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約翰福音第十五章例證

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【約十五1「我父是栽培的人。」

   臨到我們的各種苦難,都是父神的使者,受父神的差遣,送禮物來給我們的。我們如果知道這個,就會得到安慰了。雖然,照屬世的眼光看來,苦難似乎是傷害我們、毀滅我們的;但是照屬靈的眼光看來,苦難卻是產生祝福的。我們永不該忘記,救恩─世上最大的祝福─乃是世上最大痛苦的結果。所以每一次我們受到嚴厲的修剪,刀雖然割得深,痛苦雖然劇烈,但是一想到「我父是栽培的人」,立刻會得到說不盡的安慰。

   文遜博士在一個掛滿了葡萄的花房媮蕃‘L的故事:「兩年前,管理葡萄園的人告訴我說,這些葡萄藤若不一起割光,只留下藤莖的話,他對它們一點辦法都沒有了。我就讓他去割,兩年來我們一粒葡萄也吃不到,可是到了今年,竟長得這般豐滿。」

   讓我們拿這個故事來解釋基督徒受修剪的經過。修剪好像把葡萄藤剪壞了,割光了;但是祂所顧念的是將來,祂知道這樣修剪的結果,會使葡萄的生命更豐盛,結的果子更多。

   有許多祝福,若不出代價,是永遠得不到的。─ 密勒

 

【約十五1~8內地會的創始人戴德生,在中國的工作作得很好,但他曾經有幾個罪不能勝過,他不能和主有不斷的交通。有一天他讀到約翰福音十五章說,主是葡萄樹,我們是枝子,常住在主堶情A就能多結果子。他想到他沒有常住在主堶情A於是一天到晚求作一個枝子。他寫信給他的姊妹說,「我幾個月之久,一直求作一個枝子,還沒有得。我很難過,請你也為我祈求。」以後他又寫一封信給他姊妹說,「我眼睛上的鱗片掉下了,我看見主的話明說,我『是』枝子,我居然還一直求要作枝子,我真傻。」他看見他「是」枝子了,他就不用再苦苦求作枝子了。他的眼睛一旦得開,就知道主乃是葡萄樹,是枝子、水、汁漿、土、根、日光,以及果子,主乃是葡萄樹的一切。他只要留在葡萄樹上就行了。從看見這事的那天起,他的靈性有了一次大轉機。

這隻玻璃杯,不必求作玻璃杯。你陳某某也不必求作陳某某。一個人能夠在半路上拾到救恩,但得勝不是半路拾得的。當你盼望作一個聖潔的人,作一個得勝的人時,你就會努力尋求主。然而一旦你的眼睛得開,你就能看見,你在基督堣w經有了這一切。你就會像戴德生興奮的對麥卡賜(Mc Carthy)大跳說,「我從今以後是一個新的人了。」―― 倪柝聲《真理》

 

【約十五114三個寶貴的原則】

「呼喊」雜誌曾經報導,大佈道家桑戴(Billy Sunday)得救加入教會後,有一個人告訴他:「如果你能履行三個簡單的原則,保證你的信仰不衰。這三個原則是:每天讀經一刻鐘,讓神對你說話;每天祈禱一刻鐘,向神傾訴、祈求、和讚美;每天用一刻鐘向人傳講救主。」年輕的桑戴覺得這個忠告很好,決心一生實踐這三個原則。

從那時起,每天早晨他都撥出一些實踐單獨和上帝交通,研讀並默想祂的話語,接著他又花一些時間懇切禱告。他同時在每一天中把握適當的機會向罪人見證主的救恩。因此他終於成為美國傑出的佈道家。每天有大批重要的函件及電報送到他家;但他總要在靈修過後才拆閱這些信件他把他在事奉上的成果歸功於早年所承受的那三個原則。

如果你在事奉的工作上功效不彰、信心冷淡,也許是因為你忽略猶大書的勸勉:要常在神的愛中。那位弟兄所給桑戴的建議或許正是解決你的問題的答案。你若想加深與主之間的關係,最好的途徑就是也去履行這三個寶貴的原則。——H.G.B. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【約十五4潦倒的人往往被送去和純良健全的人同住,只要他住在那人的家堙A時常見那人的面,這個潦倒的人便很平安。如果他溜出去,依然我行我素,便會跌倒。人必須常常接觸美善的事,始能勝過邪惡的念頭。白萊登(Brighton)的羅勃生(Robertson)是一位傑出的傳道人。據說有一個商人開了一間小店;在後面的房間懸掛了一張羅勃生的照片,把它當作效法的對象。每逢他想在生意上動一點歪腦筋,立刻就跑到後面的房間去看那張照片,因此得勝試探。有人請教金斯萊(Kingsley)問他的生活祕訣,他說這是因為他「有一個朋友」,他是指摩利斯(F. D. Maurice)說的。經常與可愛的人物接觸,因此遂使他也變得可愛了。

住在基督堨翱O這個意思。耶穌得勝生活的秘訣,乃在於他與上帝接觸;他常常退到一個僻靜的地方和上帝交談。我們必須常常與耶穌接觸。――《每日研經叢書》

 

【約十五5「我是真葡萄樹,你們是枝子。」

   與主聯合是極寶貴的真理,這是事實,不是感覺。一個人娶了妻子以後,無論他是睡或醒,在家還是外遊,他仍然是個有婦之夫。這個關係並不在乎人怎樣看待這個事實,雖然人會意識到這關係的存在,或從中得到樂趣,但這些都不能改變二人結合這個事實。人若意識到與主聯合的真諦,他就會渴求活在主堶情C所以讓我們不要翹首等待,四處尋覓,讓我們憑信心接受主的話。基督不但在「我是真葡萄樹」這句話堨帣{在時態,在「你們是枝子」中也一樣。祂並沒叫我們去尋找,去爭取,只是叫我們依靠祂和現在我們與祂的關係。─《戴德生嘉言錄》

 

【約十五5連於基督】"凡事長進,連于元首基督,全身都靠祂聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用,彼此相助。”(弗四:15-16)

  老高自小生長在窮鄉僻壤,生性純樸勤勞,後來為了謀生把家從鄉下搬進城市,租到一所小房,既無電燈又無自來水,他看到鄰居牆上裝有自來水龍頭,一扭開就有水嘩啦啦的直流出來,心想我家要能有這東西就太方便了,於是問鄰居到什麼店裡可以買到這水龍頭,然後就上街買回來,在牆上鑿一個窟窿,立刻裝上水龍頭,高興地拿大木盤接水,可是等了半天沒有一滴水。他以為買來的水龍頭有毛病,於是去店裡換一個,但還是不出水,他就去責問老閣:喂!為什麼賣給我的自來水龍頭個個都是壞的?老閣檢查卻沒有毛病,就問他:你把它裝在什麼地方他說:我把它裝在牆上。原來他沒有接在自來水管上,難怪不出水。同樣基督徒若不連於基督,生命就枯乾,人生就乏味,也就不能見證榮耀主名。
  主基督是葡萄樹,我們是枝子,我們離了主,就不能結果子。(約十五:1-5) ──《為甚麼要用比喻》

十五12愛會傷害人你們要彼此相愛,像我愛你們一樣,這就是我的命令。
一對父母在談到他們教養青少年期子女的困難和傷心時說:有時,愛真會傷害人。那位父親接著說:如果我們不是愛他們那麼深,也許不會覺得那麼難過。
即使愛有時會帶來痛苦和傷心,但沒有愛,人的生活會變成什麼樣子?G.S.路易士在所寫的四種愛那本書中寫道;去愛,就會受傷害。只要你愛什麼,你心中就會有苦惱,甚至極為傷心。如果你真要保持你的心不受傷害,你必須什麼都不愛,甚至對動物也不動心。你可以享受一種嗜好或是一些奢侈的消遣,避免所有情感上的牽累,把你的愛安全地封鎖在你的自我中心裡……除天堂之外,唯一能使你安全,避免所有有關愛的危險的地方――那就是地獄。
去愛就是去冒險,因為你要敞開你的心,有時就會受到傷害。愛就傷害過基督,但他卻仍然持續地去愛,甚至付出了生命的代價。他命令我們:你們要彼此相愛,像我愛你們一樣。(約1512
我們必須持續愛配偶,愛鄰居,愛同事,那才像基督。那要比你把愛封鎖在自私的棺木中好多了!
想一想:
你曾為你所愛的人傷心嗎?
你曾想過遏止自己的愛嗎?
愛你的人,如何不厭其煩地愛你呢?
除了為沒有愛而必須付出的代價之外,
沒有比愛的代價更高的了。
──《生命語》


十五14誰坐在前座?你們若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。
騎雙人自行車時,在前座的人是做主的。他操舵掌方向,而且常常由他來決定快慢;在後座的人則幫忙踩踏。
我聽說有位名叫祖克的基督徒,他喜歡和太太或兒子騎雙人自行車,他是位行事果決、充滿幹勁的企業主管。
儘管祖克從小在教會長大,他並非全心信服主,而是保留了生活的某些方面沒交給主。他常要自己去主宰,但這種頑固的自傲與自主卻使他的生命愁苦不堪,他和事業夥伴之間、與家庭成員之間以及和神之間的關係都有著隔閡。
有一天早晨,他對於這種情形無法再忍受下去了,便獨個兒騎車去好好思索一番。他在外面逗留很久,他的太太不見他回家不免擔心起來。後來他回到家裡,臉上留有淚痕,但他笑著告訴太太:今天我請神坐在前座,全心順服他。
基督對我們的命令是:你們若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。(約1514)順服是要全心全意地委身,沒有一點保留,這表示請主坐前座。
主啊!我常常想自己駕馭自己的生命。
請幫助我每件事都向你順服,
做每一件你所吩咐的事,
使我能像你愛我那樣去愛別人。
耶穌把他的一切都給了我,我又怎能少給他?
──《生命語》

 

【約十五14~15作上帝的朋友,也有一段歷史背景。亞伯拉罕是上帝的朋友(賽四十一8)。在智慧書七章廿七節說,智慧使人成為上帝的朋友。或許我們能從羅馬皇帝或東方君王的宮廷之傳說,進一步了解朋友的意義。在這些王宮都有一批經過特別挑選出來的人,叫作君王之友皇帝之友。這些人在任何時間都可接近君王,甚至在黎明之際也能走進帝王之臥室。君王在接見文武百官和政要之前,先與這些朋友談論。因此,君王之友乃是最親近帝王的人。――《每日研經叢書》

 

【約十五18~19世界對異己者表示懷疑。在任何方面如果有人表現不同,就受到猜忌。今天雨傘是最尋常的東西,然而杭威(Jonas Hanway)最初把雨傘介紹給英國時,他走在街上被人投擲石頭和穢物。最初童子軍成立時,小孩子穿著制服在街上走,也遭受路人的攻擊。任何人只要表現不同,衣著不同,觀念不同,就受人猜忌。別人把他視為行徑古怪的人、瘋漢、或危險人物;必叫他吃盡苦頭而後已。――《每日研經叢書》

 

【約十五18~19世界很討厭責難世界的人。作好人事實上是很危險的。古代的例子是譽為義人的雅里斯底德(Aristides);最後卻被雅典人放逐。有人問一個市民為甚麼投票主張放逐他時,答稱:「我討厭人一直叫他做義人。」蘇格拉底被殺也是出於同樣的理由;他被視為討人厭的人物,因為他常常要求人們省察自己,結果遭人厭棄而把他殺害。表現出高於世界水準的生活是危險的。今天也是一樣,若有人做得比人認真,工作時數越長也會受到迫害。――《每日研經叢書》

 

【約十五18~19更廣泛地說,世界往往對與眾不同者表示懷疑。世界就像一種模式,每個人都可以貼上標籤,裝進文件格子堙C任何人若與眾不同,就會招致麻煩。據說,若將一隻母雞身上的羽毛染上與眾不同的顏色,遲早牠會彼其他母雞啄斃。

對基督徒的基本要求,就是有敢於與眾不同的勇氣。與眾不同是一件危險的事,如果一個人不敢冒這個危險,就不能夠成為基督徒。屬於世界的人與屬基督的人必然是不同的。――《每日研經叢書》