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約翰福音第二十一章例證

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【約廿一11在約翰福音堙A每一件事都是有意義的,所以約翰明確地提出,魚的數目總共是一百五十三條,這不可能是沒有意義的。有人說清點魚的數目,目的只是因為要平分給全船的漁夫,而記載魚的數目,只是因為數量相當多而已。但我們一想到約翰一貫的手法都是在他所寫的福音書堙A置入許多隱藏的意義,讓我們有幸閱讀的人,認真加以思索。這媊倦著許多巧妙的暗示。

         (一)西利爾(Cyril of Alexandria)說,一百五十三這個數字係由三件事組成:第一,其中的一百,代表「外邦人的完全數」。他說一百是完全數,牧羊人全部的羊是一百隻(太十八12),好的種子最大的收成,多達一百倍。所以,一百代表將在基督面前聚集的外邦人的完全數字。第二,其中的五十,代表將要被聚集的以色列遺民。第三,其中的三,代表三位一體,藉著他的榮耀成就一切的事。

         (二)奧古斯丁另有巧妙的解釋。他說十是律法的數目,代表十誡;七是恩典的數目,因為聖靈的賞賜是七倍的:

「你是膏抹人的聖靈,
你的恩賜是七倍的」。

七加十是十七;而一百五十三正是一加二加三加四……到十七,這些數字的總和。於是一百五十三代表那些藉著律法或恩典已經到耶穌基督面前的人。

         (三)最簡單的解釋是由耶柔米(Jerome)提出來的。他說加利利海埵酗@百五十三種不同的魚;這次捕到的魚包括了每一個種類。所以這個數目象徵:有一天萬國萬民都要在耶穌基督面前聚集的事實。――《每日研經叢書》

 

【約廿一16誰最愛】“你愛我嗎?”(約 2116

    四個孩子者爭著對母親:“媽媽,我愛你。”
老大說:“我最大,愛媽媽也愛得最久。”
老二說:“我是唯一的女孩,最知道愛媽媽。”
老三說:“媽媽,如果有危險臨到,我定會保護你。”
老四說:“媽媽,我說不出來,但我愛你。”

  一會兒,門鈴響了,孩子們爭著去開門,原來是郵遞員送來的一封急信。母親寫好回信已是傍晚。她希望孩子中有人今晚就去二裡路外的城鎮投郵。

老大說:‘我還有五道數學題沒有做。”
老二說:“明天上學帶去不是順便嗎?”
老三說:“天下雨,有危險的。”
老四說:“好的,我去吧!”

  只有用行動來證明的才是真的! 彼得曾保證說:“主啊,……我願意為你捨命。”(約1337) 但隔不多久,就三次不認主耶穌。(見約18:15-1825-27
我們對主的愛和對人的愛都當具體。“小子們哪,我們相愛,不要只在言語和舌頭上,總要在行為和誠實上。”(約壹3:18── 佚名《喻道小品》


【約廿一17愛心流露  耶穌說:你餵養我的羊。
我所參加的第一個青年查經班是由一個女士帶領的,她愛護我們每個人。她每天為我們每個人提名祈禱。如果我們沒有參加集會,她就會來找我們;如果我們的行為不當,她就會勸導我們;如果我們犯罪,她就會告誡我們。她是我們的保護人,也是我們的知心女友。在教會的事務會議上,她不止一次站出來為我們說話。
對我來說,她把約翰福音第211517節所教導的真理具體落實在行動上。主問了彼得三次,是否愛他。每次彼得都回答:。然後耶穌說:你餵養我的羊。這就向我們提出,如果我們的內心充滿了對基督的愛,這種愛就會表現在別人身上,並通過充滿愛心的行動來表明。
如果我們只是向我們的救主說我們愛他,而從來沒有在行動上表現出愛他的,這毫無用處。這就好像說我們為被囚禁的基督徒操心,但卻從來不去和他們聯繫一樣。
如果我們真的愛耶穌,我們就會對他子民表現出有同情心。如果我們僅僅說我們愛基督,而不為他的信徒做任何事情,我們愛的真實性一定受到質疑。你愛他嗎?將你的愛向他流露吧!
愛要有愛的行為,
當你看到他人需要幫助,
別僅僅說你真的愛他,
動來證明你的愛。
能感覺到的愛才是真正的愛。
──《生命語》


二十一17像彼得那樣的小孩彼得因為耶穌第三次對他說你愛我嗎,就憂愁。
你是否有個只有在他想聽話時才會聽你說話的孩子?第一次要他把數學書帶回家以便幫他複習功課時,他不會聽你的;你第二次再跟他提,他似乎也不聽;你得告訴他第三次。
使徒彼得也是如此。記得加利利海邊早餐後,他和主耶穌的對話嗎?他們的談話中,耶穌三次問彼得,他是否愛他,耶穌也三次告訴彼得,如果真愛他,他將牧養他的羊群(約2115~17)。
另一次,耶穌為一個重要的信息又向彼得重複了三遍(徒10章)。彼得看見一塊大布從天而降,上面有彼得認為不潔淨的動物,有聲音向他說:彼得,起來,宰了吃。13節)不是一次,也不是兩次,而是三次(16節)。
從這些事看來,彼得是一個很難被說服的人。從中也可看出神對彼得的耐心。這應該可以鼓舞我們,如果我們有一個像彼得那樣的孩子,我們也應該堅持不懈、不厭其煩地告訴他,什麼是他或她所應該做的。彼得後來不也成為神所重用的使徒嗎?
主啊,雖然我時常悖逆;
你對我們如此耐心,給我們恩典,
讓那些我們最親近的人,也嘗到我們的耐心。
對待孩子,如神對待你。
──《生命語》

 

【約廿一18~19有一回,一位年老的美國宣教士,從非洲回到自己的祖國,同船有剛狩獵回來的羅斯福總統;岸上擠湧著大批人群及儀仗隊,熱鬧非常,在歡迎總統回來。當總統離去後,宣教士提著行李,獨自站在甲板上觀看,便開始流淚,他說:「父神啊,我遵守諈漫I召,到非洲偏僻之地宣教。我在那堮I葬了我的妻子,兒女,現在獨自回到自己的家堙A卻沒有一人來歡迎我。」那時,他彷彿聽見有聲音說:「我兒,你還沒有回到家堙C」傳教士將自己一生擺上,得到甚麼呢?一無所有;然而神卻透過這種方式來榮耀自己的名,這就是愛的代價了。── 許道良《從約翰福音看門徒的含意》

 

【約廿一18~19公元四世紀,東羅馬國王下令所有人民,向當地的神靈獻祭。當時,黑海南面城埵酗@支軍隊;有四十位基督徒士兵,一致抗拒王命。於是他們被捕,並判死刑;要在寒冷的天氣,赤身走向湖心,直至凍死。但是,這四十個士兵說:「你們可擁有我們的服裝,我們的身體,但我們仍決心追隨基督。」一個寒冷的晚上,死刑就執行;他們赤身步向湖中,一面行,一面唱:「基督的四十勇士,你既將生命賜予我們,我們永不離開你。」很有勇氣地步向湖中,聲音逐漸微弱。深夜時,有一人爬出來,走向溫暖的浴室,口媞F愧地說:「基督的三十九勇士。」但因溫差太大就倒斃了。這時,有一人腳脫下制服,走向湖中心,邊走邊說:「基督的四十勇士。」第二天,在湖中撈起四十具屍體,其中有一個是獄長的屍體,他在監守那四十個士兵時,自己的生命也得到改變,這個缺口已由獄長補上了。── 許道良《從約翰福音看門徒的含意》

 

【約廿一18~19彼得問主何往】經文:耶穌對彼得說:我實實在在告訴你,你年少的時候,自己束上帶子,隨意往來,但年老的時候,你要伸出手來,別人要把你束上帶你到不願意去的地方。耶穌說這話,是指著彼得要怎樣死榮耀神”(2118-19)
  古教會傳說:彼得在主後六十六年,年七十五歲時在羅馬尼祿王被判處死刑,在受刑前夜,禁卒因同情他,將他私自釋放了。彼得乘月夜,沿雅比安大道向南逃跑,在路上忽然遇見救主。他面帶愁容背著苦架迎面而來,彼得忙問:主阿!你到那裡去?”(Quo Vadis)

  "你不願為我死,我要再去羅馬釘十字架。
  彼得聞言,深感羞愧,便毅然返回,不再逃避。在受刑時,主動要求倒釘十架,因與主同死深覺不配。
  從新約聖經看到彼得為人,富有希望心,剛毅自信,直率活潑且極仁愛。雖然在主遇難前略有過失實,但無損對主忠誠。當他依從主的話下網打魚,結果出乎意外圈了許多魚,他在主前承認自己是個罪人(路 5:8)。還有一次有許多門徒離主退去時,耶穌就對那十二門徒主:你們也要去麼?但彼得站出來回答說:主阿,你有永生之道,我們還歸從誰呢”(666-68)?爾後,主當面又對彼得說到,撒但要篩他如同篩麥子一樣。可是彼得不服氣說:主阿!我就是同你下監,同你受死,也是甘心”(2221-33)。不出主所料,他一連三次不認主,當他痛改前非,親眼看見到復活的主以後,他的人生又有一番大改變。他經過五旬節聖靈的充滿,大聲疾呼傳揚這位被他們釘死在十字架的耶穌,神已經叫他復活了。我們都是為這事作見證。雖然公會恐嚇他們,禁止他們,總不可奉耶穌的名講論教訓人。但彼得約翰說:聽從你們,不聽從神,這在神面前,合理不合理,你們自己酌量吧,我們所看見所聽見的不能不說”(419-20)。第二次他們在公會被鞭打後釋放,他們離開公會,心裡歡喜,因被算是配為這名受辱”(徒 6:41)。嗣後希律王不僅殺死了約翰的哥哥雅各,又下手把彼得下在監裡。彼得被兩條鐵鍊鎖著,睡在兩個兵了當中,看守的人也在門外看守(徒 12:6)。直至天使拍他的肋旁,才把他拍醒。彼得睡得那麼甘甜,說明他為了主名,確實把生死置之度外。
  有人不禁要問,歷代以來有數不清的殉道者前仆後繼接踵而至,這是什麼力量催促他們這樣大的犧牲?無他,這完全是我主耶穌死在十字架上的大愛激勵著他們,推動著他們。──《為甚麼要用比喻》