這事實，然而卻經常叫在基督裡的弟兄因此得到更新和恢復。我告訴你，這是一項有偉大價值的事奉。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【約十三14】漢琪（Donald
Hankey）在親愛的陸軍上尉（The Beloved Captain）一書，有一段描寫這位陸軍上尉怎樣在旅次行軍之後，照顧他的弟兄。「我們都知道他是我們的長官──在各方面都比我們強，是他同僚中的一位『紳士』，我倒覺得奇怪為甚麼他那麼謙卑卻不失去尊嚴。如果謙卑這個字適用於他的話，我敢說他是一個謙卑的人。他關心我們身上的任何事。比方說，我們若開拔作旅次行軍，起初腳都會發痠起水泡，可是你會覺得他把別人的腳當作是自己的。在每次行軍過後，他都照例檢查大家的腳。雖然這是例行公事，但他可很認真，絕不當作一項例行公事。他走進寢室，如果發現誰的腳發痠，就跪在地上，像醫生一樣的細心檢查那人的腳。然後指示隨行的士官趕緊施藥救治。如果發現水泡，他就親自用消過毒的針代為刺破，免得細菌進入人體。他這樣做並不是虛情假意；不是故意讓人留下深刻印象。他只是覺得我們的腳極其重要，而我們都不大會照顧自己，因此他認為最好是親自檢查我們的腳。在我們看來，他這樣作真像是宗教的行為，因為他懷著基督的精神，我們也更愛他，更敬重他。」──《每日研經叢書》 【約十三17】「你們既知道這事，若是去行就有福了。」 我認識一位在日本的老年姊妹，有一次一個小偷闖進她房子裡騷擾，她發現那小偷飢餓極了，於是就憑著她在主裡面那單純而實際的信心，為那不速之客預備飯菜，等他吃完之後，她又把自己的鑰匙交給他。小偷看見她的所行而極感羞愧，在那時候，神也借此向他說話。因著這位老姊妹的見證，這小偷今天已是一位在基督裡的弟兄了。 許多基督徒的腦袋裝滿了教義，但他們的生活，卻與此大相逕庭。舉例來說，雖然他們知道以弗所書一至三章所說的，但卻忽略了四至六章那實際的命令，就如棄絕謊言，彼此順服，恩慈，饒恕，孝敬父母，愛妻子，聽從主人，寬容，憐憫，儆醒禱告等。如果你的生活，與你所領受的教訓有違背，那就比你沒有受教更不好。神有沒有給你一些命令？若是有的話，你就該將自己投靠於祂，並求祂幫助，叫你起來實行祂的命令。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【約十三35在愛中彼此相交】「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」 他是個虔誠的人，他和全家都敬畏神，多多周濟百姓，常常禱告神。（徒十20） 個人事奉神的開始及維持，那是在於持之有恆的“守晨更”。 家庭事奉的開始及維持，應當從晚上聚會起，全家人讀經、背經、禱告、見證、認罪。一個家庭若能守著這個燈檯的見證，就必能看見主的恩典，在表現個人與家庭上都應當從忍耐開始。忍耐即是捨己的開始，十字架的開始。 教會的事奉是彼此相愛開始，要維持見證，也是應當守著這一點。 彼此相愛的表現：第一是在互相照顧、互相幫助、互相安慰、互相勉勵，離去了這些，道理再深奧，也是沒有根基的，當然靈光應當愈照愈深，藉著裡面的光往深處進。 基督徒只活在個人裡，不過肢體生活，那就沒有活在教會裡，若不活在教會裡，你就得不著更多的亮光，就得不著啟示，就不能蒙更大的恩賞。因為神將多少屬靈的奧秘、福份，都是藏在教會裡，多少榮耀也是在教會裡。 教會是什麼？在實行上來說，就是一群蒙主救贖的人，在基督的愛裡過生活，也就是從生活（彼此接納）中把基督的愛表現出來。 當這些人彼此在愛中團契時，主的靈就把多少恩賜、能力、權柄及亮光都賜下來，又藉著這些使大家都共同進入屬靈的深處，在靈的吸引裡與基督有更親密的聯合。 “因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意。”（西一9）—— 李慕聖《晨光》 【約十三36~37】「你現在不能跟我去，後來卻要跟我去。」 願望天家——我們常這樣說，當地上的壓力不能容忍；當門開得不夠寬，只容我們親愛的人進入，我們無法跟著入去；當我們要看見親愛的主；我們會像彼得那樣說：我為什麼現在不能跟你去？ 遲延天家——「你現在不能跟我去。」重點在「現在」不能。主好似說：這阻礙不在神能力的獨斷，而是神無限的智慧不會錯誤，彼得不適合去，這是十分重要的功課他必須學習的，他應該認識自己，再認識基督與聖靈的恩惠，當他很驕傲的說，祂願為主捨命，他實際說明了自己的無知，所以他以為自己已經完成地上的訓練以及享受天上的逸樂，是犯了同樣的錯誤，他必須不再自恃地靠自己的努力，他以後還被束上帶子，帶他到不願意去的地方，一直到地上的帳棚必須拆毀的時候。 保證天家——後來卻要跟主去，那是毫無問題的，耶穌已經說過，而是這些話必說得十分親切，主對彼得所說的也是祂對眾信徒所說的：「後來卻要跟我去，到生命的水泉」。——邁爾《珍貴的片刻》 【懷恩早禱】 1 逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了．他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。 2 喫晚飯的時候，（魔鬼已將賣耶穌的意思，放在西門的兒子加略人猶大心裡） 3 耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從 神出來的，又要歸到 神那裡去、 4 就離席站起來脫了衣服，拿一條手巾束腰。 5 隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。 8 彼得說，你永不可洗我的腳。耶穌說，我若不洗你，你就與我無分了。 10 耶穌說，凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了．你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。 14 我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。 15 我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作。 20 我實實在在的告訴你們，有人接待我所差遣的，就是接待我．接待我，就是接待那差遣我的。 34 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛．我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。 35 你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。 讚美滿有憐愛的主，我們在天上的父上帝，感謝祢體貼入微的關愛，叫我們靠著祢，隨時都可以坦然無懼到祢的施恩寶座前，親近祢，向祢禱求。 感謝天父對我們的愛永不減退、永不改變，祢絕對不會撇棄我們成為孤兒。祢愛我們就愛我們到底。世上只有祢是真神，只有祢重視我們與祢之間的關係，並且透過這關係，建立我們與身邊的人之間無條件的愛。 讚美主耶穌，祢有無限的權柄和能力，祢仍然謙卑自己，不以與上帝同等為強奪的，反倒虛己，被釘在十字架上。祢在世所有的日子，都是以天父的事為念，一生都是單單為榮耀上帝而活。 祢以創世大能的恩手來扶起患病的罪人，又用祢奇妙的雙手替門徒洗腳，求祢今日用恩典的雙手環抱我們，免受疫情的禍害。深知無論是患難、困苦、逼迫和危險，都不能將我們從祢的手中被奪去。 鑒察人心靈的聖靈，求祢保守我們不沾染世俗，不是為世界而活，乃全然屬主，為主而活，行事為人能與悔改的心相稱。幫助我們靠著真理得以自由，能站立得穩，不再被世界的事奴役、被世俗的軛所挾制。 聖靈請原諒我們，每每在遇到艱難的時刻，就生出疑慮，並懷疑祢還在我們心中嗎。原諒我們沒憑著信心，沒有全心全意投靠祢，在等候盼望成就的時候，我們像熱窩上的螞蟻，沒有耐性，沒有空間，對祢是這樣，對別人也是這樣。求祢打開我們心靈的窗戶，能流露出信、望、愛，能彼此切實相愛，叫眾人認出我們真是基督的門徒。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！ ──小牧人 |