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約翰福音第二章綱目

壹、內容綱要

【神子救主豐滿彰顯的原則】

一、變水為酒(1~12節)──在死亡中供應生命

二、潔淨聖殿(13~17節)──除去一切屬地的財利

三、三日內再建立殿(18~22節)──藉死而復活而達到豐滿

四、不將自己交託給人(23~25節)──重視人裏面的真實情況

貳、靈訓要義

【變水為酒的神蹟】

一、人原有生命的光景：

1.在加利利的迦拿(1節上)──人原有的生命乃卑賤(加利利)且脆弱(迦拿)

2.娶親的筵席(1節中)...酒用盡了(3節上)──人生雖有喜樂(婚筵)，卻是有限(用盡)

3.照猶太人潔淨的規矩(6節上)──人生受到禮教的束縛

4.有六口石缸擺在那裏...可以盛...水(6節下)──人受造的目的是為作承裝的器皿，但沒有神的人生，裏面是虛空(沒有裝滿)、平淡且死沉的(水)

5.所能擺上的，都是『次的』酒(10節下)──人生的享受，不但不能持久，而且是次等的。

二、主耶穌乃是改善人生問題的答案：

1.第三日(1節上)...耶穌和祂的門徒也被請去赴席(2節)──復活的主(第三日)，降卑祂自己，來到我們人生的處境中

2.祂能將水變為酒(9節)──祂能將我們原來平淡且死沉的人生，變成有味且喜樂的人生

3.祂所變的酒乃是『好酒』(10節)──主所賞賜生命中的喜樂乃是上等的

三、如何才能得著並經歷主的恩典：

1.耶穌的母親對祂說，他們沒有酒了(3節下)──向主陳明人生的實況(禱告或為別人代禱)

2.我的時候還沒有到(4節下)──交託給主，讓主按著祂的旨意來作事

3.祂告訴你們甚麼，你們就作甚麼(5節)──順服主的吩咐與引導

4.耶穌說...他們就...(7~8節)──完全的順服，不講理由的順服，並且是順服到底(這就是絕對的信靠主)

5.顯出祂的榮耀來，祂的門徒就信祂了(11節)──在主恩典的作為中，認識祂的所是，因此增加對祂的信心

6.耶穌與祂的母親、弟兄和門徒都下迦百農去，在那裏住(12節)──繼續維持與主同住的生活

【神作事(行神蹟)的時機】

一、酒用盡了(3節上)──人的盡頭是神的起頭；人若還有辦法，神就不作事

二、他們沒有酒了(3節下)──這是禱告；人若不禱告，神不主動替人解決問題

三、我的時候還沒有到(4節)──人雖禱告，仍須忍耐著等候神的時候

四、祂告訴你們甚麼，你們就作甚麼(5節)──神作事，需要人的順服與合作

五、耶穌說...他們就...(7~8節)──神是逐步的帶領；一個命令，一個順服的動作，帶進另一個命令

六、好酒留到如今(10節)──神把最好的留給順服祂的人

【滿有恩典和真理】

一、第三日(1節)──『三』表明神豐滿的見證

二、耶穌被請去赴席(2節)──主樂於施恩，與人同享喜樂

三、酒用盡了(3節)──表明人的貧窮與虛空

四、我的時候還沒有到(4節)──人必須尊主為大，讓祂來支配

五、祂告訴你們甚麼，你們就作甚麼(5節)──信而順從，乃是我們蒙恩的訣要

六、有六口石缸擺在那裏(6節)──人原是承裝神恩典的器皿，但這器皿是空洞、貧乏的

七、把缸倒滿了水...直到缸口(7節)──顯明人裏面所充滿的，不是生命，而是死亡(水)

八、現在可以舀出來(8節)──主的拯救一來，人裏面就有豐滿的餘裕

九、那水變成酒(9節)──主進到我們的人生裏面，就使死亡變為生命，平淡變為喜樂

十、你倒把好酒留到如今(10節)──惟有嚐過救恩滋味的人，才能領略其中的美妙

十一、顯出祂的榮耀來(11節)──彰顯出祂豐滿的恩典和真理來

十二、祂的門徒就信祂了(11節)──信徒都是祂恩典和真理的見證人

【生命與建造】

一、主在復活裏進到人裏面來作生命：

1.主在復活裏(第三日)來到世人中間(1~2節)

2.人的享受有其限度與盡頭──酒用盡了(3節)

3.原因乃在於人原來的生命是充滿死亡(水)的生命(6~7節)

4.主要在信而順從的人身上施行神蹟，變死亡為生命(5~9節)

5.主所賞賜的新生命是豐美上好的(好酒)，只有嘗過的人才知道(9~10節)

二、這是主所行的頭一件神蹟(11節)：

1.主變死亡為生命，乃是祂作工在人身上的一個原則

2.主要在信的人身上顯出祂的榮耀來

三、生命的目的是為建造神的殿：

1.每逢信徒記念主的救恩(逾越節)，主就來到屬祂的人中間(13節)

2.主提醒我們本是神的殿，卻被屬地的財利所污穢(14節)

3.主用慈繩愛索來潔淨信徒和教會(15~16節)

4.主為神的殿心裏焦急，如同火燒(17節)

5.仇敵的目的是要破壞神的殿(18~19節上)

6.但主要藉著祂復活的生命，重新建立起來──三日內要再建立起來(19節下~22節)

7.主所要建造的殿，乃是存心正直(有正確的信心)，能讓祂把自己交託的信徒和教會(23~25節)

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──約翰福音註解》

叁、其他綱目

【清水變美酒的婚姻】

經文：約2:1-11

引言：在這記載耶穌第一次參加人的婚筵，祂在這樁婚筵上顯了第一次大神變——清水變酒，即暗淡的婚姻有耶穌同在就可以變成幸福美滿。

一、耶穌樂意參加婚筵 1-2

這是人生中最幸福的時刻——神注重神聖的婚姻生活。（創2:18-25）

二、耶穌使清水變美酒 3-10

1.他們沒有酒了——表示婚姻出了問題。 3

2.與我有什麼相干——表示人不能指揮神的作為，只有順從。4

3.祂告訴你們什麼，你們就作什麼——表示對神完全的順從。5

4.把缸倒滿了水——表示每個人都要充滿生命的活水。6-7

5.現在可以舀出來——表示分享豐盛的生命。8，（約10:10）

6.嘗了那水變的酒——表示我們要嘗嘗主恩的滋味。9，（詩34:8；彼前2:3）

7.把好酒留到如今——表示人的婚姻生活越來越美滿。10

三、耶穌顯出祂的榮耀 11

這不僅是頭一件“神跡”，證明基督是榮耀的；這更是第一個“表記”（“神跡”的原文），顯明這一位榮耀的基督。

── 毛南春陽

【耶穌的身份之一：祂是供應者】

經文：約2:1-11

引言：我們的 神是豐富的供應者，在我們缺乏之時——祂供應我們。（詩103:5；23:1-2）

一、邀請祂介入我們的生活 1-2，（啟3:20-22）

二、告訴祂知道我們的需要 3-4，（腓4:4-7）

三、順服祂吩咐我們的工作 5-8，（信靠順服）（申13:4）

四、品嘗祂供應我們的美酒 9-10，（詩34:8-9；彼前2:1-3）

聖經裡提到四個滋味：

(1)主恩的滋味 （詩34:8；彼前2:3）

(2)天恩的滋味 （來6:4）

(3)善道的滋味 （來6:5）

(4)福樂的滋味 （伯21:23-26）

五、相信祂成為我們的榮耀 11，（約3:16；1:12）

── 毛南春陽

【耶穌的身份之二：祂是聖潔者】

經文：約2:12-25

引言：耶穌是聖潔無瘕的，祂雖然凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。祂並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。（來4:15-16；彼前2:22）

一、聖節：當奉獻 12-13

1.耶穌與幸福的一家人 1 ——耶穌是我家的之主（書24:15）

2.耶穌上耶路撒冷過節 2 ——1）奉獻。2）敬拜。3）紀念。

二、聖殿：須潔淨 14-17

1.趕出牛羊：反對虛假儀式

2.倒出銀錢：反對不義錢財

3.推倒桌子：反對空占地土

4.拿去鴿子：反對心中假善

三、聖經：得啟示 18-21

四、聖徒：要相信 22-25

── 毛南春陽

【水變酒的人生】

經文：約2:1-11

引言：

　　簡述這個故事。

一．人生的變更

　　由嬰孩到兒童，到少年，青年，結婚，中年，老年，死亡。結婚不過為人生過程的一環。

二．人生變更的不定

　　由貧到富，由富到窮。

　　由愚到智，由智到愚。

　　由福到禍，由禍到福。

　　由榮到辱，由辱到榮。

　　由賤到貴，由貴到賤。

　　有苦到樂，由樂到苦。

　　由孤到群，由群到孤。

　　由一人成一家，由一家到一人。

　　這個人是由一人成一家，結婚。但他婚筵的酒卻由有變成用完了。

三．世事改變的結局

　　由大變小，由小變沒有。由孩童變青年，中年到死亡。由快樂變悲哀，且常樂極生悲。當眾人在婚筵中大快大樂時，酒用盡了。

四．由耶穌所改變的人生

　 1.可由悲哀變為快樂（如長大痲瘋的得醫治，路5:12-13）。

　 2.絕望的變成有盼望（十架上的強盜得拯救，路23:39-43）。

　 3.痛苦變快樂（撒該，路19:1-10）。

　 4.死亡的得重生（拉撒路，約11:1-45）。

結論：

　　主所改變的人生最好。因祂先潔淨人的罪，然後賜人生命。祂代替人的憂傷，罪惡，死亡，故能救人脫離這一切。只要我們信靠祂，就必得著祂的救恩。

── 黃彼得

【耶穌是神的殿】

經文：約2:13-25

引言：

　　耶穌降世是神住在人間具體的表現；神藉著耶穌的身體，充分表彰神的恩典和真理與人類實際的同在。因為神有形有體的居住在耶穌身上(西2:9)，信徒藉耶穌可以正確地認識敬拜神，所以耶穌稱自己的身體是神的殿。茲就耶穌潔淨聖殿的事，來共同思想我們對聖殿當有的態度。

一．聖殿的作用

　 1.是神向人顯現叫人認識祂的地方(創28:10-17)。

　 2.是神榮耀充滿，表明神與人同在的地方(王上8:10-11; 代下5:13-14; 7:1-3; 結43:1-5)。

　 3.是人瞻仰神的榮美，求問真理的地方(詩27:4; 26:8)。

　 4.是人想念神的慈愛，傳揚聖名的地方(詩48:8-14)。

　 5.是人心靈渴想唯一安息的地方(詩84:1-4; 65:4)。

　 6.是人穩固滿結果子的地方(詩92:12-14)。

　 7.是萬民有力禱告敬拜神的地方(賽56:7; 太21:13)。

　 8.是聖徒晝夜事奉真神的地方(啟7:14-17)。

二．聖殿的種類

　 1.物質有形的殿，但神未必居住(王上8:27; 徒7:48; 17:24)。雅各以一塊石頭為殿(創28:22)。摩西以帳幕為殿(出40:34-38)。所羅門以金銀寶石建殿(王上5:－8:)。

　 2.耶穌以身體為殿，是神居於人間的表現(約2:19-21; 啟21:3,22)。

　 3.聖徒身體的殿，是神人完全合一的真理(林前3:16-17; 6:19-20; 約17:21-26; 啟21:22)。

三．聖徒對聖殿當有的態度

　 1.對物質的聖殿-禮拜堂當用來瞻仰默想真神，求問傳揚真理，為萬民禱告。

　 2.對耶穌的聖殿-耶穌的身體教會，當按聖經的真理在聖靈的引導下共同建立(弗2:18-22)。不可以爭權奪利來毀壞(約2:12-19)。

　 3.對聖徒身體的殿-即聖徒個人，當遠離罪惡，靠聖靈潔淨自己。榮耀神(林前6:17-20; 3:16-17; 帖前4:3-8)。

結論：

　　神創造人類有物質的身體，所以需要物質的殿來默想神，敬拜神，禱告神；但這是受時間與空間的限制。神又賜人有屬靈的生命，叫人在得耶穌的救贖後，可成為神居住的殿；這充滿神的真理，恩典和榮耀的殿，可以到處為神作見證，所以當遠離罪惡，保守聖潔。

── 黃彼得

【主對聖殿的態度】

經文：約2:13-15

一．聖殿成立的經過
　 1.伊甸的殿是無形的，是神本意立的。
　 2.亞伯及列祖的殿，就是祭壇，以血與神相交。
　 3.摩西以後，以會幕為殿與神相交。
　 4.大衛因感念神恩而籌備建殿，由所羅門建成。此殿經過三次修理，但仍敗落，人仍看輕。主耶穌在世時的那殿，是希律用四十六年而建成的。神的子民不建殿，讓外邦人來建殿，以色列民當時應當有覺悟，但他們沉迷不悟。

二．他們當時對殿的態度
　 1.以聖殿為得利的地方。他們不顧聖殿受污穢而求利，不顧聖殿的莊嚴而使之吵鬧，在敬拜神的地方作生意。今日亦有人以聖殿來得利，以敬虔為得利的門路。
　 2.守殿官和祭司放寬聖殿的規矩。出埃及記，利未記，民數記和申命記對聖殿有很詳細和嚴謹的規定，但他們放寬了，甚至容許生意人到聖殿作生意；可能他們是受賄賂或看人情所致，這是很可悲的事。這兩種人都在拆毀聖殿。他們不是一下子拆了，而是一點一點地拆。
　 3.耶穌為之焦急，因為看見這殿要倒下了，所以祂除去裡面的污穢，趕出一切的罪惡。這不是主殘暴，小器或隨血氣行事，而是祂表現了神的公義和聖潔。我們看見許多人以罪惡敗壞來拆毀聖殿，我們的心是像主，還是像那班守殿官？

三．另外的一個殿(約2:21)
　　主知道這有形的殿如再建造，有一天會被人再拆毀，所以祂不再建這殿。祂要建一個無形的，屬靈的，人不能拆毀的殿；這殿就是教會，就是信徒(林前3:16-17; 林後6:16-18)。主如何對待這殿？
　 1.祂愛這殿。用祂的血來建立(林前6:20)。
　 2.祂用死來建立(約2:19)。完全為殿犧牲(加2:20)。
　 3.祂以聖靈的大能來建立(弗2:18-22)。藉著聖靈的感動，引導和管理，叫人順服聖靈。
　 4.祂用禱告來托住這教會(來7:25; 約14:16; 17:)。

結論：
　　這殿是每個信徒或全體信徒。主愛這殿。我們今日如何對待這殿？

── 黃彼得

【耶穌是全知的神】

經文：約2:1-25

引言：
　　今日人生的一大苦悶就是心中的苦處沒有人知道，瞭解，同情。但主耶穌是全知的神，祂知道一切。

一．耶穌全知的例子
　 1.主知道拿但業的心裡沒有詭詐(約1:47)。你的心思正直或詭詐，主是知道的。
　 2.主知道人的需要(約2:1-11)，並知道如何説明和供應人的需要。祂用最好的方法去供應人的需要。
　 3.主知道人心靈的敗壞和所充滿的。祂潔淨聖殿，實際上是潔淨人的心(約2:13-17)。今日許多人的心中充滿牛羊鴿子和金錢，而沒有神；不以神為主，而以其他的東西為主。這是極敗壞的。今日人心忙亂不安痛苦，就是沒有讓平安的主在心中作王。
　 4.主知道如何改變人心。祂拆毀人心中的一切敗壞和罪性(約2:18-22)，然後將祂聖潔的生命賜給人。
　 5.主知道人的意念，知道人心中的惡念(太9:4)。
　 6.主知道人的陰謀(約8:1-12)。
　 7.主知道人的憂傷。拿因寡婦喪子(路7:11-17)。
　 8.主知道人不肯悔改的結局，所以發出警告(太23:37-39)。
　 9.主知道人不滿馬利亞的奉獻(太26:6-10)。
　 10.主知道人要害其僕人的詭計(徒23:11-31)。

二．祂不用人的見證(約2:25)
　 1.祂是神，是全知的，一切在祂面前都是赤露的。
　 2.祂用不著人的訴說。我們沒有說之前，祂已知道了(約6:6)。
　 3.因為祂是神，是監察人心的主，人心在祂面前是赤露敞開的。祂眼目如火焰(啟1:14)。啟示錄2—3章中主常用“我知道”。祂的眼目能看透一切。
　 4.祂的知道是最準確的，不會有任何的錯誤。
　 5.祂知道的目的有二：
　　 (1) 如人心中污穢，不肯得潔淨，祂必不將自己交托他(約2:24)。
　　 (2) 如你誠心接待祂，祂就進入你的心中作主。

三．我們當如何對待這位全知的主？
　 1.要對主誠心。不要虛偽，口親近主，心卻遠離主。
　 2.要對主忠心。就是單單愛祂敬拜祂。
　 3.要對主有信心。全心信靠祂，祂知道也必負責。
　 4.要對主聖潔。不敢存半點惡念或污穢。污穢或能瞞過人，但不能瞞過主！
　 5.要全然愛祂。因祂是全然愛我們的。

結論：
　　在這位全知的主面前，我們要何等聖潔，誠實，忠心；不然是何等的羞恥！讓我們誠誠實實的生活，榮耀主名！

── 黃彼得

【作祂所吩咐的】

經文：約2:1-11

引言：
　　人遇上困難，酒用盡了，卻沒有辦法解決困難。

一．酒用完了(3節)
　 1.人可以用自己的方法得到一些的享受和樂趣，但人的樂趣終於有限，且有一天會用完。人不能滿足人的需要，世物無一可以滿足人生。
　 2.人的方法常是樂極生悲，也是在人最需要時不能滿足。

二．祂告訴你們甚麼你們就作甚麼
　 1.應讓耶穌為主，決定一切。
　 2.應順服主的吩咐，祂要我們作甚麼就應當作。
　 3.應讓祂的權能彰顯出來。水變酒即本質的改變，彰顯了祂的話的權能。

三．祂吩咐甚麼(6-8節)
　 1.潔淨缸。可能缸已潔淨，但再潔淨。我們要潔淨自己，內心的潔淨，生命的潔淨。
　 2.倒滿水。充滿真道，完全被道所充滿直到缸口。生命充滿道，思想充滿道，言語也充滿道。
　 3.舀出去給人。供應所需要的人，讓主的話語改變生命。傳福音，講道，奉獻等，都是越分享出去就越豐富，如活水江河，沒有一個奉獻到窮。

四．行主所吩咐的結果
　 1.眾人得滿足。
　 2.神得榮耀。
　 3.堅固信徒的信心。就信祂了。

結論：
　　讓我們作主所吩咐的。

── 黃彼得

【神蹟彰顯的因子】

一、第一個因子──馬利亞

1.留心觀察：「酒用盡了」(3節)

2.愛心關懷：「他們沒有酒了」(3節)

3.信心代求：「他們沒有酒了」(3節)

二、第二個因子──用人

1.自我隱藏：(經文中沒有提到他們的名字)

2.努力盡本分；「把缶倒滿了水…直到缶口」(7節)

3.全然順福：「他們就送了去」(8節)

三、第三個因子──管筵席的人

1.認真負責：「嘗了那水變的酒」(9節)

2.願意嘗試：「嘗了那水變的酒」(9節)

── 蘇揀選

【神的兒子是改變的主 約翰福音2章】

一丶是改變人觀念的主2:1-2

二丶是改變人禱告的主2:1-6

三丶是改變人事奉的主2:7-8

四丶是改變人習慣的主2:9-11

五丶是改變人信仰的主2:12-16

六丶是改變人思想的主2:17-18

七丶是改變人靈殿的主2:19-22

八丶是改變人心思的主2:23-25

── 作者不詳

【變水為酒】

屬靈的酒；屬靈的殿

一、迦拿娶親的筵席

1.酒用盡了

2.把缸倒滿了水

3.你倒把好酒留到如今

二、耶穌潔淨聖殿

1.把牛羊都趕出殿去

2.倒出銀錢

3.推翻他們的桌子

三、以祂的身體為殿

1.你們拆毀這殿

2.我三日內要再建立起來

3.從死裏復活

── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》

【約翰福音第二章】

一、新喜樂（二1－11）

二、耶穌的憤怒（二12－16）

三、新聖殿（二17－22）

四、察驗人心的主（二23－25）

──《每日研經叢書》

【約翰福音第二章】

一、第一件神跡：變水為酒（二1～11）

二、神兒子潔淨父的殿（二12～17）

三、耶穌預言祂的死和復活（二18～22）

四、很多人自稱相信基督（二23～25）

──《活石新約聖經注釋》

【第一個神跡（二1～12）】

一、耶穌與祂的門徒被邀請參加迦拿城一個婚宴，耶穌的母親也在其中（1～2）。二、神跡的發生（3～10），表達了耶穌對人的關懷與體諒。

三、猶太人認為“七”是完整的意思。經文中記載那裡只有“六”口缸的水，這六口缸的水代表猶太律法主義的不足，而耶穌來了，取代律法的不足，帶來救恩。酒代表基督所帶來的新生命。約翰更描述耶穌命人將缸注滿水，直至缸口，這是代表著基督帶來的救恩之豐盛。

──《新舊約輔讀》

【基督的忿怒（二13～25）】

一、祂表明聖殿並不是一個商業的市集（16）

二、祂又將自己的身體比作聖殿（19、21）

三、在守節的期間，祂行了許多神跡（23）

四、祂洞察人心（23～25）

──《新舊約輔讀》

【變死亡為生命·死而復活建立教會】

一、變死亡為生命的表號（約二1～12）

二、死而復活建立教會（約二12～25）

1.潔淨聖殿（約二14～16）

── 黃共明《約翰福音要義》

【第一神跡——變水為酒】

讀經：約翰福音二章一至十一節

一、主來到迦拿

1、主來到迦拿（意即蘆葦之地）蘆葦在聖經裡象徵脆弱的人。因為以賽亞四十二章三節說：壓傷的蘆葦他不折斷，所以蘆葦是指著脆弱經不起壓傷的人說的。主來到迦拿就是來到脆弱之人的所在地。迦拿是在加利利省，人所輕看的地方。（這篇信息是以脆弱的人作底子，所以講人脆弱的光景。人是一壓就傷，一碰就倒的）。

2、主來到迦拿是第三日，是復活的日子，就是說主是在復活裡來到脆弱的忍耐中間，也就是復活的主來到脆弱的人間。前章講神的羔羊背負世人的罪孽，神的羔羊一背負世人的罪孽，就進入復活，就進入第三日。就帶給人生命的喜樂。

二、主應邀赴婚筵

1、婚姻是人倫之第一倫，婚筵是人生的快樂。人生第一在乎神的製造，第二在乎婚姻。因為沒有婚姻，就沒有人的傳繼也就沒有人的存在。所以婚姻就是人生，婚筵就是人生的快樂。主來赴婚筵，就是主來到人生裡，也來到人生的快樂裡。

2、婚筵的中心在於酒，中國人說喜酒，酒乃是葡萄樹的生命，雖是流質但是和水不同，水不是生長出來的，而酒乃是生長出來的。婚筵的中心在乎酒，這是象徵人生的快樂在於生命，沒有生命，快樂也就沒有了。

3、酒是有限的，會了，會完。這是象徵說人的生命會死，不單老夫婦會死，連少年夫婦也會死。如果夫婦中死了一個，快樂就沒有了，也就是婚筵上的救完了。生命一完，人生就沒有了，快樂也就沒有了。新婚不久的夫婦，正在人生快樂的時候，忽然得了三期肺病，這就是酒快用完了，一對老夫婦度過五十年的金婚，也是酒快用完了，再喝一點，就喝完了。

三、主變水為酒

1、祂不隨從人的意思——先是馬利亞告訴祂沒有酒了，祂卻不睬。這是說：主不照著人的意思，你盼望你的丈夫，妻子，兒女快快樂樂得救，主偏偏慢慢來。

2、主照祂自己的意思來作——人的意思停了，主的意思才進來。

3、在主變酒以前，那裡有六口石缸。六是人的數目，人是在第六天造出來的。石頭是天然的，所以六口石缸，就是指著天生的人說的。也是指著沒有神的人說的。

4、石缸裡只有水——水是死亡，酒是生命。主用祂的生命再配合創造的大能叫水變為酒，就是叫死亡變作生命。

5、這個酒是神跡的酒，不是天然的酒。原來筵席上的酒乃是天然的酒。原初人生快樂中心在乎天然的生命，這生命是會完，會盡的，自從主進來之後，人所得的生命，是神上好永存，無止境的生命，這生命給的快樂，也是無止境的。更能叫婚筵一直繼續到底。

四、這是第一神跡

1、主所行的一切神跡，都是以這神跡為開始，主在我們身上所作的一切工作，都是神跡，都是叫我們身上的死亡變作生命。祂叫我們得著生命，乃是祂一切工作的開始。

2、主使死亡變生命，是神跡中的神跡，是祂一切神跡中最大的神跡。穆迪說：主所行的最大神跡，就是叫死在罪惡中的人活過來。

五、結果

1、叫人生的快樂滿足。

2、彰顯神的榮耀，顯出神來。人得著復活的生命以後，神的榮耀才能彰顯出來。

──《福音材料267題》