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約翰福音第十三章例證

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【約十三1耶穌的奇妙就在於他越接近上帝時,與人分離得越遠,卻比以往更親近世人。我們可以確定,只有與上帝更親近的人,才表現出他更接近人。格洛弗(T. R. Glover)提到有些聰明的知識分子說:「他們以為很敬虔,其實他們不過是吹毛求疵的。」有關阿西西的聖法蘭西斯(St. Francis of Assisi)的傳奇說,他是個貴族,在年輕時非常富裕;所有的東西都是用最好的;然而他討厭安逸的生活,心靈媮`覽得沒有平安。有一天他獨自騎馬,行經城外時看到一個痲瘋病患者,全身都已潰爛,看起來真是可怕。若按聖法蘭西斯慣有的吹毛求疵的個性,面對這個醜惡的可憐人,他會怕得畏縮不前。然而在他心埵酗@股力量推動他;便自馬背上跳下來伸開雙臂擁抱那個痲瘋病人;經他一抱,那個病人竟露出了耶穌的像貌。因此我們知道,凡越接近苦難中的人,就越接近上帝。──《每日研經叢書》

 

【約十三117蒙福之道】

約翰福音記載:耶穌曾為祂的門徒洗腳。此一謙卑的舉動,為我們上了極寶貴的一課。我們也是一樣,必須樂意服事主內的弟兄姊妹,因為祂說:「奴僕不比主人大,奉差遣的也不比差遣他的人重要。」接著祂又說:「你們既然明白這個道理,假如能夠實行,就是有福的了!」明白上帝的道並且遵行,謙卑去服事別人的人必然有特別的福氣。

基督徒若不能效法救主服事別人的榜樣,我們可以斷定他是不蒙福的。有人寫了以下的一段話,照著去做保證一定可以使你的人生「痛苦不堪」:「凡事只為自己設想。說話的時候,盡可能多說『我』字。不斷地認為你引起別人的注意。不斷打聽別人對你的議論並期望別人來讚賞你。經常混水摸魚、逃避責任。事情盡可能少做,處處以愛你自己為第一優先。這份處方保證百分之百靈驗!」

作為上帝的兒女,你是否覺得生活在痛苦之中呢?你是否專為自己設想而失去人生的目的和意義呢?若是如此,請你思想救主的話:「因為人子不是來受人伺候,而是來伺候人,並且為了救贖大眾而獻出他的生命。」(可十45)祂又說:「我為你們立了榜樣,是要你們照著我替你們作的去作。你們既然明白這個道理,假如能夠實行,就是有福的了!」(約十三1517)——R.W.D.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【約十三4~5也許正是門徒爭大的言論,促使耶穌為他們洗腳。巴勒斯坦的路並沒有鋪上柏油,因此是很髒的。在乾旱的日子,路上的灰麈有數吋之厚,遇上下雨天則又泥濘不堪。當時的人都是穿著一種由一個鞋底和幾根帶子繫著的便鞋。這種鞋子既不能防灰麈,也不能防泥巴。因此每一戶人家,都會在門口擺著大水缸;僕人隨時為來訪的賓客洗腳、擦腳。在耶穌這個小團體媕Y,並沒有誰是僕人。因此僕人的工作就得由大家輪流擔任。正因為如此,他們在一起吃最後的晚餐時,開始為身分地位起了爭執,沒有人願意擔任為人洗腳的工作;結果耶穌以既生動又富戲劇性的行動為門徒洗腳,作這沒有人願意作的事。──《每日研經叢書》

 

【約十三7「我所作的,你如今不知道,後來必明白。」

   神為祂的兒女特地設立一個學校,而這個學校最好的老師叫做「失望」。他給我們最難學的功課,常常用杖來管教我們,也常常領我們走上荊棘路,有時他會剝奪我們的奢華宴樂,其實,這能使我們的天路之旅走得更自在且更迅速;有時他會領我們走入死蔭的幽谷,但是,就在其中我們能用信心的眼睛看主的應許。─《荒漠甘泉》庫勒

 

【約十三7「我所作的,你如今不知道,後來必明白。」

   我們現在所看見神的作為,只是局部的─一個半完成、半發展的計劃;到永生的殿完成的時候,全部工程就要清清楚楚的顯露出來。

   讓我們上利巴嫩山頂去看看。在那埵陸炊j的香柏樹,它是同輩的光榮,狂風的對手!夏喜歡對著它微笑;夜喜歡用露珠鑲飾它的葉子;飛鳥喜歡巢居在它的枝幹上;疲倦的旅客、流浪的牧童,都喜歡在它蔭下憩息,躲避日中的炎熱、狂暴的風雨。雖然這樣,有一天,它卻被砍倒了;多年在林中享有權利的香柏樹,竟死在匠人手下!

   當斧子砍下的時候,樹枝都從樹身上脫下來了,那株高大的香柏樹,嘩啦一聲倒在地上了。那時候,我們禁不住像先知那樣喊叫說:「松樹啊,應當哀號,因為香柏樹傾倒...(亞十一2)

   但是等一等,讓我們跟著希蘭的工人將那株大樹運下山來,從那堛u著藍色的地中海漂去。看啊,這株香柏樹最後竟成了神殿中的棟梁─一根榮耀光澤的棟梁。當你看見了它的結局─被安置在至聖所堙A萬王之王的宮殿堞w你會不會再可惜利巴嫩的香柏樹被砍倒了呢?

   「這殿後來的榮耀,必大過先前的榮耀」(該二9)

   多少時候,我們正像那香柏樹!神的斧子將我們剝奪得一無所有。我們看不出有甚麼理由叫我們遇見這樣神祕的對付,但是神自有祂的目的在:神豫備永遠用我們來作天上的棟梁,叫我們「在耶和華的手中要作為華冠,在你神的掌上必作冕旒」(賽六十二3)。─ 馬克特夫

 

【約十三7神所作的盡都美好】"耶和華說:我的意念,非同你們的意念;我的道路,非同你們的道路。天怎樣高過地,照樣我的道路高過你們的道路;我的意念高過你們的意念。’”(賽五十五:8)

  有一隻海船觸礁,一位乘客被風打到一個孤島上,四望海面沒有航船,只好拾起飄來的木板,搭一間小屋子居住,天天求神差遣船來救他,一天因不慎將房子燒毀,一點也沒有剩下,他絕望痛哭,埋怨神連他僅有一點點也剝奪淨盡。當他擦眼淚時,無意中向海一望,不料有一隻大船開來,他喜出望外地被救上那船,船主對他說:我們沒有料想到這小島會有人,因為看到你的煙火信號,才知道有人求救。這位乘客立刻跪在甲板上禱告說:神啊!求你赦免我埋怨禰的罪,我的小屋若不被燒掉,他們看不見煙火,就不會前來救我了,這是禰奇妙的救法。
  耶穌說:我所作的,你如今不知道,後來必明白。”(約十三:7) ──《為甚麼要用比喻》

【約十三14「你們也當彼此洗腳。」

         洗腳在這裡所暗指的,是為著靈命的更新,這是與罪無關的。塵汙沾腳是無可避免的事,這是與罪不同的。可是在塵埃裡打滾,那就必然是罪了。今天我們在地上行走,我們的腳總是難免有灰塵。一個弟兄在寫字間整天工作,到了下班回家後,難免身體疲乏,或凡事感到不如意。他發覺很難恢復早上在寂靜時間裡,與主交通的那種新鮮,他身上好像罩上了一層東西,叫他難以立即起來親近主。

         但就在這時候,一個弟兄遇見他,並很自然的讚美主,他立即感到一種提升的力量,這好像有人拿了一把刷子,將那層蒙蔽揩去。於是他的腳又一次被洗淨了。「彼此洗腳」的意義,就好像這樣的恢復了我們屬靈的新鮮。當我們在「彼此洗腳」時,我們自己可能不知道或沒有發覺這事實,然而卻經常叫在基督裡的弟兄因此得到更新和恢復。我告訴你,這是一項有偉大價值的事奉。―― 倪柝聲《曠野的筵席》

 

【約十三14漢琪(Donald Hankey)在親愛的陸軍上尉(The Beloved Captain)一書,有一段描寫這位陸軍上尉怎樣在旅次行軍之後,照顧他的弟兄。「我們都知道他是我們的長官──在各方面都比我們強,是他同僚中的一位『紳士』,我倒覺得奇怪為甚麼他那麼謙卑卻不失去尊嚴。如果謙卑這個字適用於他的話,我敢說他是一個謙卑的人。他關心我們身上的任何事。比方說,我們若開拔作旅次行軍,起初腳都會發痠起水泡,可是你會覺得他把別人的腳當作是自己的。在每次行軍過後,他都照例檢查大家的腳。雖然這是例行公事,但他可很認真,絕不當作一項例行公事。他走進寢室,如果發現誰的腳發痠,就跪在地上,像醫生一樣的細心檢查那人的腳。然後指示隨行的士官趕緊施藥救治。如果發現水泡,他就親自用消過毒的針代為刺破,免得細菌進入人體。他這樣做並不是虛情假意;不是故意讓人留下深刻印象。他只是覺得我們的腳極其重要,而我們都不大會照顧自己,因此他認為最好是親自檢查我們的腳。在我們看來,他這樣作真像是宗教的行為,因為他懷著基督的精神,我們也更愛他,更敬重他。」──《每日研經叢書》

 

【約十三17「你們既知道這事,若是去行就有福了。」

         我認識一位元在日本的老年姊妹,有一次一個小偷闖進她房子裡騷擾,她發現那小偷饑餓極了,於是就憑著她在主裡面那單純而實際的信心,為那不速之客預備飯菜,等他吃完之後,她又把自己的鑰匙交給他。小偷看見她的所行而極感羞愧,在那時候,神也借此向他說話。因著這位老姊妹的見證,這小偷今天已是一位在基督裡的弟兄了。

         許多基督徒的腦袋裝滿了教義,但他們的生活,卻與此大相逕庭。舉例來說,雖然他們知道以弗所書一至三章所說的,但卻忽略了四至六章那實際的命令,就如棄絕謊言,彼此順服,恩慈,饒恕,孝敬父母,愛妻子,聽從主人,寬容,憐憫,儆醒禱告等。如果你的生活,與你所領受的教訓有違背,那就比你沒有受教更不好。神有沒有給你一些命令?若是有的話,你就該將自己投靠於祂,並求祂幫助,叫你起來實行祂的命令。―― 倪柝聲《曠野的筵席》